di Redazione Palestine Chronicle,  Palestine Chronicle, 5 settembre 2026.   La proposta di legge italiana sull’antisemitismo potrebbe limitare le critiche a Israele, suscitando allarmi riguardo alla difesa della causa palestinese e una protesta nazionale a Roma La mobilitazione in Italia continua. (Foto: GIP, per gentile concessione). Il Parlamento Italiano si appresta a riprendere l’esame di un controverso disegno di legge sull’antisemitismo che, secondo gruppi per i diritti umani, giornalisti, accademici e organizzazioni di solidarietà con la Palestina, potrebbe limitare gravemente le critiche a Israele. Il provvedimento è comunemente noto come DDL 1004, la sua denominazione originale al Senato italiano. DDL è l’abbreviazione di «disegno di legge». Dopo essere stato approvato dal Senato il 4 marzo 2026, il disegno di legge è passato alla Camera dei Deputati, dove ora è formalmente designato come C.2830. La Commissione Affari Costituzionali della Camera riprenderà l’esame del disegno di legge il 9 settembre alle 14:30, con votazioni previste, secondo ilcalendario parlamentare ufficiale. Il disegno di legge ha spinto più di 100 organizzazioni a indire una manifestazione nazionale di protesta davanti al Parlamento Italiano lo stesso giorno. I critici sostengono che lo scopo dichiarato del disegno di legge, ovvero la lotta all’antisemitismo, nasconda un tentativo più ampio di confondere la distinzione tra l’odio verso il popolo ebraico e l’opposizione politica al sionismo, all’occupazione israeliana e alle sue azioni contro il popolo palestinese. Cosa prevede il DDL 1004? Il disegno di legge applica la definizione operativa di antisemitismo adottata nel 2016 dall’Alleanza Internazionale per la Memoria dell’Olocausto (IHRA), comunemente nota come definizione IHRA. L’IHRA descrive l’antisemitismo come «una certa percezione degli ebrei, che può essere espressa come odio verso gli ebrei». Tale definizione è accompagnata da 11 esempi illustrativi. Sette riguardano Israele, comprese accuse che potrebbero includere la negazione del diritto all’autodeterminazione rivendicato da Israele, la descrizione della fondazione di Israele come un’impresa razzista o l’applicazione a Israele di standard che non vengono richiesti ad altri stati. Il testo dell’IHRA afferma che le critiche a Israele paragonabili a quelle rivolte a qualsiasi altro paese non possono essere considerate antisemite. Gli oppositori sostengono, tuttavia, che i suoi esempi relativi a Israele creino un’ambiguità sufficiente da consentire alle istituzioni di qualificare come antisemitismo il discorso antisionista, il sostegno ai diritti dei palestinesi o la condanna delle politiche israeliane. Il disegno di legge italiano contiene formulazioni che tutelano formalmente la libertà di critica politica, di espressione, di riunione e di associazione. I critici sostengono che tale salvaguardia sia compromessa dall’ampiezza della definizione e dai meccanismi attraverso i quali verrebbe attuata. La misura richiederebbe al governo italiano di adottare ogni tre anni una strategia nazionale contro l’antisemitismo, sulla base di una proposta elaborata da un coordinatore nazionale nominato dal primo ministro. I suoi ambiti di intervento si estenderebbero ben oltre il perseguimento di atti violenti o esplicitamente discriminatori. La strategia includerebbe il monitoraggio di presunti episodi antisemiti attraverso una banca dati nazionale della polizia, misure mirate alla comunicazione online, formazione per insegnanti, agenti di polizia, personale militare, magistrati e funzionari prefettizi, campagne di informazione pubblica e iniziative all’interno di organizzazioni sportive e culturali. Le scuole sarebbero tenute ad attuare misure educative e di monitoraggio, mentre le università sarebbero incoraggiate a condurre ricerche e seminari, a monitorare presunti episodi antisemiti e a nominare figure interne responsabili di vigilare sul rispetto della strategia nazionale. La legge stabilirebbe quindi un quadro in grado di influenzare le attività di polizia, l’istruzione, la ricerca accademica, il giornalismo, le trasmissioni radiotelevisive, le piattaforme online e il dibattito pubblico. Da una definizione operativa a una legge vincolante Intervenendo durante una discussione su Dignità TV dedicata alla legislazione, l’esperta di diritto internazionale Michela Arricale ha avvertito che il disegno di legge trasformerebbe una definizione operativa formalmente non vincolante in una norma con conseguenze giuridiche e istituzionali. «Questa legge ha uno scopo ed è vincolante», ha affermato Arricale. «Le leggi sono vincolanti. Non esiste una legge non vincolante». «Se la approveranno, ci saranno delle conseguenze», ha proseguito. «Ogni volta che verrà utilizzato il termine “antisemitismo”, dovrà essere interpretato secondo questa definizione». Arricale ha sostenuto che il quadro normativo proposto potrebbe creare un sistema in cui la critica al governo italiano rimarrebbe legittima, mentre una critica analoga al governo israeliano potrebbe essere trattata come espressione di odio razziale o religioso. «In Italia sarà possibile criticare legittimamente il governo italiano, ma potrebbe non essere più possibile fare lo stesso con il governo israeliano», ha affermato. «Se si critica quel governo, lo si definisce genocida o si dicono le cose che normalmente diciamo ogni giorno, si potrebbe essere accusati di incitamento all’odio o di reati d’odio aggravati dall’antisemitismo». Il disegno di legge approvato dal Senato ha riunito diverse proposte legislative provenienti sia dalla coalizione di destra al governo in Italia sia da settori dell’opposizione parlamentare. Arricale ha sottolineato che la resistenza alla misura dovrebbe quindi rivolgersi non solo al governo, ma anche ai politici di centro-sinistra che l’hanno sostenuta o hanno trattato la questione come un problema di coscienza individuale. «Non si tratta di una questione etica su cui i partiti possano semplicemente consentire un voto libero», ha affermato. «Si tratta di una questione di diritti e di libertà di espressione. Queste sono necessità democratiche». Preoccupazioni di natura costituzionale Arricale ha affermato che il disegno di legge solleva possibili preoccupazioni di natura costituzionale, in particolare per quanto riguarda la libertà di critica politica. Ricorrere alla Corte Costituzionale Italiana contro la legge, tuttavia, non ne impedirebbe necessariamente gli effetti negativi. I cittadini comuni non possono chiedere direttamente alla Corte di riesaminare una legge semplicemente perché la ritengono incostituzionale. La questione dovrebbe generalmente emergere nel corso di un vero e proprio procedimento giudiziario, dopo che la legge è già stata applicata. «Noi cittadini non possiamo semplicemente portare la legge davanti alla Corte Costituzionale», ha spiegato Arricale. «Dovremmo aspettare che produca effetti contro qualcuno, che qualcuno venga rinviato a giudizio e che poi la questione costituzionale venga sollevata nell’ambito di quel procedimento». Durante quel periodo, ha avvertito, la normativa potrebbe incoraggiare sia la repressione diretta sia un’autocensura diffusa. «Se venisse approvata, segnerebbe una linea di demarcazione tra un prima e un dopo per la nostra libertà di movimento e la nostra capacità politica di agire come oppositori di questo governo e dello Stato di Israele», ha affermato Arricale. La «strumentalizzazione» dell’antisemitismo Romana Rubeo, caporedattrice di The Palestine Chronicle e co-editrice di Gaza Rising, ha collegato il disegno di legge italiano a più ampi sforzi internazionali volti a utilizzare le accuse di antisemitismo contro i movimenti di solidarietà con la Palestina. Ha ricordato che Kenneth Stern, il principale redattore di una versione precedente della definizione operativa, si è opposto lui stesso al suo utilizzo come codice legale o di condotta per la libertà di espressione nei campus universitari. «Il principale redattore di questa definizione operativa, Kenneth Stern, ha contestato ciò che lui stesso definisce la sua “strumentalizzazione” – la sua trasformazione in un’arma», ha affermato Rubeo.  Stern ha scritto pubblicamente che la definizione era stata originariamente sviluppata per assistere i responsabili della raccolta dati europei, non per reprimere il discorso politico. In seguito ha avvertito che trasformarla in un codice contro l’incitamento all’odio avrebbe minacciato la libertà accademica e la difesa della causa palestinese. Rubeo ha affermato che i governi occidentali stanno partecipando proprio al processo contro cui Stern aveva messo in guardia. «I governi occidentali stanno diventando complici nell’uso della definizione di antisemitismo, e della sua confusione con l’antisionismo, come arma», ha detto. L’antisemitismo deve essere affrontato come una forma di razzismo, hanno sostenuto Rubeo e Arricale. La loro preoccupazione è che estenderne il significato fino a includere la critica politica a uno stato indebolisca tale lotta, fornendo al contempo a Israele una protezione dalla responsabilità. Boicottaggi e critiche agli insediamenti illegali Le potenziali conseguenze si estendono alle campagne a sostegno dei Boicottaggi, del Disinvestimento e delle Sanzioni contro Israele, comunemente note come BDS. La definizione dell’IHRA si riferisce non solo agli attacchi contro il popolo ebraico, ma anche alle sue proprietà e alle istituzioni della comunità. Gli oppositori temono che questa formulazione, unita agli esempi relativi a Israele, possa essere utilizzata per contestare i boicottaggi di aziende, istituzioni o beni israeliani prodotti negli insediamenti illegali. Rubeo ha osservato che gli insediamenti israeliani nella Cisgiordania occupata sono riconosciuti come illegali dal diritto internazionale. Ciononostante, ha avvertito, le campagne contro i prodotti degli insediamenti o gli appelli al boicottaggio istituzionale potrebbero essere reinterpretati come attacchi discriminatori. «Anche quelle azioni potrebbero essere dichiarate illegali», ha affermato Rubeo, riferendosi alle restrizioni sui beni provenienti dagli insediamenti e alle campagne di boicottaggio individuali. «Ciò potrebbe avere ripercussioni sugli stati che adottano misure quali i divieti di importazione, ma anche sui singoli individui che decidono di boicottare o promuovere campagne di boicottaggio». Secondo Rubeo, la questione più profonda riguarda il diritto dei palestinesi di descrivere la propria storia e la realtà che vivono utilizzando il proprio linguaggio politico. «Ai palestinesi è già stato negato il diritto di esprimere a parole ciò che stanno vivendo», ha affermato. «Dal 1948 non è stato loro permesso nemmeno di dire di essere stati sottoposti a oppressione, che la Nakba ha avuto luogo, che ci sono state una catastrofe e una pulizia etnica, perché l’accusa di antisemitismo è sempre stata avanzata per mettere a tacere la loro versione dei fatti». «Di conseguenza, le università, i giornalisti e gli attivisti avranno sempre meno libertà di espressione», ha aggiunto Rubeo. «Ma soprattutto, ai palestinesi, che hanno già perso così tanto, potrebbe essere impedito persino di descrivere a parole la loro tragedia». Paura nelle scuole e nelle università La portata della proposta di legge nel campo dell’istruzione ha suscitato particolare preoccupazione. La normativa prevede programmi di formazione, iniziative educative e meccanismi di monitoraggio nelle scuole. Le università sarebbero tenute ad adottare misure per prevenire e monitorare l’antisemitismo e potrebbero designare funzionari interni per supervisionarne l’attuazione. Rubeo ha affermato che nelle scuole italiane sono già visibili segni di censura preventiva. «Nel corso degli anni sono stata invitata da insegnanti e presidi particolarmente sensibili alla causa palestinese», ha detto. «Ora mi dicono: “Vorremmo invitarti, soprattutto in questo momento, ma stanno circolando circolari che ci invitano a stare attenti”». «Questa autocensura esiste già», ha proseguito Rubeo. «Immaginate cosa potrebbe accadere se le venisse fornito uno strumento giuridico». Ha inoltre descritto come la paura delle conseguenze legali possa dissuadere i giovani dal partecipare a manifestazioni o dall’esprimere solidarietà ai palestinesi. «Immaginate uno studente italiano di 19 anni che partecipa a una manifestazione perché ritiene che sia suo dovere morale in un momento storico come questo, e poi riceve a casa una denuncia, una causa o qualche altra azione legale», ha detto Rubeo. «Anche se prima non ci fosse stata autocensura, la paura interverrebbe e gli impedirebbe di esprimere la sua umanità attraverso i mezzi che aveva utilizzato fino a quel momento. Si tratta di un’operazione estremamente pericolosa». Minaccia al giornalismo indipendente Il disegno di legge potrebbe anche influire sul modo in cui i giornalisti italiani e le testate indipendenti trattano le notizie su Israele e la Palestina. Rubeo ha citato l’esperienza del Palestine Chronicle negli Stati Uniti, dove la testata è stata oggetto di un’azione legale che tentava di equiparare il suo lavoro giornalistico al sostegno al terrorismo. «Siamo stati accusati di sostegno materiale al terrorismo attraverso questa sovrapposizione di categorie e questa confusione legislativa», ha affermato. «L’argomentazione era che se pubblicavi un articolo e pagavi un giornalista a Gaza che qualcuno riteneva, senza prove, potesse essere coinvolto in qualcosa, allora stavi sostenendo il terrorismo». Anche quando tali accuse non sfociano in una condanna, ha spiegato Rubeo, il costo della difesa contro attacchi legali ben finanziati può distruggere una piccola testata. «Il rischio per le testate indipendenti è semplicemente la morte, la soppressione», ha affermato. «Senza una protezione sufficientemente forte, le testate indipendenti crollerebbero. La narrazione palestinese, che ha svolto un ruolo molto importante nello sviluppo di una coscienza critica, andrebbe incontro a una battuta d’arresto estremamente pericolosa». Manifestazione del 9 settembre a Montecitorio Oltre 100 organizzazioni hanno indetto una manifestazione nazionale contro la legge per mercoledì 9 settembre. La manifestazione avrà inizio alle ore 13:00 in Piazza Capranica, nei pressi del Parlamento Italiano a Roma, in vista della seduta della Commissione per gli Affari Costituzionali. Tra i promotori figurano Amnesty International Italia, la Federazione Italiana della Stampa, l’ARCI, Articolo 21, BDS Italia, i sindacati, le associazioni di giornalisti, le organizzazioni palestinesi, i gruppi ebraici antisionisti e le reti che rappresentano docenti, personale universitario e ricercatori. Gli organizzatori hanno descritto l’evento come una «maratona di protesta» a difesa della libertà di espressione, della libertà accademica, della libertà di stampa e della solidarietà con il popolo palestinese. Sostengono che l’opposizione al disegno di legge non sminuisca l’importanza della lotta contro il vero antisemitismo. Al contrario, affermano, l’antisemitismo deve essere contrastato senza trasformare la critica all’occupazione israeliana, all’apartheid, al colonialismo e al genocidio in una forma di espressione punibile o istituzionalmente sospetta. «Non è solo il movimento di solidarietà a essere in gioco», hanno sottolineato i partecipanti al termine del dibattito su Dignità TV. «Ciò che è in gioco è il modo in cui una democrazia definisce i confini del dissenso». https://www.palestinechronicle.com/italys-antisemitism-bill-raises-fears-of-crackdown-on-palestine-solidarity Traduzione a cura di AssopacePalestina Non sempre AssopacePalestina condivide gli articoli che pubblichiamo, ma pensiamo che opinioni anche diverse possano essere utili per capire.

Mercoledì 9 settembre, alle ore 13:00, in Piazza Capranica, a Montecitorio, numerose realtà promotrici daranno vita a una mobilitazione nazionale contro l’approvazione del cosiddetto “DDL Antisemitismo”  La mobilitazione nasce dalla necessità di contrastare un provvedimento che, attraverso l’adozione della definizione IHRA, rischia di produrre un grave restringimento degli spazi di libertà politica, culturale e accademica, colpendo la possibilità di esprimere posizioni critiche nei confronti di Israele e delle sue politiche e delle sue responsabilità nei confronti del popolo palestinese. Riteniamo inaccettabile che la denuncia dell’occupazione dei territori palestinesi, dell’apartheid, delle violazioni dei diritti umani e del genocidio in corso a Gaza possa essere ricondotta automaticamente all’antisemitismo. La critica politica a uno Stato, alle sue istituzioni, alle sue politiche e alla sua condotta militare deve rimanere pienamente legittima all’interno di una società democratica. La lotta contro l’antisemitismo è una responsabilità imprescindibile e non può essere indebolita da un uso strumentale della sua definizione. mobilitazione nasce dalla necessità di contrastare un provvedimento che, attraverso l’adozione della definizione IHRA, rischia di produrre un grave restringimento degli spazi di libertà politica, culturale e accademica, colpendo la possibilità di esprimere posizioni critiche nei confronti di Israele e delle sue politiche e delle sue responsabilità nei confronti del popolo palestinese. Riteniamo inaccettabile che la denuncia dell’occupazione dei territori palestinesi, dell’apartheid, delle violazioni dei diritti umani e del genocidio in corso a Gaza possa essere ricondotta automaticamente all’antisemitismo. La critica politica a uno Stato, alle sue istituzioni, alle sue politiche e alla sua condotta militare deve rimanere pienamente legittima all’interno di una società democratica.

Istituzione e modalità di finanziamento del Dipartimento della Difesa Civile, Non Armata e Nonviolenta Descrizione iniziativa (Id iniziativa: 6100008) La proposta che avanziamo mira a trovare uno spazio istituzionale per una forma di Difesa, prevista già dal nostro ordinamento legislativo, che non sia quella legata alle Forze Armate e allo strumento militare. Se il percorso della Legge di iniziativa popolare arriverà a compimento daremo finalmente concretezza a ciò che prefiguravano i Costituenti con il ripudio della guerra e che già oggi è previsto dalla legge e confermato dalla Corte Costituzionale: la possibilità di assolvere all’obbligo costituzionale dell’articolo 52 con una struttura di Difesa civile alternativa a quella prettamente militare, finanziata direttamente dai cittadini attraverso l’opzione fiscale in sede di dichiarazione dei redditi. Il Dipartimento, collocato presso la Presidenza del Consiglio, andrà a coordinare i Corpi Civili di Pace, un Istituto di ricerca per la pace e il disarmo, operando in sinergia con protezione civile e servizio civile universale. Il finanziamento avverrà anche tramite un Fondo Nazionale, alimentato dalla Legge di Bilancio e dalla facoltà dei contribuenti di destinare il 6 per mille dell’IRPEF senza oneri aggiuntivi. In un momento in cui il dibattito pubblico europeo sembra aver capitolato all’equazione “più sicurezza = più armi” questa proposta afferma con chiarezza l’opposto: la vera sicurezza si costruisce con prevenzione dei conflitti, mediazione, coesione sociale e cooperazione internazionale. Articolo 1 – Difesa civile, non armata e nonviolenta In attuazione degli articoli 2, 11 e 52 della Costituzione, è riconosciuta, quale componente del sistema nazionale di difesa e di sicurezza della Repubblica, la difesa civile, non armata e nonviolenta, intesa come insieme di strumenti e attività di prevenzione, protezione e gestione non armata dei conflitti, complementare alle forme di difesa militare e finalizzata alla tutela delle persone, delle comunità e delle istituzioni democratiche. È istituito, presso la Presidenza del Consiglio dei Ministri, il Dipartimento della difesa civile, non armata e nonviolenta, al quale sono attribuite funzioni di indirizzo, coordinamento e attuazione delle politiche in materia. Presso il Dipartimento operano: * i Corpi civili di Pace, inseriti nell’ambito del Servizio Civile Universale e destinati a interventi di prevenzione dei conflitti, mediazione e assistenza nelle aree di crisi, in Italia e all’estero, secondo quanto previsto dalla normativa vigente; * l’Istituto di Ricerca per la Pace e il Disarmo, quale ente di supporto scientifico e formativo del Dipartimento, la cui organizzazione e disciplina sono definite con successivi provvedimenti nel rispetto dei principi della presente legge. Il Dipartimento assicura il coordinamento e la collaborazione, nel rispetto delle rispettive competenze, con: * il Dipartimento della Protezione Civile, di cui al decreto legislativo 2 gennaio 2018, n. 1; * il Dipartimento dei Vigili del Fuoco, del Soccorso Pubblico e della Difesa Civile del Ministero dell’interno; * le strutture competenti in materia di Servizio Civile Universale presso la Presidenza del Consiglio dei Ministri. È istituito, presso la Presidenza del Consiglio dei Ministri, il Consiglio Nazionale per la difesa civile, non armata e nonviolenta, con funzioni consultive e di raccordo interistituzionale, la cui composizione e modalità di funzionamento sono definite con regolamento. Il Dipartimento svolge, in particolare, le seguenti funzioni: * promuovere la tutela dei diritti fondamentali e il rafforzamento delle istituzioni democratiche attraverso strumenti civili di prevenzione e gestione delle crisi; * predisporre e aggiornare i programmi nazionali di difesa civile, non armata e nonviolenta, curandone l’attuazione e la formazione del personale e della popolazione; * svolgere attività di studio e ricerca in materia di pace, disarmo, riconversione a fini civili delle produzioni connesse al settore della difesa, nonché elaborare modelli e linee guida per l’integrazione tra difesa civile e altre politiche pubbliche; * favorire iniziative di prevenzione dei conflitti, riconciliazione, mediazione, promozione dei diritti umani, educazione alla pace e cooperazione internazionale, con particolare riferimento alle aree di crisi; * organizzare e coordinare le strutture della difesa civile, non armata e nonviolenta e l’impiego del personale ad esse assegnato; * concorrere, in coordinamento con le amministrazioni competenti, alla protezione della popolazione e del territorio dalle calamità naturali e dagli eventi connessi a situazioni di rischio. Le attività, l’organizzazione e il funzionamento del Dipartimento e delle sue articolazioni sono disciplinati con regolamento, da adottarsi ai sensi dell’articolo 17, comma 2, della legge 23 agosto 1988, n. 400, entro sei mesi dalla data di entrata in vigore della presente legge, su proposta del Presidente del Consiglio dei Ministri, di concerto con i Ministri dell’interno, della difesa e degli affari esteri e della cooperazione internazionale. Articolo 2 – Fondo Nazionale per la difesa civile, non armata e nonviolenta È istituito, presso la Presidenza del Consiglio dei Ministri, il Fondo Nazionale per la difesa civile, non armata e nonviolenta, destinato al finanziamento delle attività e delle strutture del Dipartimento di cui all’articolo 1, nonché dei programmi e degli interventi ad esso riconducibili. La dotazione finanziaria del Fondo è determinata annualmente dalla legge di bilancio, assicurando la necessaria continuità pluriennale delle risorse. Una quota delle medesime risorse, nei limiti stabiliti con decreto del Presidente del Consiglio dei Ministri, è destinata alle spese di funzionamento del Dipartimento. Il Fondo è alimentato, oltre che dagli stanziamenti a carico del bilancio dello Stato, anche dalle risorse derivanti dalle disposizioni di cui all’articolo 3 e da eventuali ulteriori contributi, comunque destinati per legge alle finalità della presente legge. Le modalità di gestione, utilizzo e rendicontazione delle risorse del Fondo sono definite con decreto del Presidente del Consiglio dei Ministri, di concerto con il Ministro dell’economia e delle finanze, nel rispetto dei principi di trasparenza, pubblicità e separazione tra spese di funzionamento e spese per interventi. Il Presidente del Consiglio dei Ministri presenta annualmente al Parlamento una relazione sullo stato di attuazione degli interventi finanziati dal Fondo e sui relativi risultati. Articolo 3 – Scelta di destinazione di una quota dell’imposta sul reddito delle persone fisiche A decorrere dall’anno d’imposta successivo all’entrata in vigore della presente legge, è riconosciuta ai contribuenti la facoltà di destinare una quota pari al sei per mille dell’imposta sul reddito delle persone fisiche, dovuta e liquidata dall’amministrazione finanziaria, al Fondo Nazionale per la difesa civile, non armata e nonviolenta di cui all’articolo 2. La destinazione della quota non determina maggiori oneri a carico del contribuente né modifica l’ammontare complessivo dell’imposta dovuta. L’esercizio dell’opzione di cui al comma 1 avviene in sede di dichiarazione annuale dei redditi, mediante apposita scelta effettuata dal contribuente. Con decreto del Ministro dell’economia e delle finanze, da adottarsi entro tre mesi dalla data di entrata in vigore della presente legge, sono definite le modalità applicative, nonché gli adeguamenti della modulistica e delle procedure di liquidazione. Le risorse derivanti dall’esercizio dell’opzione sono versate al Fondo nazionale per la difesa civile, non armata e nonviolenta e sono destinate, nell’ambito del medesimo, al finanziamento delle attività e dei programmi di cui alla presente legge. Il Presidente del Consiglio dei Ministri, sentito il Ministro dell’economia e delle finanze, presenta annualmente al Parlamento una relazione sull’entità delle risorse derivanti dall’opzione fiscale di cui al presente articolo e sulle relative modalità di impiego. Articolo 4 – Copertura finanziaria Agli oneri derivanti dall’attuazione della presente legge si provvede mediante corrispondente riduzione degli stanziamenti iscritti, ai fini del bilancio triennale, nello stato di previsione della spesa del Ministero dell’economia e delle finanze, come determinati annualmente dalla legge di bilancio, anche attraverso misure di razionalizzazione e revisione della spesa. Le minori entrate derivanti dall’esercizio dell’opzione fiscale di cui all’articolo 3 sono compensate nell’ambito del quadro di finanza pubblica, secondo quanto previsto dalla legge di bilancio e dalle connesse disposizioni di attuazione. Il Ministero dell’economia e delle finanze è autorizzato ad apportare, con propri decreti, le occorrenti variazioni di bilancio. Articolo 5 – Entrata in vigore La presente legge entra in vigore il giorno successivo alla sua pubblicazione nella Gazzetta Ufficiale. Approfondimenti Per ulteriori approfondimenti sull’iniziativa proposta si può consultare il sito informativo:  https://www.difesacivilenonviolenta.org. Firmatari ad oggi: 28.170 su 50.000 (56%) necessari per raggiungere il quorum. Inizio del periodo di raccolta firme on line: 18/03/2026 Fine del periodo di raccolta firme: metà settembre!

di Filippo Zingone,  Il Manifesto, 4 settembre 2026.   Ghassan Abu Sittah: «L’OMS non sa chi, tra i 6mila pazienti di Gaza in lista, uscirà e quando. Il problema sono i documenti: le esplosioni hanno distrutto anche passaporti e certificati». L’ospedale Geitaoui di Beirut. Foto Ansa Beirut – Nel quartiere di Hamra, non distante dal lungomare, si trova il centro medico dell’American University of Beirut. Corridoi scintillanti, giovani medici e decine di persone che entrano ed escono dalla porta a vetri. Al quarto piano c’è il programma di Medicina dei Conflitti. In un piccolo ufficio con una stanza per le visite incontriamo il direttore, Ghassan Abu Sittah, chirurgo esperto in ricostruzione craniofacciale e post-trauma. Dopo aver assistito in prima persona alla devastazione del sistema sanitario di Gaza, nel gennaio 2024 il dottore palestinese fonda il Ghassan Abu Sittah Children’s Fund, con l’obiettivo di portare in Libano i bambini che nella Striscia non possono più essere curati e seguirli per tutto il percorso di ricostruzione, chirurgica e umana. Nel piccolo ufficio viene accolta la delegazione «Occhi in Libano», promossa da AVS e Assopace Palestina, con la presenza dell’ex vicepresidente del parlamento europeo Luisa Morgantini e dell’europarlamentare Benedetta Scuderi. IL PROBLEMA PRINCIPALE che i piccoli pazienti incontrano è riuscire a lasciare Gaza. «L’Organizzazione Mondiale della Sanità e il ministero della salute non sanno chi, tra i seimila pazienti in lista, uscirà e quando», ci racconta Abu Sittah. Il vero collo di bottiglia non sono i visti libanesi, «quelli li otteniamo in cinque giorni grazie alla collaborazione del governo», ma i documenti palestinesi. «Molti bambini sono stati feriti dentro casa, le esplosioni hanno distrutto anche passaporti e certificati» e per rifarli bisogna passare da Ramallah: quattro-sei settimane di attesa. Un tempo che, per una ferita di guerra, può fare la differenza tra ricostruzione possibile e disabilità permanente. Le visite non si fermano, «ne facciamo almeno venti al giorno». Entra un bambino di cinque anni accompagnato dalla prozia: tutta la sua famiglia è morta sotto i bombardamenti nel sud del Libano. Ha profonde cicatrici sulla testa e il braccio destro non è più carne ma plastica. Perché, oltre ai 70 bambini palestinesi, ricoverati nel reparto di Abu Sittah ci sono anche molti piccoli pazienti libanesi. ACWA (Assistance & Care for War-Wounded and Affected Children), nato nel marzo 2025, è il programma con cui il Ministero della salute libanese, UNICEF, INARA – International Network for Aid, Relief & Assistance e il Ghassan Abu Sittah Children’s Fund hanno ampliato l’iniziativa pensata per i bambini di Gaza in una rete nazionale di presa in carico dei minori feriti dalla guerra: chirurgia ricostruttiva, riabilitazione, sostegno psicologico e accompagnamento sociale. «DEI 1.400 FERITI libanesi della guerra del 2024 ce ne sono ancora 220 in trattamento; degli 800 feriti della guerra iniziata con l’attacco americano in Iran ne stiamo curando circa 90». Il bambino continua a giocare con quella mano artificiale come se fosse la cosa più naturale del mondo, mentre il medico spiega che prova dolore: l’osso cresce e la protesi diventa sempre più stretta. Abu Sittah scherza con i giovanissimi pazienti che continuano a entrare nello studio. Una bambina di sei anni arriva in sedia a rotelle accompagnata dalla zia: è gazawi, ha perso la madre e il padre non è riuscito a uscire dalla Striscia. Le sono state amputate entrambe le gambe. Poco dopo fanno capolino due ragazzi di 15 e 16 anni con il volto sfigurato. Abu Sittah spiega che sono rimasti feriti nell’attacco israeliano del settembre 2024 condotto con l’esplosione dei cercapersone utilizzati da uomini legati a Hezbollah. Le detonazioni hanno colpito anche i civili, «più di cinquanta giovani sono in cura qui per quell’attacco e ne abbiamo ricevuti oltre settanta durante il cosiddetto cessate il fuoco». La guerra, però, non finisce con la dimissione. Molti bambini devono affrontare anni di interventi ricostruttivi. Quando possono lasciare il Libano vengono trasferiti temporaneamente in Egitto, dove il Palestine Children’s Relief Fund garantisce alloggi, fisioterapia e assistenza. Se serve un nuovo intervento tornano a Beirut. «Non li lasciamo all’aeroporto. Ogni paziente ha un assistente sociale che conosce la sua storia medica e familiare e un coordinatore clinico. Continuano a essere seguiti». MA USCIRE DA GAZA è sempre più difficile e la lista d’attesa continua ad allungarsi. Ai pazienti ancora nella Striscia viene inviato un pdf con tutti i recapiti necessari. Quando riescono ad arrivare in Egitto, chiamano Beirut. Da lì comincia un’altra corsa. Uscendo dall’ospedale si legge la grande scritta azzurra sulla vetrata, American University of Beirut Medical Center. E il pensiero torna a quelle bombe che hanno distrutto il futuro di questi bambini, molte delle quali prodotte nelle fabbriche statunitensi.

Palestina 36 quando tutto ebbe inizio è un film di Annemarie Jacir con il patrocinio di Assopace Palestina, Amnesty International Italia, Nazra Palestine Short Film Festival e Cultura è Libertà. Annemarie Jacir è una delle voci più importanti del cinema palestinese contemporaneo: regista, sceneggiatrice e produttrice cinematografica. Da anni racconta memoria, identità, esilio e appartenenza, con uno sguardo profondo. I suoi film sono stati presentati nei principali festival internazionali e tutti i suoi lungometraggi sono stati selezionati come candidature ufficiali della Palestina agli Oscar. Il film racconta la Grande Rivolta del 1936 contro il Mandato britannico, un momento decisivo nella storia della regione e alle origini della resistenza palestinese moderna. 1936. Mentre i villaggi della Palestina si ribellano al dominio coloniale britannico, Yusuf si divide tra la sua casa di campagna e Gerusalemme, dove si respira grande irrequietudine, desiderando un futuro al di là dei crescenti disordini. Ma la storia è inesorabile. Con il numero crescente di immigrati ebrei in fuga dall’antisemitismo in Europa e la popolazione palestinese che si unisce nella più grande e lunga rivolta contro il dominio britannico durato 30 anni, tutte le parti precipitano verso un inevitabile scontro in un momento decisivo per l’Impero britannico e il futuro dell’intera regione. PALESTINA 36 prova a riportare profondità storica e memoria dentro un dibattito che oggi spesso si concentra solo sul presente, senza il tempo necessario per comprendere le origini e la complessità degli eventi. «Questo film è fondamentale perché ci mostra le radici di ciò che sta accadendo oggi a Masafer Yatta. Ci ricorda che quello che vediamo non è un episodio isolato, ma parte di una storia che continua da decenni»: così Basel Adra, regista premio Oscar di No Other Land, parla di Palestina 36- Quando tutto ebbe inizio di Annemarie Jacir. Crediamo che film come questo abbiano bisogno di una comunità che li accompagni: hanno bisogno di essere condivisi, discussi e vissuti insieme. Creare una rete di collaborazione fatta di passaparola, idee, incontri e partecipazione. > Video: Luisa Morgantini con AssopacePalestina sostiene e promuove Palestina 36 > di Annamarie Jacir distribuito da Wanted Cinema Approfondimenti Locandina del film Trailer del film e calendario proiezioni

di Julian E. Barnes e Dustin Volz,  The New York Times, 4 settembre 2026,   Nuovi rapporti dei servizi segreti hanno valutato che l’Iran abbia ora una comprensione ben più chiara delle proprie capacità e dei limiti del potere statunitense. Una folla in lutto per l’Ayatollah Ali Khamenei, ucciso all’inizio della guerra. I rapporti dei servizi segreti statunitensi, secondo quanto riferito da alcuni funzionari attuali ed ex funzionari, suggeriscono che sarà difficile raggiungere un accordo per porre davvero fine alla guerra. Crediti: Emile Ducke per il New York Times L’Iran ha acquisito maggiore fiducia nella propria capacità di attaccare obiettivi in Medio Oriente e sembra determinato a protrarre il conflitto per mesi al fine di mettere in difficoltà gli Stati Uniti, secondo quanto emerge dai rapporti dei servizi segreti statunitensi delle ultime settimane. Sotto molti aspetti, le valutazioni riflettono ciò che è stato osservabile sul campo, dato che i combattimenti sono divampati nuovamente dopo un periodo di relativa calma. Nell’ultima settimana, l’Iran ha preso di mira navi nello Stretto di Hormuz e truppe americane nella regione, mentre le forze statunitensi hanno sferrato attacchi all’interno dell’Iran, uccidendo personale militare e civili. I nuovi scontri sono stati finora limitati. Tuttavia, secondo persone che li hanno letti, i rapporti dei servizi segreti suggeriscono che il governo iraniano, di linea dura, potrebbe stare valutando un’escalation significativa. L’Iran è emerso da mesi di guerra a fasi alterne con una comprensione ben più chiara dei propri punti di forza militari ed è più sicuro delle proprie capacità, secondo funzionari informati sui rapporti dei servizi segreti. I rapporti, hanno affermato alcuni funzionari attuali ed ex funzionari, suggeriscono che sarà difficile raggiungere qualsiasi accordo per porre davvero fine alla guerra. Secondo alcuni funzionari, ci sono pochi segnali che l’Iran sia pronto a stringere alcun tipo di accordo con gli Stati Uniti, accontentandosi di esacerbare i problemi politici del presidente Trump in vista delle elezioni di medio termine statunitensi. Trump, per ora, non sta perseguendo negoziati e ha affermato di poter esercitare una pressione economica sull’Iran tale da costringere Teheran a fare concessioni sul controllo dello Stretto e, forse, alla fine, sul proprio programma nucleare. Ma nel breve termine, secondo i funzionari che hanno preso visione dei rapporti dei servizi segreti, le sanzioni economiche statunitensi continueranno probabilmente a provocare un’escalation. Nelle prossime settimane, secondo funzionari statunitensi, l’Iran potrebbe intraprendere azioni simili a quelle compiute a luglio. In quell’occasione, l’Iran attaccò basi militari americane in Medio Oriente, uccidendo tre americani in Giordania; colpì navi nello Stretto di Hormuz; e colpì infrastrutture in Kuwait e altrove. I funzionari statunitensi ritengono inoltre che hacker legati all’Iran siano molto probabilmente responsabili degli attacchi informatici sferrati a fine luglio contro oltre 100 reti idriche in tutto il territorio degli Stati Uniti. Sebbene non vi fossero indicazioni che alcun sistema fosse stato compromesso al punto da rendere l’acqua non potabile, in alcuni casi gli attacchi hanno causato interruzioni che hanno richiesto interventi manuali e avvertenze precauzionali di bollitura dell’acqua. Funzionari attuali ed ex funzionari hanno affermato che gli hacker hanno mostrato interesse anche nell’attaccare le infrastrutture petrolifere e del gas statunitensi, sebbene tali sistemi siano generalmente considerati più difficili da penetrare. Non è chiaro se siano stati violati sistemi energetici. Secondo funzionari statunitensi attuali ed ex funzionari, vi sono segnali che gli hacker legati all’Iran possano essersi riorganizzati negli ultimi mesi dopo aver subito alcune perdite all’inizio della guerra. Anche in assenza di gravi interruzioni, gli attacchi informatici rimarranno probabilmente uno strumento allettante per l’Iran nel tentativo di minare il sostegno pubblico negli Stati Uniti a una guerra già impopolare, hanno affermato ex funzionari dei servizi segreti ed esperti di sicurezza. Alex Orleans, ex collaboratore del governo statunitense nel campo della sicurezza informatica, specializzato nel monitoraggio dei gruppi di hacker iraniani, ha affermato che gli operatori informatici iraniani probabilmente si sentono incoraggiati. «Anche se tali attacchi non riuscissero a destabilizzare in modo significativo l’opinione pubblica americana, potrebbero comunque inserirsi in uno sforzo più ampio volto a logorare la pazienza interna nei confronti della gestione del conflitto da parte di questa amministrazione», ha detto. Durante una conferenza stampa tenutasi giovedì, il vicepresidente JD Vance è sembrato riconoscere che tali attacchi potrebbero erodere ulteriormente il sostegno a un conflitto che non ha una fine chiara in vista. Ha cercato di minimizzare la minaccia per gli americani, ma ha affermato che l’amministrazione Trump si aspettava che Teheran continuasse a «cercare di fare molte cose» per colpire gli Stati Uniti. «Se si considera la capacità iraniana di sconvolgere la vita normale degli americani, penso che sia piuttosto limitata», ha detto Vance, rispondendo alla domanda di un giornalista sugli attacchi informatici. «Non è pari a zero, ma è piuttosto limitata. Sarei molto più preoccupato per gli attacchi informatici da parte di altri attori». Trump aveva previsto una vittoria rapida e decisiva quando le forze statunitensi e israeliane hanno dato il via alla guerra il 28 febbraio. Dopo ondate di attacchi devastanti, i critici del presidente sostengono che sia dolorosamente chiaro che l’amministrazione Trump ha sottovalutato la resilienza dell’Iran. «Gli iraniani si sentono piuttosto ottimisti riguardo alla loro posizione», ha affermato il deputato Jason Crow, democratico del Colorado e membro della Commissione per l’intelligence. «Hanno subito danni ingenti, ma questo è sempre stato parte integrante del loro sistema. Sanno di poter subire danni e stanno giocando una partita molto più lunga». Crow ha rifiutato di commentare le valutazioni riservate, ma ha affermato che gli iraniani ritengono di trovarsi in una posizione più forte per diversi motivi. In primo luogo, ha spiegato, la leadership iraniana, un tempo frammentata, è ora più unita e l’opposizione interna è stata messa a tacere. L’Iran continua inoltre a disporre di una scorta di missili e droni. La leadership iraniana sembra inoltre avere una comprensione più precisa di come esercitare il controllo sullo Stretto di Hormuz, che prima della guerra trasportava un quinto del petrolio mondiale. “«Hanno sempre saputo che lo Stretto era una carta importante da giocare, ma ora si rendono conto in misura maggiore del potere che ciò conferisce loro», ha affermato Crow. Altre persone informate sui rapporti hanno affermato che l’Iran probabilmente ritiene che l’esercito statunitense avrà difficoltà a sferrare nuovi attacchi di grande portata man mano che le sue scorte di munizioni si esauriscono. E ci sono segnali che l’Iran sia intenzionato a trascinare il conflitto almeno fino alle elezioni di medio termine, hanno dichiarato funzionari attuali ed ex funzionari. L’Iran, secondo i funzionari, è consapevole che la guerra — e gli alti prezzi del gas causati dalla chiusura dello Stretto — sta danneggiando politicamente Trump e il Partito Repubblicano. «Gli iraniani pensano di avere il massimo potere di leva», ha detto il deputato Josh Gottheimer, democratico del New Jersey. «Quindi, dal loro punto di vista, perché non continuare a mettere sotto pressione il presidente?» Ci sono indicazioni che l’Iran stia cercando di diffondere propaganda volta a minare la posizione elettorale di Trump, come ha fatto durante le elezioni presidenziali del 2020 e del 2024. La scorsa settimana, Meta ha pubblicato un rapporto che metteva in evidenza una piccola rete di account su Facebook e Instagram provenienti dall’Iran e incentrati sulla politica statunitense. I contenuti della rete, alcuni dei quali generati con l’intelligenza artificiale, includevano «opinioni anti-repubblicane», ha affermato Meta. Alethea, una società specializzata in intelligence sulle minacce, ha dichiarato che i media nazionali iraniani hanno pubblicato più di 1.200 articoli in lingua persiana nelle ultime due settimane, riferiti sia a Trump che alle elezioni di medio termine. Secondo Alethea, la narrativa dominante era che la guerra fosse diventata un peso politico per Trump. Gottheimer, un altro membro della Commissione di Intelligence che ha rifiutato di discutere di rapporti riservati, ha affermato di aver inizialmente sostenuto la guerra. Ha tuttavia aggiunto che l’amministrazione Trump non ha avuto una strategia chiara e che l’Iran è riuscito a resistere agli attacchi. «Poiché al governo iraniano non importa molto della sofferenza del proprio popolo, è stato in grado di resistere sia alle pesanti sanzioni economiche che ai bombardamenti militari», ha affermato. Julian E. Barnes si occupa delle agenzie di intelligence statunitensi e delle questioni di sicurezza internazionale per il Times. Scrive di questioni di sicurezza da oltre due decenni. Dustin Volz scrive di sicurezza informatica e intelligence per il Times. Lavora a Washington. https://www.nytimes.com/2026/09/04/us/politics/iran-war-intelligence-reports.html?emc=edit_th_20260905&nl=today%27s-headlines&segment_id=226053 Traduzione a cura di AssopacePalestina Non sempre AssopacePalestina condivide gli articoli che pubblichiamo, ma pensiamo che opinioni anche diverse possano essere utili per capire.

4 settembre 2026.  In un’intervista ad Al Mayadeen, l’ex VicePresidente del Parlamento Europeo Luisa Morgantini ha affermato che Israele sta perseguendo un programma espansionistico a Gaza e oltre, avvertendo che il piano del [governo] israeliano è quello di conquistare quanto più territorio possibile. Descrivendo la situazione come «terribile, tragica», ha sostenuto che le stesse politiche vengono attuate nella Cisgiordania occupata e nel Libano meridionale. Morgantini ha inoltre accusato i governi europei di essere complici dello stato israeliano e complici del genocidio, sottolineando al contempo che l’opinione pubblica europea sostiene ampiamente l’autodeterminazione palestinese. Ha esortato l’UE a sospendere qualsiasi tipo di accordo di associazione con Israele e ha affermato che l’Europa deve ripristinare la legalità internazionale, concludendo che i cittadini devono ribellarsi alla posizione del nostro governo per imporre un cambiamento di politica. Di seguito, il video di 4 min:

di Amira Hass,  Haaretz, 1° settembre 2026.   La posizione di Gadi Eisenkot sulla creazione di uno stato palestinese è irrilevante. A Gaza, in Cisgiordania e nello stesso Israele, la macchina volta a rendere impossibile la vita dei palestinesi è già in funzione, ponendo le basi per un’espulsione di massa. I membri della famiglia Jabarin caricano le loro pecore e capre su un pick-up dopo essere stati sfrattati dalla loro casa nel villaggio di al-Minya, a sud di Betlemme, venerdì 21 agosto. La polizia israeliana ha definito l’espulsione un «errore umano». Crediti: Amira Hass Gadi Eisenkot, favorito alle elezioni e leader del partito Yashar, ha una posizione sullo stato palestinese che, in definitiva, è irrilevante. Ciò che è in gioco oggi non è una «soluzione diplomatica», ma l’esistenza stessa del popolo palestinese tra il fiume Giordano e il Mar Mediterraneo. Le forze israeliane che si sforzano di «cancellarlo» non riconoscono limiti né restrizioni. I loro sostenitori sono troppo numerosi perché possiamo fare affidamento esclusivamente sulla fermezza e sulla resilienza di un popolo che ha già subito piani di espulsione messi in atto da Israele. Il mondo resta a guardare. La sinistra è minuscola, debole e rauca per aver lanciato troppi avvertimenti. L’opposizione anti-Bibi oscilla tra il minimizzare il pericolo, il rimanere indifferente ad esso e il sostenere apertamente l’espulsione. Le condanne sporadiche, suscitate principalmente da qualcosa che l’ambasciatore statunitense ha pubblicato su X, sono utili quanto un setaccio durante un temporale. I falangisti ebrei attaccano costantemente e ovunque, non solo a Qusra. Il dibattito su uno stato, due stati o una federazione è più teorico che mai. Qualsiasi soluzione concordata richiede innanzitutto il riconoscimento del problema e l’accordo su cosa esso sia. Troppi ebrei in Israele sono stati indotti a credere che il problema sia proprio la presenza in questa terra di un popolo palestinese con radici, continuità storica ed economica, capitale culturale e beni materiali, un ricco patrimonio agricolo e un profondo amore per la patria. La «cancellazione» è la soluzione da incubo che ogni giorno si sta trasformando in realtà. Le leggi della Knesset, le dichiarazioni dei politici, gli ordini militari, i libri di testo scolastici e i sacri battaglioni immobiliari che operano a Gaza, in Cisgiordania e nel Negev lavorano tutti, insieme e separatamente, per portare avanti questa «soluzione» con diligenza e senza timore di condanne internazionali. Il mese scorso alcuni coloni israeliani si sono presentati davanti a un’abitazione palestinese in costruzione nel villaggio di Qusra, in Cisgiordania. Gli eroi delle milizie dei coloni dichiarano apertamente che il loro obiettivo è l’espulsione. Crediti: Jaafar Ashtiyeh/AFP La politica israeliana è volta a rendere la vita insopportabile ai palestinesi ovunque vivano, in modo che la loro emigrazione possa essere descritta come un atto di libera scelta. All’interno dello stesso Israele, le autorità danno carta bianca alle organizzazioni criminali arabe affinché si armino e uccidano cittadini palestinesi nelle loro case. In Cisgiordania, quelle stesse autorità israeliane danno carta bianca ai «battaglioni di Dio» affinché si armino, uccidano ed espellano, mentre l’esercito ufficiale continua le sue incursioni giorno e notte. Nella devastata e assetata Gaza, il governo e l’esercito alimentano milizie armate composte da collaboratori criminali, mentre i piloti israeliani continuano a lanciare missili di vendetta e punizione che mietono le vite di ancora altri bambini. Tutte queste manifestazioni alimentate dal testosterone sono interconnesse. Allo stesso tempo, Israele sta distruggendo o limitando gravemente la capacità dei palestinesi di guadagnarsi da vivere. A Gaza, questa missione è stata portata a termine. Una popolazione di «morti viventi» che vive di aiuti umanitari, due milioni di persone che portano il peso di circa 74.000 tombe fresche, famiglie e ricordi, talenti e professioni, oltre a risparmi svaniti, è stipata in circa 150 chilometri quadrati di terra bruciata. La creatività, l’intraprendenza e l’aiuto reciproco sono sminuiti dalla portata della distruzione e dal divieto di ricostruzione e ripresa imposto da Israele. In Cisgiordania, il laccio finanziario del Ministero delle Finanze si sta stringendo attorno al collo di circa tre milioni di persone e dell’Autorità Palestinese. Il furto sistematico delle entrate è aggravato dalle campagne di distruzione condotte dall’esercito nelle città e nei campi profughi, nonché dagli altri metodi utilizzati per impedire ai palestinesi di coltivare e sviluppare la propria terra: posti di blocco, divieti burocratici, recinzioni e pastori ebrei israeliani. All’interno dello stesso Israele, la «giudaizzazione della Galilea e del Negev» era e rimane un eufemismo per indicare il furto di terra e risorse ai cittadini palestinesi di Israele. La discriminazione nei loro confronti in materia di assegnazioni, sussidi e occupazione, insieme ai divieti di costruzione e alle demolizioni, ha sempre occupato un posto di rilievo nella politica ufficiale all’interno della Linea Verde. Permettetemi di ribadire: l’esistenza stessa del popolo palestinese tra il mare e il fiume è ora in pericolo. Troppe forze attive stanno creando quel pericolo: la potenza e le capacità militari di Israele; il culto del servizio militare in ogni circostanza e sotto ogni governo; l’obbedienza come valore; le armi e gli attacchi militari come modus operandi predefinito; la normalizzazione del disturbo da stress post-traumatico tra i soldati e dei suicidi tra i militari; il fascino di una carriera militare e le porte che essa apre; il richiamo di una villa a prezzi accessibili in una comunità esclusiva della Galilea o in un sobborgo di coloni in Samaria; le menzogne della propaganda ufficiale e non ufficiale; l’indifferenza verso l’inferno in terra che Israele ha creato nella Striscia di Gaza; la negazione di 60 anni di occupazione e dominio forzato; la risposta pavloviana: «Ma il 7 ottobre»; la sinergia tra l’esercito, il governo, i rabbini e le milizie che indossano la kippah in Cisgiordania; la freddezza di fronte alla distruzione del Libano; il disinteresse per l’occupazione di ulteriori parti della Siria; la normalizzazione del discorso sull’espulsione; i sistemi giudiziario ed educativo contaminati dal razzismo laico e religioso; e l’esercito di carcerieri che maltrattano migliaia di prigionieri palestinesi, sia per ordine superiore che per scelta propria. Insieme, queste e altre forze simili stanno creando l’infrastruttura materiale, ideologica e psicologica all’interno della società ebraico-israeliana per un’altra espulsione di massa dei palestinesi e per ciò che potrebbe accompagnarla: un massacro di massa. Gli eroi delle milizie dei coloni dichiarano apertamente che l’espulsione è il loro obiettivo. Riconoscono chiaramente la disponibilità di ampi segmenti della società ebraico-israeliana a partecipare alla sua attuazione, attivamente o passivamente, direttamente o indirettamente. Attraverso le loro provocazioni e i loro crimini quotidiani, commessi alla luce del sole e resi possibili solo dal sostegno istituzionale, i falangisti cercano costantemente di provocare un atto di rabbia e vendetta palestinese che «abbia successo», in modo che possa essere sfruttato come la scintilla che accende una nuova guerra santa. I falangisti ebrei e le organizzazioni di destra che li alimentano contano su un’ampia mobilitazione, anche da parte dei leader, degli elettori e dei sostenitori di Yashar e del partito dei Democratici liberali, per una guerra a cui si potrebbe già attribuire lo slogan: «Un popolo, un esercito, una terra ripulita dagli arabi». https://www.haaretz.com/opinion/2026-09-01/ty-article/.premium/israel-isnt-debating-a-palestinian-state-its-preparing-for-expulsion/000001a0-56c1-dc19-a5a4-dfdfa0fd0000 Traduzione a cura di AssopacePalestina Non sempre AssopacePalestina condivide gli articoli che pubblichiamo, ma pensiamo che opinioni anche diverse possano essere utili per capire.

di Oren Ziv,  +972 Magazine, 2 settembre 2026.   L’esercito ha emesso un ordine di esproprio per una nuova «strada di sicurezza», che secondo gli esperti contribuirà a consolidare un corridoio di insediamenti nel cuore della Cisgiordania. Gli abitanti di Bil’in e Kafr Nimah osservano il tracciato proposto per la nuova strada militare che attraverserà i loro terreni, con l’insediamento di Modi’in Illit sullo sfondo, 17 agosto 2026. (Oren Ziv) All’inizio degli anni 2000, il villaggio di Bil’in, in Cisgiordania, è diventato un punto focale della lotta popolare palestinese contro la barriera di separazione — il sistema di recinzioni e muri di cemento lungo circa 400 chilometri che Israele ha iniziato a erigere nel 2002, durante la Seconda Intifada, apparentemente per prevenire attacchi palestinesi. A Bil’in, la costruzione della barriera ha isolato i residenti dalla maggior parte dei terreni agricoli del villaggio. Dopo centinaia di manifestazioni settimanali e una lunga battaglia legale, gli abitanti di Bil’in hanno ottenuto una vittoria storica. Nel 2007, l’Alta Corte di Israele ha ordinato allo stato di spostare il tratto della barriera a Bil’in, stabilendo che il suo tracciato non era stato scelto per motivi di sicurezza, come sostenevano le autorità, ma serviva principalmente all’espansione del vicino insediamento di Modi’in Illit. A seguito della sentenza, la recinzione è stata spostata nel 2011 e lungo il nuovo tracciato è stato eretto un muro di cemento alto otto metri. Ora, +972 Magazine e Local Call possono riferire per la prima volta che gli abitanti di Bil’in potrebbero essere nuovamente costretti a lottare per lo stesso territorio. Questa volta, la minaccia proviene da un “ordine di esproprio” militare volto a consentire la costruzione di una strada che si snoda dall’area di Modi’in Illit, a ovest di Bil’in, verso il villaggio palestinese di Ras Karkar, situato a est. Secondo l’ordine, firmato l’8 luglio dal capo del Comando Centrale, il generale di divisione Avi Bluth, l’esercito intende espropriare diversi ettari di terreno appartenenti a Bil’in e a tre villaggi limitrofi per costruire una «strada di sicurezza» che parta dalla barriera di separazione per collegare Modi’in Illit a Sde Ephraim — un avamposto appena a nord-est di Bil’in che si trova nelle fasi finali del processo di legalizzazione. La strada prevista sarà lunga sei chilometri e mezzo e larga otto metri. Una parte di essa dovrebbe attraversare terreni restituiti a Bil’in in seguito alla sentenza dell’Alta Corte, mentre un altro tratto seguirà il precedente tracciato della barriera di separazione, attraversando un’area attualmente utilizzata dagli agricoltori per raggiungere i propri campi. L’esercito afferma che la nuova strada sarà riservata alle forze di sicurezza israeliane. Ma i coloni utilizzano abitualmente le strade ufficialmente destinate a scopi di sicurezza in tutta la Cisgiordania — e poiché già percorrono con i quad parti del tracciato proposto su sentieri sterrati, la costruzione di una strada asfaltata non farà altro che agevolare i loro spostamenti. Una mappa della strada prevista inclusa nell’ordine di esproprio militare, luglio 2026. Come è avvenuto durante la costruzione della barriera di separazione 22 anni fa, la motivazione di sicurezza addotta per la strada è discutibile. Il dottor Shaul Arieli, responsabile del gruppo di ricerca Tamrur-Politography, ha spiegato a +972 che, poiché il tracciato proposto attraversa un terreno di wadi, è in realtà svantaggioso dal punto di vista della sicurezza. I residenti e altri esperti con cui +972 ha parlato sostengono che la strada potrebbe favorire la creazione di nuovi avamposti di insediamento nell’area compresa tra l’attuale muro di cemento e il tracciato della precedente barriera. Hanno inoltre sottolineato gli obiettivi più ampi del progetto: potrebbe contribuire a rilanciare un piano di lunga data per costruire un’altra strada che colleghi il blocco di insediamenti di Talmonim-Dolev a Modi’in Illit e alla Strada 443 — l’autostrada che va da Tel Aviv a Gerusalemme attraverso la Cisgiordania — che, secondo i sostenitori dei coloni, potrebbe portare «100.000 coloni in Cisgiordania». Per Arieli, l’ordine dell’8 luglio e la strada in progetto riflettono uno schema più ampio in cui «considerazioni non legate alla sicurezza [vengono avanzate] in nome della sicurezza», come, secondo lui, è avvenuto anche durante la costruzione della barriera di separazione. Il Comando Centrale, ha affermato, sta «aprendo percorsi in nome della sicurezza» che successivamente facilitano l’insediamento di fattorie e avamposti, contribuendo a creare «una catena continua di insediamenti ebraici da est a ovest». Un piano malcelato Per gran parte degli ultimi due decenni, Bil’in e i villaggi vicini hanno vissuto in una relativa calma. Ironia della sorte, il muro che Israele sosteneva fosse destinato a proteggere gli israeliani dagli attacchi palestinesi ha fatto da barriera contro le incursioni dei coloni nei terreni agricoli palestinesi. Sui terreni restituiti in seguito alla sentenza dell’Alta Corte, i residenti hanno costruito ulteriori abitazioni e strutture agricole e hanno potuto coltivare senza particolari interferenze. La situazione ha cominciato a cambiare dopo la fondazione di Sde Ephraim nel 2018. I residenti affermano che i coloni hanno iniziato a entrare nella zona a bordo di fuoristrada e hanno compiuto attacchi violenti. «Il tracciato della strada è stato determinato in base al percorso che il colono segue con il suo fuoristrada», ha dichiarato uno di loro a +972. Una recente visita lungo il tracciato proposto mostra che alcuni tratti seguono effettivamente stretti sentieri già esistenti. Il 17 agosto l’esercito ha organizzato quello che definisce un “tour dei proprietari terrieri”, una procedura richiesta dall’Amministrazione Civile israeliana quando terreni palestinesi di proprietà privata in Cisgiordania vengono destinati al sequestro.  Tale tour avrebbe dovuto svolgersi subito dopo l’emissione dell’ordine di luglio, ma i residenti sostengono che l’esercito non li aveva avvisati in tempo. Quando i soldati hanno infine incontrato i residenti dei quattro villaggi interessati il 2 agosto, il sopralluogo si è svolto lungo la strada principale da cui non era nemmeno possibile vedere i terreni destinati all’espropriazione — il che ha reso necessaria la programmazione di un altro sopralluogo. Residenti di Bil’in e Kafr Nimah durante il “sopralluogo dei proprietari terrieri” sui terreni espropriati in base al nuovo ordine per la costruzione di una strada militare, 17 agosto 2026. (Oren Ziv) L’ultimo sopralluogo si è svolto in un’area di osservazione tra i villaggi di Bil’in e Kafr Ni’ma. Secondo uno dei soldati, lo scopo era «spiegare l’impatto della strada sulla vita quotidiana». Ha affermato che la strada era destinata a fornire un percorso alternativo per Sde Ephraim nel caso in cui il posto di blocco di Hashmonaim — lungo il percorso da Modi’in Ilit — o l’incrocio dell’insediamento di Nili fossero chiusi al traffico. Un altro soldato ha affermato che la strada era destinata a «proteggere Sde Ephraim», aggiungendo che sarebbero stati installati cancelli alle due estremità e che «solo le forze di sicurezza la percorreranno». Alla domanda se anche i soldati della Difesa Regionale e altri coloni potessero utilizzarla, ha risposto che l’accesso sarebbe stato consentito «a coloro autorizzati dall’esercito». I soldati hanno affermato che le strade asfaltate esistenti utilizzate dai palestinesi, compresa la strada di accesso principale di Bil’in, sarebbero rimaste aperte nei punti in cui il nuovo tracciato le avrebbe attraversate. La circolazione lungo la strada di sicurezza stessa avrebbe richiesto un’autorizzazione, hanno detto, sebbene i palestinesi avrebbero presumibilmente potuto attraversarla a piedi senza previo coordinamento. I residenti erano inoltre preoccupati che alcuni tratti della strada sarebbero stati costruiti su sentieri sterrati attualmente utilizzati dagli agricoltori palestinesi. I soldati non sono riusciti a spiegare chiaramente come gli agricoltori avrebbero raggiunto i propri appezzamenti in auto una volta che quei sentieri fossero stati incorporati nella nuova strada, né se il lavoro agricolo nelle vicinanze avrebbe richiesto un coordinamento preventivo. Sebbene Sde Ephraim si trovi nell’Area C, Khaled Asad, membro del consiglio del villaggio di Ni’ma che ha partecipato alla visita, ha affermato che la strada avrebbe avuto ripercussioni sui palestinesi ben oltre i confini di quella zona. «Stanno impedendo alle persone [dei villaggi interessati] di accedere alle loro terre, anche nell’Area B», ha dichiarato a +972. «La nuova strada creerà attriti tra l’esercito, i coloni e i residenti. Sostengono che sia una “strada di sicurezza”, ma avrà un impatto diretto sulla popolazione e causerà problemi». «L’obiettivo è distruggere il simbolo che Bil’in è diventato» Per circa 15 anni, Bil’in è stata teatro di proteste settimanali ogni venerdì contro la barriera di separazione — manifestazioni non violente che spesso includevano performance e altre azioni creative. Questi eventi hanno attirato l’attenzione diffusa dei media internazionali, in parte a causa della risposta energica e talvolta letale da parte dell’esercito israeliano. Muhammad Khatib durante una manifestazione settimanale nel villaggio di Bil’in, in Cisgiordania, nel 2015. (Oren Ziv) Uno dei leader della campagna contro la barriera era Muhammad Khatib, che ha partecipato al tour del 17 agosto nell’area interessata dall’ordine di esproprio. «Sostengono che sia una strada di sicurezza per Jabal al-Risan [la collina su cui è stato fondato Sde Ephraim], ma non è così. È una strada per gli insediamenti», ha dichiarato Khatib a +972. «L’obiettivo è creare un corridoio per gli insediamenti, espandere gli insediamenti israeliani verso Bil’in, espropriare circa 60 ettari e istituire ulteriori avamposti». Al di là della perdita diretta di terra, ha aggiunto, la strada impedirebbe a molti agricoltori e residenti di raggiungere i propri appezzamenti. «Bil’in era un simbolo della resistenza popolare», ha proseguito Khatib. «La lotta è riuscita a rivendicare gran parte dei terreni del villaggio e a impedire la realizzazione di un grande progetto [di espansione di Modi’in Illit]». Ora, ha sostenuto, la crescente influenza dei coloni sul governo israeliano ha creato l’occasione per riprendere quei piani e riprendere possesso dei terreni che i palestinesi avevano recuperato grazie alla loro precedente lotta. «L’obiettivo è distruggere il simbolo che Bil’in è diventato», ha affermato. «Vogliono lanciare un messaggio che dica: “Abbiamo il controllo; saremo noi a decidere il destino di queste terre”». Gli abitanti di Bil’in hanno nuovamente incaricato l’avvocato israeliano per i diritti umani Michael Sfard, che ha rappresentato il villaggio nel ricorso vinto dinanzi all’Alta Corte contro il tracciato della barriera di separazione, per contestare il nuovo ordine di sequestro. Dopo aver ispezionato la zona, Sfard ha dichiarato a +972 che l’ordine rifletteva ciò che ha descritto come una crescente convinzione all’interno dell’esercito secondo cui i terreni privati palestinesi possono essere confiscati senza che sia necessaria una giustificazione logica. «Non ci pensano due volte prima di strumentalizzare l’argomento della sicurezza per scopi chiaramente orientati agli insediamenti», ha affermato. L’avvocato Michael Sfard parla con i soldati israeliani durante il «tour dei proprietari terrieri» nell’area espropriata in base al nuovo ordine militare per la costruzione di una strada, il 17 agosto 2026. (Oren Ziv) Sfard ha affermato che, pur non essendo sorpreso dal fatto che i coloni o i funzionari governativi portassero avanti un progetto del genere, ciò che spiccava era la collaborazione delle forze armate. «Improvvisamente, a vent’anni dall’erezione della barriera di separazione, l’esercito ha scoperto di aver bisogno di un percorso di sicurezza che conduca da Modi’in Illit al blocco di insediamenti di Talmonim», ha affermato con tono sarcastico, aggiungendo che il tracciato proposto «per puro caso rispecchia da vicino una strada che i coloni cercano da tempo di costruire tra gli stessi punti». Poiché il percorso previsto attraversa terreni palestinesi di proprietà privata, ha sostenuto Sfard, sarebbe più difficile giustificare la costruzione di una strada espressamente finalizzata a collegare gli insediamenti. L’esercito, ha aggiunto, sta quindi ricorrendo alla «scusa assurda e trasparente di una “necessità di sicurezza”». L’ordine riecheggia il metodo utilizzato per determinare il tracciato originale della barriera di separazione a Bil’in — e per Sfard evoca «una sensazione di déjà vu». «Prima ci sarà una strada di sicurezza; poi verranno imposte restrizioni alla circolazione su entrambi i lati; in seguito inizierà ad essere utilizzata anche dai civili [coloni]; poi verranno aggiunte corsie, trasformandola in un’arteria di trasporto che collega gli insediamenti di Talmonim e Nahliel alla Strada 443», ha previsto. Oltre a ciò, Sfard ha sottolineato «il pericolo quasi certo che sorgano avamposti e fattorie su entrambi i lati della strada, e che tutti i terreni agricoli di Bil’in e dei villaggi vicini vengano inghiottiti dalla macchina coloniale israeliana». Un panorama giuridico trasformato Dopo aver visitato i terreni interessati, i residenti si sono incontrati con Sfard per discutere della sfida legale. Era chiaro a tutti quanto il panorama politico e giuridico di Israele sia cambiato negli ultimi due decenni. A differenza di un tempo, qualsiasi forma di organizzazione popolare — o anche solo il tentativo di pianificarne una — verrebbe ora probabilmente repressa immediatamente. L’avvocato israeliano Michael Sfard mostra una mappa della barriera di separazione in seguito alla decisione della Corte Suprema israeliana di modificare il tracciato della sua costruzione nel villaggio di Bil’in, in Cisgiordania occupata, il 4 settembre 2007. (Olivier Fitoussi/Flash90) Infatti, un avvocato palestinese di Bil’in, che aveva contribuito a preparare i documenti per il contenzioso legale contro la nuova strada, è stato arrestato a casa sua nel cuore della notte e ammonito a non intraprendere alcuna azione riguardante i terreni nell’Area C. Sebbene l’Area C sia stata creata in base agli Accordi di Oslo come designazione temporanea, il movimento dei coloni e l’esercito la trattano come territorio israeliano de facto, in cui i coloni godono di una libertà d’azione quasi totale. «L’intero sistema — sia il ramo militare che quello giudiziario — si è deteriorato in modo significativo», ha affermato Sfard. «Vent’anni fa non andava bene, ma in casi eccezionali riconosceva che era stato commesso un atto improprio, anche quando una sentenza del genere garantiva una vittoria a un villaggio come Bil’in, la cui lotta è diventata un simbolo della battaglia contro la barriera di separazione». In passato, ha spiegato Sfard, l’Alta Corte si pronunciava occasionalmente a favore dei palestinesi perché voleva preservare un’immagine liberale. Ma ha sostenuto che «gli sforzi del governo per la riforma giudiziaria, [il clima politico dal] 7 ottobre e la nomina dell’attuale generazione di giudici — che si preoccupano molto meno di quell’immagine liberale e sono meno inclini a emettere sentenze a favore dei palestinesi per preservarla — tutto ciò ha fatto sì che quella finestra di opportunità si chiudesse». Ciononostante, Sfard ritiene che il caso di Bil’in possa avere maggiori possibilità rispetto a casi simili di confisca di terreni in Cisgiordania. «L’ingiustizia in questo caso è così palese, e sarà molto difficile giustificare il sequestro dei terreni». Per ora, Bil’in non ha intenzione di riprendere le manifestazioni settimanali, nonostante la minaccia. Ma Khatib ha insistito sul fatto che «Bil’in rimarrà Bil’in, un simbolo della lotta popolare non violenta. Continueremo a lottare utilizzando tutti i mezzi legali legittimi, insieme agli attivisti israeliani e internazionali e a tutti coloro che hanno preso parte alla lotta qui». Una delle azioni di protesta più memorabili di Bil’in ha visto i manifestanti vestirsi come i personaggi blu dei Na’vi del film “Avatar” e marciare verso la barriera, dove sono stati accolti dai gas lacrimogeni dell’esercito. “Se necessario, riporteremo in scena anche Avatar”, ha detto Khatib con un sorriso. +972 e Local Call hanno contattato l’Amministrazione Civile per un commento. La sua risposta verrà pubblicata se ricevuta. Oren Ziv è fotoreporter, corrispondente di Local Call e membro fondatore del collettivo fotografico Activestills. https://www.972mag.com/bilin-israeli-land-seizure-settler-road Traduzione a cura di AssopacePalestina Non sempre AssopacePalestina condivide gli articoli che pubblichiamo, ma pensiamo che opinioni anche diverse possano essere utili per capire.

di Tareq S. Hajjaj,  Mondoweiss, 31 agosto 2026.     Mentre gli attacchi israeliani radevano al suolo in tutta Gaza musei e siti risalenti a 5.000 anni fa, i volontari scavavano a mano tra le macerie per salvare ciò che potevano. Nel frattempo, alcuni reperti saccheggiati riapparivano silenziosamente in una mostra a Parigi. (Foto: Yousef Abadla) Tra le macerie di un sito bombardato a Khan Younis, un gruppo di volontari con giubbotti gialli ad alta visibilità lavora quasi in silenzio. Non hanno altri strumenti se non le loro mani, una determinazione incrollabile e la consapevolezza che ciò che giace sotto le macerie è insostituibile. Con cura, sollevano a mano frammenti di pietra scolpita e vasi di ceramica, avvolgono i pezzi di ceramica in qualsiasi materiale protettivo riescano a trovare e ammirano antiche statue, frantumate a terra, risalenti a migliaia di anni fa. I volontari fanno parte dell’Heritage Guardians Team, un’iniziativa affiliata all’Associazione Mayasem per la Cultura e le Arti. Sebbene i bombardamenti israeliani non abbiano mai smesso di scuotere Gaza, essi hanno cercato — con cura, metodicamente e a mani nude — di salvare ciò che resta del patrimonio archeologico della Striscia prima che scompaia del tutto sotto le macerie. Secondo Hamouda al-Dahdar, direttore del Dipartimento dei Siti Archeologici e degli Scavi presso il Ministero del Turismo e delle Antichità di Gaza, le forze israeliane hanno preso di mira in modo sistematico e deliberato molti dei siti archeologici di Gaza, la maggior parte dei quali era rimasta chiusa per tutta la durata della guerra. «Sono stati attaccati senza alcuna apparente giustificazione militare», al-Dahdar ha dichiarato a Mondoweiss. Prima della guerra, la Striscia di Gaza ospitava siti archeologici e reperti risalenti a periodi che abbracciavano oltre 5.000 anni di civiltà umana ininterrotta. Quasi ogni parte del territorio conteneva un sito archeologico o resti storici, mentre cinque grandi musei conservavano la stragrande maggioranza dei reperti portati alla luce in tutta Gaza. Ma il genocidio in corso non ha lasciato praticamente nulla intatto. Oltre alla distruzione di abitazioni, infrastrutture civili e all’uccisione di decine di migliaia di civili, la guerra ha anche devastato siti archeologici e reperti meticolosamente portati alla luce e conservati nel corso di decenni. Molti sono stati inoltre portati fuori da Gaza, in quello che il Ministero del Turismo e dei Beni Culturali della Striscia considera un furto. I membri del gruppo di volontari «Heritage Guardians», affiliato all’Associazione Mayasem per la Cultura e le Arti, esaminano e documentano reperti storici recuperati dalle macerie a Gaza, Khan Younis, giugno 2026. (Foto: Yousef Abadla) Distruzione sistematica Secondo il Ministero del Turismo e dei Beni Culturali di Gaza, dall’inizio della guerra sono stati danneggiati più di 500 siti archeologici e storici. «Tra le perdite più gravi causate dai bombardamenti spietati e indiscriminati di Israele c’è il Museo Archeologico di Qarara, che ospitava oltre 3.500 reperti, alcuni risalenti a oltre cinque millenni fa», racconta a Mondoweiss Yousef al-Abadla, giornalista palestinese e membro di Mayasem. Il museo è stato distrutto durante la guerra e non è stato possibile recuperare nemmeno un reperto, poiché si trovava oltre la Linea Gialla, che Israele vieta agli abitanti di Gaza di attraversare. Al-Abadla ha dichiarato a Mondoweiss che la guerra ha inflitto danni catastrofici praticamente a ogni sito archeologico del territorio. «Tra i siti più duramente colpiti figurano Hammam al-Sammara, che ha più di 1.000 anni; la Grande Moschea di Omari, un tesoro architettonico e storico risalente a 2.000 anni fa; e Qasr al-Basha, un sito di 900 anni fa che era stato trasformato in museo nella Città Vecchia di Gaza», ha osservato. La chiesa bizantina di Jabalia, risalente all’epoca dell’imperatore bizantino Teodosio II, che regnò tra il 408 e il 450 d.C., e Tal Rafah, le rovine di un edificio in mattoni di epoca romana risalente al 63 a.C., sono state entrambe rase al suolo dai bulldozer. «Molti dei siti archeologici più antichi di Gaza, alcuni dei quali risalgono a più di due o tre millenni fa, si trovano all’interno della Linea Gialla controllata da Israele. Tra questi figurano la chiesa bizantina e Tell Rafah», ha affermato al-Dahdar. «Entrambi sono stati completamente rasi al suolo dai bulldozer e ridotti in macerie». I membri del gruppo di volontari “Heritage Guardians”, affiliato all’Associazione Mayasem per la Cultura e le Arti, esaminano e documentano reperti storici recuperati dalle macerie a Gaza, Khan Younis, giugno 2026. (Foto: Yousef Abadla) A marzo 2026, l’UNESCO ha verificato i danni subiti da 164 siti del patrimonio culturale a Gaza dall’ottobre 2023, tra cui otto siti archeologici e due musei. L’agenzia ha esortato tutte le parti ad aderire alla Convenzione dell’Aia del 1954, che vieta alle potenze occupanti di distruggere il patrimonio culturale — una convenzione che Israele ha firmato.  Salvare la storia a mani nude Tutti e cinque i principali musei di Gaza hanno subito danni durante il genocidio, mentre quelli che sono sfuggiti alla distruzione sono rimasti gravemente danneggiati. Al-Abadla afferma che anche il Museo al-Aqqad di Khan Younis — una collezione privata appartenente al collezionista palestinese di antichità Walid al-Aqqad contenente centinaia di reperti — è stato distrutto. È stata recuperata solo una piccola parte del suo contenuto. Ciò che il team dei «Guardiani del Patrimonio» è riuscito a salvare è stato trasferito alla sede dell’Associazione Mayasem a Khan Younis, ma la conservazione in tempo di guerra rappresenta di per sé una minaccia. Al-Dahdar ha spiegato che la partenza degli specialisti in archeologia reclutati all’estero durante la guerra, unita alla totale mancanza di attrezzature specializzate, ha reso il lavoro sempre più precario. Data l’età e la fragilità di molti oggetti, un recupero improprio rischia di causare danni irreversibili. I membri del team di volontari «Heritage Guardians», affiliato all’Associazione Mayasem per la Cultura e le Arti, esaminano e documentano i reperti storici recuperati dalle macerie a Gaza, a Khan Younis. (Foto: Yousef Abadla) Al-Dahdar descrive una sequenza particolarmente devastante. Durante il primo cessate il fuoco, in seguito al ritiro israeliano da alcune zone, i reperti danneggiati furono raccolti e trasferiti in un deposito all’interno di un edificio residenziale. «Sebbene molti fossero già danneggiati, la collezione subì un altro colpo devastante quando lo stesso edificio fu successivamente bombardato», ha affermato. «Molti dei reperti che erano stati salvati sono andati distrutti». I membri del gruppo di volontari “Heritage Guardians”, affiliato all’Associazione Mayasem per la Cultura e le Arti, esaminano e documentano reperti storici recuperati dalle macerie a Gaza, a Khan Younis, il 9 giugno 2026. (Foto: Youssef Abu Watfa/APA Images) Portati via da Gaza Il capitolo più controverso della storia del patrimonio di Gaza in tempo di guerra non riguarda la distruzione, ma la rimozione. Tra il 3 aprile e il 7 dicembre 2025, la Francia ha ospitato a Parigi una mostra organizzata dall’Institut du Monde Arabe, intitolata “Tesori salvati da Gaza: 5.000 anni di storia”. La mostra si presentava come un’operazione di salvataggio: i reperti, rimossi da Gaza durante il genocidio, venivano esposti al pubblico per preservare e celebrare il patrimonio culturale palestinese in un momento di perdite catastrofiche. Il sito web dell’istituzione afferma che l’Autorità Palestinese ha sostenuto la mostra. Il Ministero del Turismo e delle Antichità di Gaza la vede diversamente. Il Ministero afferma di non aver avuto alcun coinvolgimento nella mostra e insiste sul fatto che nessuna istituzione internazionale si sia coordinata con esso prima che i reperti venissero rimossi. Sostiene che siano stati portati fuori dal territorio con mezzi illegali. Manufatti recuperati dall’Associazione Mayasem per la Cultura e le Arti, Khan Younis, Gaza, giugno 2026. (Foto: Yousef Abadla) «Questo è un furto, non una misura di protezione», ha affermato al-Dahdar. «Se l’obiettivo fosse stato davvero quello di salvaguardare questi manufatti, sarebbero stati trasferiti sotto la custodia dell’Autorità Palestinese in Cisgiordania — non in Francia». Egli suggerisce che eventuali accordi relativi ai reperti possano invece essere stati conclusi con le autorità israeliane, senza la partecipazione delle istituzioni palestinesi di Gaza. I tentativi di Mondoweiss di contattare l’Institut du Monde Arabe di Parigi per ottenere un commento, sia via e-mail che per telefono, sono rimasti senza risposta.  Secondo al-Dahdar, le organizzazioni internazionali per i diritti umani sono state in contatto con le autorità di Gaza riguardo ai reperti scomparsi e sono in corso iniziative per garantirne la restituzione. I membri del gruppo di volontari Heritage Guardians, affiliato all’Associazione Mayasem per la Cultura e le Arti, esaminano e documentano reperti storici recuperati dalle macerie a Gaza, a Khan Younis, nel giugno 2026. (Foto: Yousef Abadla) Non tutti coloro che hanno visitato la mostra condividono l’interpretazione del ministero. Qassam Muaddi, un giornalista palestinese che ha visitato la mostra di Parigi, si è trovato a nutrire entrambe le reazioni contemporaneamente. «Credo che celebrare in questo modo i 5.000 anni di storia di Gaza sia importante in tempi di genocidio – come risposta ai tentativi di cancellare l’identità e la storia di Gaza», ha affermato. «Ma fa un po’ male vedere che la vita dei palestinesi debba essere distrutta per dare un po’ di riconoscimento alla storia della Palestina. È come se la storia della Palestina non fosse riconosciuta a meno che il presente della Palestina non venga distrutto — e quel riconoscimento debba sempre avvenire al di fuori della Palestina». https://mondoweiss.net/2026/08/gazas-archaeological-heritage-was-destroyed-in-israels-genocide-these-volunteers-are-trying-to-salvage-it-from-the-rubble/ Traduzione a cura di AssopacePalestina Non sempre AssopacePalestina condivide gli articoli che pubblichiamo, ma pensiamo che opinioni anche diverse possano essere utili per capire.

di Sami Mshasha,  Mondoweiss, 30 agosto 2026.   I leader ecclesiastici, gli attivisti e i media palestinesi continuano a lanciare l’allarme: i cristiani palestinesi stanno lasciando la Terra Santa. I cristiani ortodossi partecipano alle celebrazioni del «Fuoco Sacro» pasquale alla vigilia della domenica di Pasqua, il 23 aprile 2011, presso la Basilica del Santo Sepolcro, costruita sui luoghi in cui i cristiani credono che Cristo sia stato crocifisso e sepolto. (Foto: Sliman Khader/APA Images) Sono nato e cresciuto a Gerusalemme, e vivo ancora qui. Crescendo, non ricordo che la mia generazione o quella di mio padre distinguessero amici e vicini in base alla religione. Non ho mai pensato a Issam, il mio amico, come «il cristiano», né a Nizar, il mio vicino di casa, come «il musulmano». A un certo punto, però, una nuova e strana espressione è entrata nel nostro vocabolario: «i nostri fratelli cristiani, i nostri partner nella patria». Non mi è mai piaciuta. Perché «partner»? Non sono mai stati altro che una parte autoctona di questo paese — milh hadha al-ard, ovvero «il sale della terra», come diciamo in arabo. Provo lo stesso disagio di fronte a slogan come «cerchiamo l’unità nazionale tra musulmani e cristiani palestinesi». Spesso tali slogan finiscono per dimostrare l’opposto di ciò che intendono — come se dovessimo prima stabilire che persone che vivono insieme da secoli siano, di fatto, un unico popolo. Questo è importante perché il declino della presenza cristiana palestinese è reale, grave e in accelerazione — e la risposta rimane in gran parte ferma al livello dell’allarme. Ogni pochi mesi, i leader ecclesiastici, gli attivisti e i media palestinesi tornano sullo stesso messaggio: i cristiani stanno scomparendo. Ma non esiste un piano per affrontare tale declino. Oggi, secondo i dati dell’Ufficio Palestinese di Statistica del 2017, rimangono circa 47.000-50.000 cristiani in Cisgiordania e a Gerusalemme Est, e probabilmente oggi sono ancora meno. A Gaza c’erano quasi 1.500 cristiani prima della guerra; si ritiene che ne siano rimasti meno di 500, anche se non è possibile fornire una cifra precisa a causa degli sfollamenti, delle uccisioni e della distruzione di istituzioni e registri. Questo declino non avviene tutto in una volta. Avviene silenziosamente: un giovane cristiano palestinese di Gerusalemme parte per studiare e non torna più; una coppia costruisce la propria vita in Cile anziché a Betlemme; una famiglia di Ramallah si trasferisce a Houston, avendo concluso che costruirsi un futuro a casa è semplicemente diventato troppo difficile. Le ragioni sono chiare a tutti: l’occupazione, il regime dei permessi, l’espansione degli insediamenti, l’escalation della violenza dei coloni, le severe restrizioni alla libertà di movimento, il territorio frammentato, la pressione economica e l’assenza di prospettive politiche. Questa è la gabbia — la prigione a cielo aperto — in cui vivono i palestinesi. Ma spiegare l’emigrazione cristiana solo attraverso questa lente non è più sufficiente. Prima di proseguire, è importante riconoscere ciò che è già stato fatto. Più di 15 anni fa, Kairos Palestine ha offerto una visione diversa, a partire dal suo documento del 2009 e sviluppandosi in un movimento teologico e politico e in una piattaforma internazionale di advocacy. Il suo messaggio era chiaro: i cristiani palestinesi non sono una minoranza separata in attesa di essere salvata dall’esterno. Sono una parte autoctona e profondamente radicata del popolo palestinese. Rimanere sulla propria terra e resistere alla sua espropriazione, sosteneva Kairos Palestine, sono responsabilità sia politiche che teologiche. Con quella voce, Kairos ha portato la Palestina nelle chiese e nelle comunità cristiane all’estero, invitando all’azione di sostegno, alla pressione politica e al boicottaggio, insistendo al contempo sul fatto che l’emigrazione non dovesse diventare un destino inevitabile. Il problema, quindi, non è la mancanza di visione. Esiste un linguaggio di fermezza e una rete internazionale di sostegno. Ciò che manca è l’infrastruttura istituzionale ed economica che renda possibile rimanere. È facile dire a un giovane palestinese: «Resta sulla tua terra». La parte più difficile è rispondere alle domande che seguono: Dove lavorerò? Potrò permettermi una casa? Come istruirò i miei figli, avvierò un’attività, e cosa accadrà quando la mia casa verrà demolita, o quando non potrò raggiungere la mia università o il mio posto di lavoro? È qui che le chiese hanno una responsabilità particolare. Esse possiedono risorse di cui la maggior parte delle organizzazioni della società civile palestinese non dispone: terreni e proprietà di valore, scuole, ospedali, foresterie, risorse finanziarie e reti internazionali. Le proprietà ecclesiastiche non possono essere trattate semplicemente come una questione amministrativa interna. Le battaglie sulle proprietà storiche intorno alla Porta di Jaffa a Gerusalemme hanno dimostrato le conseguenze della perdita di terreni cristiani palestinesi strategicamente importanti. La lezione dovrebbe essere chiara: non si può fare appello alla comunità più ampia solo dopo che una proprietà è andata perduta. Le vendite di grande entità e le locazioni a lungo termine di beni immobili dei cristiani palestinesi dovrebbero essere sottoposte a una revisione locale indipendente che coinvolga rappresentanti della comunità ed esperti palestinesi in materia di diritto, finanza e settore immobiliare. Gli arabi ortodossi palestinesi chiedono da generazioni un ruolo maggiore negli affari ecclesiastici: il fatto che la riforma sia difficile non è un motivo per evitarla. Lo stesso principio dovrebbe applicarsi alle scuole, agli ospedali e agli istituti professionali gestiti dalla Chiesa. Le borse di studio potrebbero dare priorità ai settori necessari all’economia palestinese, mentre i programmi di formazione professionale potrebbero fornire ai giovani gli strumenti per guadagnarsi da vivere senza dover lasciare il territorio. Le Chiese legate al settore dei pellegrinaggi e del turismo religioso potrebbero impegnarsi attivamente per far sì che una quota maggiore di tali entrate rimanga nell’economia locale, sostenendo guide turistiche palestinesi, pensioni, ristoranti, operatori dei trasporti e piccole imprese. Nessuno dovrebbe sopravvalutare ciò che le chiese possono realizzare. Una borsa di studio non crea un posto di lavoro, e un attestato di formazione non elimina un posto di blocco. Le chiese non possono porre fine all’occupazione né creare uno stato palestinese. Ma possono decidere se le risorse che controllano rimangano servizi scollegati tra loro o diventino parte di una strategia coerente per la sopravvivenza della comunità. Le tredici confessioni ecclesiastiche in Palestina non hanno bisogno di fondersi, e ciò non è chiaramente realistico. Devono coordinarsi e ripartirsi le responsabilità in base ai propri punti di forza. Il Patriarcato Ortodosso, grazie ai propri beni immobiliari, ha una responsabilità particolare nella difesa dei terreni di proprietà della Chiesa. Le istituzioni cattoliche possono fare di più nell’istruzione e nella formazione professionale. Le Chiese anglicane e protestanti, con le loro reti internazionali, possono assumere un ruolo più incisivo nella difesa legale, nella questione della residenza, nel ricongiungimento familiare e nell’esercizio di pressioni internazionali. La diaspora è un’altra risorsa in gran parte inutilizzata. I cristiani palestinesi nelle Americhe, in Europa e nel mondo arabo dispongono di capitali, competenze e reti commerciali. La domanda è: dove sono quando si tratta di fornire prestiti alle piccole imprese, assistenza abitativa, progetti per i giovani e investimenti nelle comunità cristiane palestinesi — a Betlemme, Beit Jala, Beit Sahour, Gerusalemme, Taybeh, Zababdeh e altrove? Forse ancora più urgente: dove si trovano quando si tratta della comunità cristiana palestinese di Gaza, che sta rapidamente scomparendo? Ciò che serve è capitale, una gestione competente, trasparenza e volontà. Anche la società civile palestinese, le associazioni imprenditoriali, gli ordini professionali, i leader politici e le istituzioni musulmane dovrebbero partecipare a uno sforzo nazionale volto a proteggere la presenza cristiana. Il declino dei cristiani fa parte della più ampia crisi palestinese legata alla terra, alla libertà di movimento, all’occupazione e alla demografia. Dovrebbero esserci meccanismi concreti di collaborazione tra musulmani e cristiani per difendere le famiglie a rischio di sfollamento, sostenere le imprese locali e difendere le comunità minacciate. Anche la solidarietà occidentale deve cambiare. «Salvate i cristiani della Terra Santa» è un messaggio emotivamente potente, ma può oscurare la realtà più ampia: i palestinesi — musulmani e cristiani — sono costretti ad andarsene dall’occupazione e dalle condizioni che essa crea. Il messaggio migliore è: aiutate i palestinesi a rimanere sulla loro terra e aiutate i cristiani palestinesi a costruirvi un futuro. Ciò significa sostenere l’edilizia abitativa, la formazione professionale, le piccole imprese, la difesa legale, la tutela del territorio e le istituzioni comunitarie — non limitarsi a produrre l’ennesimo rapporto che documenta quanti cristiani se ne sono andati. È ora che le chiese palestinesi valutino il proprio ruolo e il proprio impatto in modo diverso: quante famiglie hanno aiutato a rimanere? Quante case sono state restaurate? Quanti giovani sono stati formati e aiutati a trovare lavoro? Quanto territorio è stato protetto? Questi sono i veri indicatori. Il declino demografico dei cristiani palestinesi è reale e doloroso. L’occupazione ne è la causa e, sebbene le chiese non possano porvi fine, ciò non le esonera dalla responsabilità di fare ciò che è in loro potere. Dispongono di terra, istituzioni, denaro, scuole, reti internazionali e una diaspora. Kairos Palestina ha dato alla tenacia dei cristiani palestinesi un linguaggio e una voce politica. Ciò che serve ora è trasformare quel messaggio in un progetto istituzionale ed economico che renda la permanenza nel luogo di nascita di Gesù una scelta praticabile. Per anni ci siamo chiesti: quanti cristiani sono rimasti? Quanti se ne sono andati? La domanda giusta è un’altra: cosa abbiamo fatto per garantire che la famiglia cristiana palestinese possa rimanere radicata nella propria casa, nella propria terra e nella propria patria? https://mondoweiss.substack.com/p/palestinian-christians-are-disappearing?utm_source=post-email-title&publication_id=6861533&post_id=213714086&utm_campaign=email-post-title&isFreemail=true&r=2xiwfl&triedRedirect=true&utm_medium=email Traduzione a cura di AssopacePalestina Non sempre AssopacePalestina condivide gli articoli che pubblichiamo, ma pensiamo che opinioni anche diverse possano essere utili per capire.

di Edna Mohamed e agenzie di stampa,  Al Jazeera, 1° settembre 2026.   Il futuro dell’attività di finanziamento di Israele sui mercati dell’UE rimane incerto, poiché il Lussemburgo ha deciso di non rinnovare il prospetto informativo relativo alle obbligazioni. Le bandiere dell’Unione Europea sventolano davanti alla sede della Commissione Europea a Bruxelles, in Belgio, il 29 aprile 2026 [Yves Herman/Reuters] Il Lussemburgo non rinnoverà l’autorizzazione all’emissione di obbligazioni israeliane, scaduta lunedì, lasciando Israele in una situazione di incertezza riguardo alla sua capacità di ottenere finanziamenti da investitori sui mercati europei. Il mese scorso, il Ministro delle Finanze lussemburghese Gilles Roth ha dichiarato a RTL (Radio Television Luxembourg) che l’autorità di vigilanza finanziaria, la Commission de Surveillance du Secteur Financier (CSSF), aveva deciso a maggio di non rinnovare l’autorizzazione per il prospetto informativo oltre la data di scadenza del 31 agosto. Un prospetto obbligazionario è un documento legale che fornisce agli investitori informazioni dettagliate su un’obbligazione e sul suo emittente prima che venga lanciata sul mercato. Viene redatto sotto la supervisione del mercato finanziario in cui vengono emesse le obbligazioni – in questo caso, il Lussemburgo. Ecco cosa sappiamo. Cosa sono le obbligazioni israeliane? Le obbligazioni israeliane, emesse tramite la Development Corporation for Israel (DCI), sono titoli di debito dello stato di Israele che rappresentano un prestito concesso da un investitore al governo israeliano. Gli investitori percepiscono interessi sulle obbligazioni acquistate. Il capitale raccolto da Israele tramite le obbligazioni non è destinato a scopi specifici, ma fa parte del finanziamento complessivo del governo israeliano, il che significa che può essere utilizzato per finanziare la difesa e le spese militari. A seguito dell’attacco guidato da Hamas del 7 ottobre 2023 contro il sud di Israele e del successivo avvio della guerra genocida di Israele contro Gaza, lo stesso anno il governo israeliano ha aumentato i propri finanziamenti militari e le obbligazioni israeliane sono state commercializzate in tutto il mondo come opportunità per «sostenere Israele in guerra». Secondo Amnesty International, tra ottobre 2023 e gennaio 2025 Israele ha raccolto 4,5 miliardi di dollari sui mercati internazionali attraverso la vendita di queste obbligazioni. Le obbligazioni israeliane emesse nell’Unione Europea raccolgono circa 2,5 miliardi di dollari all’anno, secondo il Ministero delle Finanze israeliano. L’attenzione sul numero di obbligazioni israeliane detenute dai paesi dell’UE si è intensificata con il protrarsi degli attacchi israeliani in Libano, a Gaza e nella Cisgiordania occupata, e ha dato origine a quelle che i critici definiscono incongruenze nell’approccio dei vari paesi alla situazione della Palestina. Nello stesso mese in cui il Lussemburgo ha assunto la responsabilità del prospetto informativo per le obbligazioni israeliane, ad esempio, ha anche riconosciuto lo Stato della Palestina. Perché il Lussemburgo è coinvolto in questa vicenda? Poiché Israele non è un paese dell’UE, l’autorità di regolamentazione finanziaria del Lussemburgo funge da garante per gli investitori dell’UE approvando il prospetto – il documento informativo obbligatorio che fornisce ai potenziali investitori le informazioni relative all’offerta dei titoli e al loro emittente prima della loro vendita. In precedenza, l’Irlanda aveva ricoperto il ruolo di sede regolamentare per i titoli israeliani dopo che il Regno Unito, che aveva ricoperto tale ruolo in precedenza, aveva lasciato l’UE nel 2020. A seguito delle pressioni costanti esercitate da gruppi parlamentari e della società civile riguardo alla guerra genocida di Israele contro Gaza, il governatore della Banca Centrale Irlandese Gabriel Makhlouf ha confermato lo scorso settembre che il suo paese non avrebbe rinnovato l’approvazione. Il Lussemburgo ha quindi assunto la competenza per l’approvazione del prospetto. Ma il direttore generale della Commissione di Sorveglianza del Settore Finanziario (CSSF), Claude Marx, ha dichiarato a RTL il mese scorso che non avrebbe approvato il prospetto per un altro anno, affermando che accettare trasferimenti del prospetto per anni consecutivi avrebbe significato «aggirare le norme europee». Tuttavia, l’Autorità Europea degli Strumenti Finanziari e dei Mercati (ESMA) ha dichiarato al Luxembourg Times all’inizio di questo mese che i trasferimenti consecutivi dell’autorizzazione sono consentiti. «Sì, un’autorità nazionale competente può accettare il trasferimento dell’approvazione per due anni consecutivi», ha affermato un portavoce, sottolineando che il commento riguardava l’applicazione generale del regolamento. Cosa significa questo per Israele? Poiché il Lussemburgo non approva più il prospetto, Israele dovrà ora convincere un altro paese dell’UE a subentrare se vorrà continuare a emettere obbligazioni sul mercato dell’Unione. Al momento non è ancora chiaro quale paese potrebbe essere disposto a farlo. Nel frattempo, Israele ha ancora accesso ad altri mercati in tutto il mondo per emettere obbligazioni – in particolare il suo principale alleato, gli Stati Uniti. Dal 1951, la Development Corporation for Israel (DCI) ha raccolto miliardi di dollari tramite obbligazioni sul mercato finanziario statunitense – circa 2,5 miliardi di dollari all’anno. Quali pressioni sono state esercitate sui paesi che emettono obbligazioni israeliane? A luglio, Amnesty International ha esortato il Lussemburgo, l’Irlanda e tutti gli Stati membri dell’UE a interrompere la vendita di obbligazioni israeliane, pena il «rischio di complicità nel genocidio in corso perpetrato da Israele contro i palestinesi nella Striscia di Gaza». In una dichiarazione pubblica, Steve Cockburn, direttore regionale per l’Europa di Amnesty International, ha affermato che Israele è diventato «sempre più dipendente dagli investimenti stranieri per finanziare il proprio genocidio, l’apartheid e l’occupazione illegale, nonché per finanziare i propri crimini contro i palestinesi». «Le obbligazioni israeliane aumentano i fondi a disposizione del governo e contribuiscono così a finanziare il genocidio perpetrato da Israele contro i palestinesi nella Striscia di Gaza occupata, che ha spazzato via intere famiglie, raso al suolo infrastrutture civili, tra cui ospedali e scuole, e costretto il 90 per cento della popolazione a sfollare lasciando le proprie case in rovina», ha affermato. «Consentire la vendita di queste obbligazioni sui mercati dell’UE comporta un enorme costo etico e giuridico. Il diritto internazionale è chiaro: tutti gli stati hanno l’obbligo di non aiutare né favorire il genocidio e l’obbligo di prevenirlo», ha aggiunto Cockburn. Amnesty International ha aggiunto che dal 2022 al 2024 il bilancio dell’esercito israeliano è cresciuto dal 4,2% all’8,3% del prodotto interno lordo (PIL) di Israele. https://www.aljazeera.com/economy/2026/9/1/luxembourg-drops-approval-for-israel-bonds-issue-what-that-means Traduzione a cura di AssopacePalestina Non sempre AssopacePalestina condivide gli articoli che pubblichiamo, ma pensiamo che opinioni anche diverse possano essere utili per capire.