Potere allo stato puro e instabilità permanente

Primo maggio 2026, corteo a San Francisco. Foto di Christopher Cook

Nel corso della storia, i potenti hanno sempre legittimato il loro dominio legandolo a divinità, invasori reali o immaginari, o alla lotta contro nemici che dipingono come terribili, dalle altre religioni al comunismo e al narcotraffico. Più recentemente, tuttavia, si giustificano appellandosi allo sviluppo e alla crescita economica, che a loro dire permetteranno loro di superare la povertà e l’arretratezza. Gli argomenti cambiano a seconda della geografia e del periodo storico, adattandosi alle credenze e ai problemi reali che le società si trovano ad affrontare. Questa è la strada per stabilizzare i regimi e minimizzare la resistenza e la ribellione popolare.

Secondo l’economista e analista geopolitico José Luis Fiori, questa situazione è radicalmente cambiata in questi tempi di crisi globale. Sebbene l’intervento degli Stati Uniti in America Latina sia evidente durante la presidenza Trump, non si tratta di una novità. Durante la Guerra Fredda, hanno promosso 72 interventi diretti e cambi di regime in tutto il mondo e hanno partecipato a 18 colpi di stato nella nostra regione tra il 1952 e il 1973.

Ciò che è veramente nuovo, analizza Fiori, è il sostegno all’estrema destra “senza proporre o offrire alcun tipo di progetto, strategia o utopia di sviluppo nazionale in caso di vittoria dei loro candidati” (aterraeredonda.com.br, 16 luglio 2026). Al contrario, durante il periodo della “lotta contro il comunismo”, i governi militari hanno promosso lo sviluppo, come dimostrano i progetti infrastrutturali e la crescita industriale sotto le dittature di Brasile e Argentina, tra gli altri.

Anni dopo, negli anni ’80 e ’90, la proposta dei centri di potere del Nord del mondo è stata la globalizzazione, le riforme neoliberiste e la guerra al terrorismo. Ora, prosegue Fiori, “l’unico progetto proposto dall’amministrazione di Donald Trump ai suoi sostenitori è la caccia ai narcotrafficanti e agli immigrati clandestini e, ove possibile, il loro confinamento in campi di concentramento sul modello di Nayib Bukele in El Salvador”.

Egli sostiene che questa mancanza di un progetto coerente, sostenuto unicamente dalla repressione e dallo smantellamento degli stati, senza nemmeno ricevere aiuti non militari o di polizia da Washington, fatta eccezione per l’Argentina, stia causando divisioni interne e “sconvolgimenti sociali”. Inoltre, i nuovi stati vassalli sono stati penalizzati con dazi doganali e, nel caso del Venezuela, non sono arrivati ​​nemmeno aiuti umanitari dopo il terremoto. L’obiettivo sembra essere quello di creare piccoli stati irrilevanti sulla scena globale e regionale, isolati, con economie basate principalmente sull’esportazione, incapaci di svolgere un ruolo significativo al di fuori dei propri confini.

L’analisi di Fiori è assolutamente corretta. Il dominio è ormai smascherato, radicato nella paura delle armi, delle sparizioni e della tortura, ma include anche il fatto che il cosiddetto narcotraffico sia un meccanismo di controllo di società già paralizzate da varie forme di coercizione. Tuttavia, credo che ci sia un punto che vada approfondito: perché non si verificano rivolte popolari commisurate alla gravità della situazione? Assistiamo solo a resistenze locali, preziose ma insufficienti, per fermare Milei, Bukele, Noboa, De la Espriella, la schiera di dittatori emersi dalle urne.

Nelle nostre società sta accadendo qualcosa di molto profondo che va ben oltre la paura paralizzante. Le società sono state svuotate, distrutte, una situazione che ci impedisce di riconoscere il nostro vicino, il nostro amico, persino un membro della nostra famiglia, come un alleato nella resistenza al modello che ci viene imposto. I dati sono sconvolgenti. Ad esempio, in un Paese dove un tempo predominava la classe media, come l’Argentina, “la metà dei giovani tra i 18 e i 29 anni vive in uno stato di vulnerabilità sociale che dimostra chiaramente come istruzione e lavoro abbiano cessato di essere gli strumenti storici di avanzamento e mobilità sociale in un Paese con divisioni dolorose e profonde” (Pelota de Trapo, 31 luglio 2026). Questi giovani sono quelli che contemplano il suicidio, oltre al fatto che “non sono riusciti a finire le superiori, non trovano un lavoro dignitoso e non sanno più quale strada intraprendere in questa ricerca”. Sono anche attratti dal narcotraffico perché nessuno offre loro un futuro migliore.

La mia ipotesi è che le società frammentate e disorientate non possano resistere alle aggressioni che subiscono, il che dipinge un quadro desolante, almeno nel breve termine. Sarebbe troppo lungo descrivere nel dettaglio come siamo arrivati ​​a questo punto, ma si tratta sicuramente di una lunga lista che include di tutto, dal consumismo come “mutazione antropologica” (Pasolini), alle guerre alla droga, ai massacri e ai genocidi come mezzo di disciplina, fino alle politiche sociali statali. E molto altro ancora, tra cui spiccano le crisi in ambito sanitario, educativo e occupazionale.

Ecco perché è fondamentale alzare lo sguardo, scrutare l’orizzonte per comprendere che siamo solo all’inizio di un ciclo tremendo per il nostro popolo. Non otterremo nulla di importante se ci limitiamo a rispettare le scadenze elettorali.

Inviato anche a La Jornada.

Raúl Zibechi ha aderito alla campagna Un tetto Comune: “Non esiste un nuovo mondo senza spazi di incontro. Senza territori abitati da coloro che sognano ma al tempo stesso costruiscono le relazioni sociali e il legame con la natura che ci permetteranno sia di sopravvivere al Collasso sia di dare vita al nuovo. Un nuovo mondo che deve essere diverso da quello che conosciamo, costruito con altri materiali. Il più importante di questi, quello che deve plasmare il nuovo mondo, è la fraternità, il legame tra coloro che sono in basso”.

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