«È come entrare in una gabbia»: Israele stringe la morsa su Hebron

Assopace Palestina - Wednesday, July 15, 2026

+972 Magazine, 14 luglio 2026.

Assumendo il controllo della pianificazione urbanistica, modificando unilateralmente i siti religiosi e erigendo nuovi posti di blocco, Israele sta accelerando l’annessione della Città Vecchia.

Il 16 giugno, il ministro delle Finanze israeliano Bezalel Smotrich ha partecipato alla cerimonia di inaugurazione del nuovo insediamento israeliano di Doran, costruito su terreni appartenenti ai palestinesi di Dura, a sud di Hebron. In occasione dell’inaugurazione, ha colto l’occasione per fare un drastico annuncio: il Protocollo di Hebron del 1997 era stato annullato.

Firmato nell’ambito degli Accordi di Oslo — e appena tre anni dopo che un colono israelo-americano aveva massacrato 29 palestinesi nella Moschea di Ibrahim a Hebron — il protocollo divideva di fatto Hebron in due: H1, che costituiva l’80 per cento della città, dove l’esercito israeliano aveva ceduto il controllo all’Autorità Palestinese; e H2, che comprendeva la Città Vecchia e i quartieri circostanti, dove l’esercito israeliano manteneva il controllo.

È fondamentale sottolineare che, anche nella zona H2, il Comune di Hebron, gestito dai palestinesi, manteneva un’autorità civile limitata in materia di pianificazione, permessi di costruzione e sviluppo delle infrastrutture. Tuttavia, la decisione di Smotrich elimina di fatto tale autorità, privando il Comune della giurisdizione in materia di pianificazione — anche sui luoghi sacri della città, in particolare la Moschea di Ibrahim — e ponendolo interamente sotto il controllo dell’Amministrazione Civile, l’unità militare israeliana che sovrintende alla politica civile nella Cisgiordania occupata.

Lo stesso giorno dell’annuncio di Smotrich, in un apparente tentativo di contenere le ripercussioni diplomatiche, il Ministero degli Esteri israeliano ha affermato che il protocollo non era stato completamente abrogato. In un post su X, il ministero ha chiarito «che, contrariamente alle dichiarazioni del ministro delle Finanze, l’Accordo di Hebron non è stato annullato». Il ministero ha spiegato che il gabinetto di sicurezza aveva deciso mesi prima di assumere il controllo sulla pianificazione e l’edilizia nelle aree legate ai coloni israeliani e ai siti ebraici.

Ma questa mossa, di per sé, avrà implicazioni di vasta portata per Hebron — alcune delle quali sono già evidenti sul campo.

«In passato, ogni volta che Israele pianificava lavori di costruzione nella parte meridionale di Hebron, venivamo ufficialmente informati e avevamo la possibilità di presentare obiezioni — un processo che di solito richiedeva circa due anni», ha affermato Khaled Al-Qawasmi, vicesindaco di Hebron ed ex ministro degli Enti locali dell’Autorità Palestinese. «Recentemente, tuttavia, i coloni hanno ottenuto l’approvazione per aggiungere un altro piano all’istituto religioso in un lasso di tempo molto breve e senza avvisare il Comune».

Al-Qawasmi si riferiva all’approvazione da parte delle autorità israeliane di un dormitorio per coloni destinato agli studenti della yeshiva Shavei Hevron, situata nell’insediamento illegale di Beit Romano, nel cuore di Hebron. Circa 900 coloni vivono già all’interno della città palestinese, e il progetto del dormitorio aggiungerebbe due piani a un edificio commerciale in via Al-Shalala, la via principale che i palestinesi utilizzano per raggiungere la Città Vecchia di Hebron.

«[Il primo ministro israeliano Benjamin] Netanyahu e Smotrich stanno di fatto compiendo passi verso l’annessione de facto di queste aree, poiché non rientrano più nella nostra giurisdizione», ha aggiunto Al-Qawasmi.

La demolizione dello status quo

Per molti palestinesi, l’assunzione da parte di Israele del controllo sulla pianificazione e l’edilizia nel cuore di Hebron ha sollevato preoccupazioni sul futuro del complesso della Moschea di Ibrahim — uno dei monumenti religiosi e storici più importanti della Palestina.

Conosciuto anche come Tomba dei Patriarchi, il sito è considerato sacro da ebrei, musulmani e cristiani per il suo legame con Abramo, il primo patriarca ebraico (noto ai musulmani come il profeta Ibrahim), e possiede un significato architettonico e culturale unico. I palestinesi sono persino riusciti a ottenere il riconoscimento di Patrimonio Mondiale dell’UNESCO per la Città Vecchia di Hebron e la Moschea di Ibrahim, entrambe inserite nell’elenco dell’agenzia dei siti in pericolo.

Nel giugno 2023, dopo una campagna durata vent’anni condotta dai coloni israeliani, Israele ha inaugurato un ascensore all’interno della moschea — una mossa provocatoria a lungo osteggiata dai palestinesi e portata a termine senza il consenso del Comune di Hebron. Le recenti modifiche al Protocollo di Hebron consentiranno a Israele di intraprendere ulteriori azioni unilaterali per alterare la struttura del luogo sacro, senza nemmeno la finzione di cercare il coordinamento o l’approvazione delle autorità palestinesi locali.

Infatti, da quando queste modifiche sono entrate in vigore, le autorità israeliane hanno già iniziato ad apportare modifiche strutturali alla moschea senza l’approvazione palestinese, compresi gli sforzi per aumentare l’accesso dei coloni al sito e consolidare il controllo israeliano sulla città.

«L’occupazione ha iniziato ad alterare la Moschea di Ibrahim costruendo un tetto sopra il suo cortile interno nel tentativo di modificarne il carattere arabo e islamico», ha affermato Al-Qawasmi. La giustificazione dichiarata da Israele per il progetto è quella di proteggere i coloni e gli altri visitatori dalle intemperie, ma, come osserva Al-Qawasmi, «ciò viola anche la designazione da parte dell’UNESCO della moschea e dei suoi dintorni come sito del Patrimonio Mondiale in Pericolo».

Secondo Al-Qawasmi, si sono inoltre intensificate le restrizioni nei confronti dei fedeli musulmani. «Non è più loro consentito rimanere nei cortili della moschea; possono accedere solo all’area di preghiera designata, e i soldati controllano frequentemente le loro carte d’identità», ha spiegato.

Da oltre tre settimane, dall’inizio dei lavori di costruzione del tetto, l’esercito israeliano ha inoltre impedito che il richiamo alla preghiera risuonasse dalla moschea. Secondo un membro del Waqf che ha parlato con +972 a condizione di rimanere anonimo, l’esercito sostiene che ciò sia necessario mentre i lavori sono in corso.

Diversi palestinesi che hanno subito le restrizioni più severe imposte dall’esercito hanno riferito a +972 che la possibilità per i fedeli di entrare nella moschea dipende in gran parte dall’umore dei singoli soldati israeliani al cancello, che decidono quanti palestinesi far entrare ogni giorno. L’intenzione, secondo molti, è quella di respingere le persone così frequentemente da scoraggiarle alla fine persino dal tentare di entrare.

«Questo cancello ha trasformato la vita in un inferno»

Lo stesso giorno in cui Smotrich ha annunciato la revoca del Protocollo di Hebron, le forze israeliane hanno installato un cancello di ferro all’ingresso di via Al-Shalala nella Città Vecchia di Hebron. Costellata da centinaia di negozi, la via è una delle principali vie di transito utilizzate da residenti, visitatori e fedeli per raggiungere la Moschea di Ibrahim, a circa 15 minuti a piedi dal cancello.

Sebbene ai veicoli fosse già vietato raggiungere la moschea stessa, il cancello — che può essere aperto e chiuso a piacimento dei soldati israeliani — impedisce alle auto di accedere alle abitazioni vicine e al mercato. Ma per molti di coloro che vivono e lavorano qui, il cancello è ben più di una semplice barriera al traffico; è diventato l’ennesimo ostacolo in una città già segnata da chiusure stradali e restrizioni alla circolazione. Solo nel raggio di un chilometro quadrato intorno alla Moschea di Ibrahim, Israele ha impiantato oltre 120 posti di blocco e cancelli.

La presenza di coloni israeliani e soldati all’interno e nei dintorni della Città Vecchia ha inoltre portato a frequenti vessazioni, violenze e chiusure, il tutto contribuendo a un profondo senso di insicurezza per i palestinesi. Durante le festività ebraiche, i soldati israeliani costringono i negozianti palestinesi a chiudere le loro attività e a sgomberare le strade prima di scortare i coloni attraverso i vicoli della Città Vecchia.

I residenti raccontano che i coloni israeliani provocano spesso i palestinesi lungo il percorso.

A soli due metri dal cancello appena installato, Badr Al-Tamimi gestisce un negozio di souvenir. Ha dichiarato a +972 Magazine che la chiusura ha avuto conseguenze devastanti sia per i residenti che per i commercianti.

«Chiudere la Città Vecchia con questo cancello ha trasformato la vita in un inferno per chi vive e lavora qui», ha spiegato. «I visitatori che vengono a pregare alla Moschea di Ibrahim o a fare acquisti ora hanno la sensazione che entrare nella zona sia come entrare in una gabbia. Si può entrare, ma non si può uscire senza essere perquisiti, umiliati, trattenuti o addirittura arrestati. C’è un vero e proprio calo nel numero di persone che si recano nella Città Vecchia».

In quanto governatorato più popoloso della Cisgiordania, dove vive circa un quarto della popolazione palestinese della regione, Hebron funge da principale centro commerciale in Palestina. I suoi settori industriale e agricolo — in particolare le industrie della pietra e del marmo — sono il motore di questa attività economica, così come il turismo, grazie al suo significato religioso e storico.

Tuttavia, negli ultimi tre anni, la città ha subito una notevole recessione economica a causa delle restrizioni alla circolazione, delle chiusure stradali e del conseguente calo delle attività commerciali, industriali e turistiche. In una recente conferenza stampa, il governatore di Hebron Khaled Dodin ha affermato che l’esercito israeliano ha di fatto isolato la città con 106 cancelli di ferro, bloccando al contempo 16 strade di accesso all’area con cumuli di terra.

Mentre Al-Tamimi parlava, un silenzio inquietante pervadeva le strade, insolitamente deserte. I negozianti stavano fuori dai propri negozi a chiacchierare tra loro, mentre si vedeva solo una manciata di clienti. Per Al-Tamimi, il mercato di Khan all’interno della Città Vecchia ha ormai raggiunto il punto di rottura.

«Questo era uno dei mercati più importanti della Città Vecchia, ma è crollato dal punto di vista commerciale: Molti negozianti aprono i loro negozi al mattino e li chiudono la sera senza effettuare una sola vendita», ha detto. «Negli ultimi anni i gruppi di turisti stranieri hanno smesso di venire, e ora anche i clienti locali sono scoraggiati dal cancello e dai tour provocatori dei coloni».

Anche fornire servizi comunali ai residenti che vivono all’interno delle aree chiuse è diventato sempre più difficile, ha spiegato Al-Qawasmi. «Persino servizi di routine come la raccolta dei rifiuti richiedono un coordinamento militare preventivo. Gli operai comunali spesso attendono ai posti di blocco mentre i soldati controllano i loro documenti d’identità, e ad alcuni viene addirittura negato l’accesso. Le stesse restrizioni si applicano alle squadre di manutenzione delle reti elettriche e idriche».

Secondo Al-Tamimi, gli attacchi del 7 ottobre e il successivo genocidio israeliano a Gaza hanno dato a Israele maggiore margine di manovra per espropriare il maggior numero possibile di palestinesi a Hebron e in tutta la Cisgiordania. «Quello che è successo è che le maschere sono cadute e il vero volto di Israele è stato svelato; l’avidità dell’occupazione e i suoi piani per impadronirsi del maggior territorio possibile sono diventati chiari», ha affermato. «L’occupazione non si preoccupa più di giustificare le proprie azioni».

«Un preludio a qualcosa di ancora peggiore»

Per Zulaikha Al-Mohtaseb, una direttrice di asilo nido di 64 anni e attivista comunitaria che vive da decenni nella zona della Città Vecchia ora bloccata dal cancello, le restrizioni hanno aggiunto un ulteriore livello di difficoltà alla vita quotidiana.

«Non posso più prendere un taxi per tornare a casa: devo camminare dal cancello portando a mano le borse della spesa», ha raccontato a +972. «Durante l’Eid, i miei fratelli mi hanno detto che non potevano venirmi a trovare a causa del cancello, quindi sono dovuta andare io da loro».

Alcune famiglie della Città Vecchia sono state costrette ad affittare case al di fuori delle zone chiuse — specialmente durante le festività ebraiche, quando i cancelli sono chiusi e l’attività dei coloni e gli attacchi si intensificano — in modo da poter ospitare i propri parenti e partecipare a incontri sociali.

La porta d’ingresso di Zulaikha Al-Mohtaseb si affaccia direttamente su via Al-Shuhada, che corre parallela a via Al-Shalala e un tempo ospitava uno dei principali mercati di Hebron, prima che Israele chiudesse la strada ai palestinesi nel 1994. Una delle disposizioni del Protocollo di Hebron prevedeva la riapertura di via Al-Shuhada ai veicoli palestinesi, ma in seguito alla Seconda Intifada Israele l’ha chiusa anche ai pedoni palestinesi.

«Nel 2002, i soldati israeliani hanno saldato la mia porta d’ingresso, impedendomi di usarla», ha ricordato Al-Mohtaseb. «Nel 2006 ho ricevuto un permesso per attraversare via Al-Shuhada, ma è durato solo un anno. Nel 2009, dopo che alcuni attivisti internazionali hanno attraversato la via partendo da casa mia, i soldati hanno fatto irruzione nell’abitazione, danneggiato i mobili e saldato di nuovo la porta. Da allora è rimasta chiusa».

Da allora, Al-Mohtaseb è stata costretta a entrare e uscire di casa passando per quella dei vicini per raggiungere via Al-Shalala. «Ho anche dovuto installare una recinzione metallica attorno al mio balcone dopo che alcuni coloni hanno cercato di arrampicarsi in casa mia e hanno lanciato pietre», ha aggiunto.

«Ma le vessazioni continuano», ha proseguito. «Di recente, mentre innaffiavo i miei fiori, un colono ha gridato: “Vuoi che ti lanciamo delle banane?”, prendendomi in giro mentre me ne stavo dietro la recinzione metallica nella mia stessa casa.»

Diversi palestinesi hanno riferito a +972 che il cancello installato alla fine di via Al-Shalala e all’ingresso del mercato di Khan mira a attuare quello che hanno definito uno “sfollamento silenzioso” dalla Città Vecchia di Hebron.

Imad Abu Shamsiya, residente nella Città Vecchia, attivista e uno dei fondatori di Human Rights Defenders a Hebron, ha dichiarato a +972 di ritenere che questo cancello sia «un preludio a qualcosa di ancora peggiore: che alla fine diventerà un posto di blocco permanente come gli altri nella Città Vecchia, ad esempio quello di Tel Rumeida». In tal caso, solo i residenti della zona potranno entrare, in orari specifici e solo a discrezione dei soldati.

«È questo che spinge le persone a pensare di andarsene», ha proseguito. «I loro mezzi di sussistenza vengono distrutti poiché i loro negozi rimangono senza clienti. In caso di emergenza, non è possibile chiamare un’ambulanza e si è costretti a trasportare il paziente a piedi. Arresti, detenzioni, percosse e umiliazioni colpiscono tutti — donne, uomini e bambini senza distinzione. Non si tratta di misure temporanee, ma di pratiche quotidiane.

«Non c’è alcun senso di sicurezza quando si vive in un’area chiusa e isolata, circondata da soldati e coloni pesantemente armati, sapendo che il loro obiettivo è costringerti ad andartene e impadronirsi della tua casa, a qualsiasi costo.»

La rivista +972 ha contattato l’esercito israeliano per un commento. Questo articolo verrà aggiornato non appena si riceverà una risposta.

BaselAdra è un’attivista, giornalista e fotografa del villaggio di At-Tuwani, nelle colline a sud di Hebron.

https://www.972mag.com/israel-hebron-old-city-annexation

Traduzione a cura di AssopacePalestina

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