Muore assassinata Marielle Franco, “cria da Maré”. di Bruno Lai. Marielle Franco è una donna straordinaria, simbolo globale di resistenza e di lotta contro l’oppressione sistemica. Ed è anche una donna che sa trasformare le proprie radici in una forza politica travolgente. Marielle non è solo una donna politica. È soprattutto il prodotto della Maré, uno dei complessi di favelas

UNA TESI INTERESSANTE, UN POLITICO ILLUSTRE E DISCUSSIONI SULL’IMMINENTE CAMPAGNA ELETTORALE. > Il cuore economico del Brasile non è più nella megalopoli di San Paolo, ma > nello stato agricolo del Mato Grosso? Questa visione di come potrebbe essere > l’economia del Brasile tra 20 anni è stata delineata dal politico e > giornalista Aldo Rebelo. Il 10 febbraio si poteva vedere sul servizio di messaggistica X un breve video, a quanto pare un estratto di un’intervista o di una discussione. Lì Rebelo dice: “Lo dico da un po ‘di tempo, l’ho già detto anche qui. Il Mato Grosso sarà lo Stato federale più ricco del Brasile, seguito da dall’ovest di Bahia. Molte persone non se ne sono accorte. Per la sinistra l’agricoltura non porta sviluppo. Quello che non hanno notato è che consumano ogni giorno etanolo prodotto e trasformato industrialmente in Brasile, che abbiamo diverse macchine prodotte in Brasile. L’agricoltura è il settore brasiliano che produce più tecnologia. Sta arrivando il momento dell’entroterra.” Cita cifre impressionanti della crescita delle esportazioni di diversi stati federali. Mentre San Paolo ha recentemente guadagnato solo il 5%, negli stati di Mato Grosso, Rondônia e Acre è stato del 100% o anche molto più alto. In effetti, in alcuni Stati, in particolare nel Mato Grosso, l’economia si è sviluppata molto negli ultimi anni. Ciò è dovuto principalmente all’industria agricola e alla produzione alimentare, che costituisce una parte essenziale del valore aggiunto. Nel 2025, il 40% delle esportazioni agricole del Mato Grosso è andato in Cina, in particolare soia (76,6%) e carne (18,4%), e la tendenza è in aumento. In generale, la Cina svolge un ruolo enorme come partner commerciale, non solo come acquirente, ma anche come fornitore. Nello stesso periodo (2025), i contadini del Mato Grosso hanno importato dalla Cina fertilizzanti, pesticidi e attrezzature agricole per quasi 800 milioni di dollari. LA CINA SI POSIZIONA SUL MERCATO E INVESTE IN MODO MIRATO Non è un caso che il governatore Mauro Mendes abbia ricevuto una grande delegazione cinese nella sua sede ufficiale all’inizio di febbraio. Tuttavia, i colloqui hanno avuto come argomento molto più che solo il flusso di merci. All’ordine del giorno c’erano anche progetti infrastrutturali e logistici, il turismo, l’innovazione e la cooperazione universitaria. La Cina è attiva da tempo in Sud America e in Brasile. In Perù è stato recentemente inaugurato un porto cinese. Il progetto, in cui la Cina detiene una partecipazione del 60% e garantisce un primo accesso diretto al mercato sudamericano, ha un tale impatto che persino il presidente cinese Xi si è recato personalmente all’inaugurazione . La Cina investe in modo massiccio, ma non disinteressato. Gli investimenti sono di natura strategica e mirano a portare più rapidamente la soia, i minerali o la carne nel proprio paese. Allo stesso tempo, la Cina concede generosamente prestiti che, in particolare, portano i Paesi più piccoli alla dipendenza finanziaria. Per gli Stati Uniti, l’impegno cinese è una spina nel fianco. Per loro, il Sud America rappresenta un “cortile di casa naturale” dai tempi della dottrina Monroe del 1820, in cui altre potenze non hanno nulla a che fare. L’AGROINDUSTRIA È CENTRALE PER IL BRASILE Anche senza investimenti cinesi, l’agroindustria è da alcuni anni uno dei pilastri dell’economia brasiliana, ultimamente è stata spesso il settore con i maggiori tassi di crescita. Anche durante la pandemia, l’agricoltura ha assicurato al Brasile una leggera crescita economica, mentre altri settori sono crollati. Per il capo economista del Banco do Brasil, Marcelo Rebelo Lopes, la partecipazione del Mato Grosso allo scenario economico mondiale è di grande importanza, soprattutto nel settore alimentare. “Ho difficoltà a vedere l’economia mondiale senza il Mato Grosso. Il tema della sicurezza alimentare è un tema sempre più rilevante da una prospettiva globale. Entro il 2050 aumenterà la domanda di generi alimentari, come in Africa e in Asia, che avranno difficoltà a produrre questi prodotti, e chi se ne occuperà saranno i grandi produttori alimentari, tra cui il Brasile. Pertanto, non ho dubbi che se pensiamo alla crescita della popolazione, agli stati che hanno bisogno di molto cibo, il peso dell’economia del Mato Grosso è molto rilevante “, è citato da O Globo. Il professore di economia dell’Università federale del Mato Grosso (UFMT), Fernando Henrique Dias, la pensa allo stesso modo. Ha detto: “Il Mato Grosso è lo Stato federale in più rapida crescita del paese negli ultimi dieci anni. Il tasso di crescita medio dello stato è stato del 3,7%, quello del Brasile dello 0,6%. Se si guarda la struttura fiscale, è anche tra le migliori del paese, oltre che tra le trasformazioni strutturali nel settore energetico, anch’ esso ben posizionato”. Nei prossimi anni, Lopes si aspetta che l’economia del Mato Grosso subisca un’integrazione per espandersi ulteriormente. “Quanto più l’economia del Mato Grosso si integra con altre economie regionali e risolve queste strozzature logistiche, tanto più lo Stato continuerà il suo processo di crescita e attirerà persone dall’esterno per occupare spazi nell’economia locale”. Il boom agricolo del Mato Grosso non è certamente inopportuno per il governo brasiliano. Non sono solo le materie prime per l’esportazione che vengono coltivate lì. Oltre alla soia e al bestiame, anche la coltivazione del     mais è tradizionalmente forte. Da esso si ricava una gran parte di etanolo. Il biocarburante viene miscelato ai combustibili fossili e alimenta gran parte della mobilità brasiliana, in particolare dei trasporti, un altro importante settore economico nei cosiddetti motori flessibili. Perché il trasporto su strada è ancora di gran lunga la modalità più utilizzata. L’80% del consumo nazionale di etanolo proviene dal Mato Grosso. Ma il boom agricolo crea anche problemi. Il Mato Grosso si trova in una posizione naturale tale da toccare tre importanti ecosistemi: le foreste pluviali dell’Amazzonia a nord, la zona umida del Pantanal a ovest e la savana del Cerrado a nord-est. Si può ben immaginare che un settore agricolo in crescita creerà pressione su questi delicati ecosistemi e lo sta già facendo. Anche i piccoli agricoltori e i gruppi indigeni sono spesso cacciati con la forza dai grandi proprietari terrieri. Regioni come il Mato Grosso, ma anche il nord-est del Brasile, sono state a lungo considerate sottosviluppate e povere – e in parte lo sono ancora oggi. Il divario economico nord-sud è ancora enorme. IL MATO GROSSO SFIDA LA POSIZIONE DI SAN PAOLO? Tuttavia, prima che lo Stato di San Paolo possa perdere la sua posizione ci vorrà ancora del tempo. Con i suoi 30 milioni di abitanti, lo Stato federale rimane di gran lunga la regione economica più forte del Brasile. Nel 2024, ha registrato un PIL di 3,5 trilioni di reais – più del potere economico totale dell’Argentina e il triplo dello Stato di Rio de Janeiro, che è al secondo posto. San Paulo è un sito industriale molto più ampio del Mato Grosso, che tuttavia ha superato lo Stato degli ex oligarchi del caffè nel settore agricolo. È interessante sapere chi ha avviato la discussione. Aldo Rebelo, che nel suo profilo X si descrive come un “uomo comune impegnato per il vero Brasile e fondatore del Quinto Movimento – un autentico movimento per la protezione del paese”, non è estraneo alla politica brasiliana. Negli ultimi decenni, il 69enne ha compiuto un’impressionante svolta politica verso destra. Da combattente di sinistra contro la dittatura militare negli anni ’70 all’avversario dichiarato del presidente Luiz Inácio Lula da Silva e della sua politica. Rebelo è stato deputato federale dal 1991 al 2015 e ha fatto carriera nel PC do B. Ha guidato la Camera dei Deputati dal 2005 al 2007, è stato ministro durante il primo mandato di Lula (PT) e ha anche fatto parte del governo Dilma Rousseff (PT) nei dipartimenti di sport, scienza e difesa . È stato segretario comunale per le relazioni istituzionali nel governo di Ricardo Nunes (MDB) a San Paolo. Nel 2017 ha lasciato il PC do B (Partido Comunista do Brasil) e ha attraversato il PSB, Solidarność, PDT e il partito di centro MDB, fino a quando nel 2025 è passato alla DC (Democrazia Cristiana) – un gruppo finora insignificante, senza deputati o senatori al Congresso, che si definisce cristiano-democratico e che sembra persino riferirsi a Konrad Adenauer e che si riferisce in parte al “Quinto Movimento” creato da Rebelo nel 2025. “O Quinto Movimento” è un libro e un concetto dell’ex ministro brasiliano che definisce un nuovo progetto di sviluppo nazionale per il Brasile dopo la pandemia. Propone la ripresa della crescita economica, la lotta alle disuguaglianze, la valorizzazione della scienza, la sovranità nazionale e la democrazia. Il fatto che lo sguardo cada su uno dei settori economici in più rapida crescita della regione, che allo stesso tempo definisce un’immagine di sé originaria del Brasile, che è una nazione agricola e sostenitrice del mondo, non è certo un caso. LA CAMPAGNA PRESIDENZIALE FA’ CAPOLINO. Perché Rebelo vuole candidarsi alla presidenza del Brasile a ottobre. La campagna elettorale non è ancora iniziata, tradizionalmente inizia ufficialmente solo nell’agosto dell’anno elettorale, cioè poche settimane prima del primo turno elettorale all’inizio di ottobre. Ma i primi candidati stanno già iniziando a posizionarsi. Si ritiene certo che il titolare Luiz Inácio Lula da Silva possa aspirare a una nuova candidatura. Potrebbe così diventare il primo politico a governare per quattro mandati. Da destra si ritiene probabile che Flávio Bolsonaro , figlio primogenito dell’ex presidente Jair Bolsonaro, lancerà il suo cappello sul ring. Tuttavia, il consigliere comunale di lunga data di Rio e successivamente senatore al Congresso non è immune da scandali. Una candidatura che almeno fa discutere la destra, perché per molti il governatore in carica di San Paolo, Tarcísio de Freitas, avrebbe migliori possibilità. Sarebbe anche un candidato più moderato di destra. Molti brasiliani sono stanchi della continua polarizzazione tra destra e sinistra e, già dalle prossime elezioni, auspicano candidati più moderati, da collocare piuttosto al centro. Oppure si candida Michele Bolsonaro, patrigno di Flávio? Si dice che abbia un buon legame con le chiese evangeliche pentecostali, un importante gruppo di elettori in Brasile. Tuttavia, finora non ha avuto alcuna esperienza in una carica politica importante. Continuano ad agire come candidati Ratinho Júnior (PSD), Romeu Zema (Novo), Ronaldo Caiado (PSD), Ciro Gomes (PSDB), Pablo Marçal (PRTB), Eduardo Leite (PSD), Rui Costa Pimenta (PCO), Cabo Daciolo (Sem partido) e Renan Santos (Missão). Di questi, almeno tre sono interessanti ad una analisi più approfondita. Ciro Gomes è un campione indiscusso tra i candidati, ha già fatto diversi tentativi, ma finora non ha avuto alcuna possibilità. Romeu Zema è stato eletto quattro anni fa governatore dello stato del Minas Gerais, anch’ esso economicamente importante. Gode di grande prestigio tra molti brasiliani, anche se probabilmente gli manca il fascino nazionale. Lo stesso è stato affermato quattro anni fa da Eduardo Leite, dello Stato di Rio Grando do Sul. Nel frattempo, il 40enne è stato in grado di dimostrare di essere un bravo manager in tempo di crisi quando, nella primavera del 2024, il suo Stato è stato colpito da un’alluvione devastante. Questo dovrebbe averlo reso noto anche in altre parti del Brasile. Tutti gli altri candidati, tra cui Aldo Rebelo, dovrebbero invece rimanere senza chance. -------------------------------------------------------------------------------- TRADUZIONE DAL TEDESCO DI FILOMENA SANTORO. REVISIONE DI THOMAS SCHMID. Andreas Nöthen

RAÚL ZIBECHI HA SCRITTO UN ALTRO ARTICOLO SULLA PROTESTA CONTRO LA PRIVATIZZAZIONE DEI FIUMI IN BRASILE, SEGNALATA SU COMUNE IL 24 FEBBRAIO. NON SOLO PERCHÉ, IN UN TEMPO DI ANGOSCE, SI TRATTA DI UNA STRAORDINARIA VITTORIA DAL BASSO CONTRO UNA DELLE PIÙ GRANDI MULTINAZIONALI DEL MONDO, LA CARGILL, E CONTRO UN GOVERNO PROGRESSISTA COME QUELLO DI LULA, MA PERCHÉ, COME ALTRE VITTORIE DELLE COMUNITÀ INDIGENE E NERE VENGONO IGNORATE O SOTTOVALUTATE. DEL RESTO È STATA PRIMA DI TUTTO UNA LOTTA CONTRO IL CAPITALISMO, MA OGGI, SCRIVE ZIBECHI, LA TENSIONE ANTICAPITALISTA SI È RIFUGIATA NEI POPOLI DEL COLORE DELLA TERRA, NEI CONTADINI E NELLE PERIFERIE URBANE, COLORO CHE FANON DEFINIVA “I DANNATI DELLA TERRA”. INOLTRE, L’AZIONE DIRETTA DI QUELLE COMUNITÀ È STATA GUIDATA DA GIOVANI, CON UNA PARTECIPAZIONE FORTE DELLE DONNE: NONOSTANTE LE NEGAZIONI, LA SINISTRA È DIVENTATA OVUNQUE PATRIARCALE E ISTITUZIONALIZZATA. INFINE, È EVIDENTE CHE ANCHE MOLTI DI COLORO CHE PARLANO CONTINUAMENTE DI PENSIERO CRITICO FANNO ANCORA FATICA A GUARDARE OLTRE LO STATO, E NON SANNO RICONOSCERE CHI È CAPACE DI CAMBIARE IN PROFONDITÀ LE RELAZIONI SOCIALI Foto: @Tukuma_pataxo per APIB / Articulação dos Povos Indígenas do Brasil -------------------------------------------------------------------------------- Mi ha sempre colpito il fatto che qualsiasi sciopero dei lavoratori, da quelli che chiedono salari più alti a quelli che cercano di impedire una serrata, domini i titoli dei media progressisti e di sinistra, e a volte persino dei media mainstream, mentre le vittorie delle comunità indigene e nere vengono ignorate. Qualcosa di simile è accaduto di recente in Brasile, con l’impressionante mobilitazione di quattordici comunità lungo le rive del fiume Tapajós. Sono riuscite a impedire la privatizzazione di tre importanti fiumi amazzonici (il Tocantins, il Madeira e il Tapajós), dove erano previsti dragaggi e la costruzione di porti e terminal merci per trasformarli in corsi d’acqua. È stata una vittoria contro una delle più grandi multinazionali del mondo, la Cargill, e contro un governo progressista come quello di Lula da Silva. Dopo un accampamento durato un mese davanti al terminal della multinazionale, e dopo che erano state indette manifestazioni in tutte le principali città a sostegno delle comunità, il governo ha ritirato il decreto che autorizzava i lavori. A sostegno della popolazione, si sono mobilitati piccoli gruppi di solidarietà, ambientalisti, libertari, donne e giovani anticapitalisti e una vasta gamma di collettivi locali sparsi in tutto il paese, scarsamente coordinati e operanti al di fuori delle principali burocrazie sindacali, dei partiti politici e dei movimenti sociali più ampi. Vorrei offrire alcune riflessioni preliminari per spiegare sia l’assenza del sindacato centrale e del movimento dei lavoratori senza terra, sia la scarsa attenzione data a questa straordinaria lotta dai media di sinistra. Il primo punto è che si è trattato di una lotta contro il capitalismo, in prima linea, dove il sistema avanza con maggiore forza. La lotta contro il capitalismo non gode di grande sostegno al momento, forse perché la sinistra e i movimenti a essa affiliati cercano solo una posizione comoda all’interno del sistema, avendo abbandonato ogni desiderio di trascenderlo. In altre parole, la tensione anticapitalista si è rifugiata nei popoli del colore della terra, nei contadini e nelle periferie urbane, coloro che Fanon definiva “i dannati della terra”. Non sono ambientalisti in senso stretto, ma piuttosto lottano per la vita contro la morte, per evitare di scomparire come popoli inghiottiti dal progresso. Il secondo punto è che si tratta di popoli non bianchi, non urbani, non istituzionalizzati, non protetti da grandi burocrazie. Questo rivela la natura coloniale e razzista di quasi tutti i movimenti di sinistra e dei “grandi” movimenti. Alcuni hanno offerto solo una semplice nota di sostegno, quando sfamare e sostenere 600 persone per 33 giorni avrebbe richiesto un ampio movimento di solidarietà. Sono state le comunità stesse a sostenersi in quel periodo, utilizzando tutte le risorse necessarie per un accampamento di grandi dimensioni, lontano dalle loro case. Non dovrebbe sorprendere che la sinistra sia razzista, ma è esasperante che parli con eloquenza contro la destra e poi non riesca a mobilitare le sue enormi risorse per sostenere le lotte che cercano davvero di frenare il capitalismo. Una terza questione è legata all’azione diretta, guidata dai giovani, con una partecipazione particolarmente forte delle donne. Nonostante le loro negazioni, la sinistra è diventata profondamente patriarcale e istituzionalizzata. Idolatra leader come Lula e non trova modelli di riferimento tra la gente, perché quest’ultima è guidata dalla comunità e avversa all’individualismo, sebbene a volte alcuni imitino la leadership del sistema e cerchino di riprodurla. Il capitalismo è proprio questo: ha articolato razzismo e patriarcato per cinque secoli. Ciò che è doloroso è che così tante persone siano ingannate da questi esponenti della sinistra, da questi movimenti e da questi intellettuali che si sono integrati nel sistema ma mantengono un discorso “critico”. Si definiscono femministe e difensori del dissenso, ma lo fanno per rafforzare il dominio. Dovremmo concludere con un riferimento al pensiero critico. È così addomesticato che non riesce a guardare oltre lo Stato, dando priorità agli interessi nazionali rispetto all’oppressione di classe, colore della pelle e genere. È diventato parte del sistema, che lo usa per domare le lotte e reprimere la resistenza. -------------------------------------------------------------------------------- Pubblicato anche su Desinformemonos -------------------------------------------------------------------------------- L'articolo L’importanza di riconoscere le vittorie dei popoli proviene da Comune-info.

“Il sentiero azzurro” di Gabriel Mascaro è la storia di un viaggio alla volta di una vita libera e secondo natura. Protagonista Tereza, (Denise Weinberg) una signora che a 77 anni viene “rottamata” dal governo perché inutile dal punto di vista produttivo e destinata a una colonia dove i vecchi vengono radunati. Spogliata dei suoi diritti, sotto tutela di una figlia che la priva delle sue libertà e dei suoi soldi, Tereza si ribella alla deportazione. Naviga lungo il Rio delle Amazzoni incontrando avventurieri, capitani di mare, suore non credenti, una donna anziana come lei e giramondo. Una fiaba ironica, bizzarra, paradossale, una metafora sulla capacità di ribellarsi e sulla resilienza umana, che esiste a prescindere dall’età. Il Paese in cui Tereza aveva vissuto è un Brasile di là da venire, governato da severissime leggi sulla terza età, nel quale gli anziani vengono presi per strada come cani randagi e sbattuti in furgoncini-prigione. Lei ha tirato avanti osservando le regole, da brava cittadina e da brava madre, guadagnandosi la vita col macello della carne di alligatore. Il film fa pensare al valore imprescindibile della vita secondo natura e senza costrizione, un viaggio attraverso un habitat incontaminato, fuori da categorie anagrafiche e sociali, un mondo che non conosce l’esistenza di uomini di serie B. “Il sentiero azzurro” è stato presentato al Festival di Berlino, dove ha vinto l’Orso d’Argento 2025. Il sentiero azzurro (2025) Un film di Gabriel Mascaro con Denise Weinberg, Rodrigo Santoro, Miriam Socarras, Adanilo Reis, Clarissa Pinheiro. Genere: Drammatico. Durata: 85 minuti. Produzione: Brasile, Messico, Paesi Bassi, Cile 2025. In streaming su Mymovies   Bruna Alasia

Con Ecologia Politica e Claudia Terra (Per il Clima Fuori dal Fossile, Soulevements de la Terre) parliamo di una delle più importanti mobilitazioni indigene recenti in Amazzonia: l’occupazione del porto della Cargill a Santarém, durata 35 giorni, che ha portato a una vittoria storica con la revoca del Decreto 12.600/2025. La mobilitazione nasce contro il decreto che inseriva i fiumi Tapajós, Madeira e Tocantins nel Piano Nazionale di Privatizzazione, aprendo alla gestione privata di infrastrutture fluviali strategiche e minacciando direttamente i territori, i modi di vita e l’autonomia dei popoli indigeni dell’Amazzonia. Attraverso un’occupazione di massa, azioni dirette, blocchi strategici e pressione politica dal basso, il movimento indigeno e popolare è riuscito a costringere il governo a fare marcia indietro, dimostrando la forza dell’organizzazione collettiva nella difesa dei fiumi, dei territori e della vita. Gabriel da Sifo Duarte e Rebecca Tupinambá - un ricercatore e compagno brasiliano e una leader indigena - ci offrono anche uno sguardo interno alla mobilitazione, raccontandoci dell'organizzazione e mettendo in luce il ruolo centrale del lavoro quotidiano, della cura e dell’organizzazione invisibile, in particolare portata avanti dalle donne indigene.  

Raúl Zibechi Quanto successo nell’Amazonas in quest’ultimo mese rappresenta un chiaro e contundente trionfo dell’umanità che resiste, non si arrende e non si vende. Quattordici popoli che abitano le rive del fiume Tapajós sono riusciti a ribaltare la decisione del governo brasiliano di Lula, che privatizzava tre importanti flussi d’acqua: Tocantins, Madera e Tapajós. Dopo […]

FEDERICA DI BIASI (tratto da Globalproject.info) Il saggio Fruste digitali. Discorsi d’odio e razzismo: i social media per educare e punire, edito da Capovolte e presentato a Sherbooks Festival 2026, analizza da un punto di vista sociologico i rapporti esistenti tra le migrazioni di ieri e di oggi e come le pratiche discriminatorie e i pregiudizi siano stati traslati dalla narrazione della carta stampata alla realtà multimediale dei social, portando all’esasperazione i discorsi d’odio e d’intolleranza, apparentemente legittimati dallo scudo dell’ironia o dell’opinione personale. Trindade, Dottore di ricerca in Sociologia presso la University of Southampton, lavora come ricercatore indipendente e scienziato sociale affiliato all’IPIE e si occupa da tempo delle dinamiche con cui si stigmatizzano le persone razzializzate e migranti e i canali attraverso cui si perpetuano. (N.B. la presentazione inizia al minuto 8:30) Il discorso muove dalla ricerca delle radici di questo fenomeno: dalla storia dei movimenti migratori in Brasile alla fine dell’Ottocento, a come l’arrivo degli italiani, accolti come “manodopera bianca” in sostituzione della manodopera afro-discendente appena liberata e sempre più marginalizzata, ha contribuito alla formazione non solo dell’identità nazionale quanto all’ideologia della “democrazia razziale”.  La necessità di diventare un Paese moderno, dove moderno era sinonimo bianco, ha opportunamente occultato il conflitto razziale, l’élite brasiliana ha deciso di accogliere contadini italiani per rispondere a questa esigenza di “sbiancamento”; ma allo stesso tempo gli italiani che emigravano in nord America venivano considerati “mezzi neri”, una nuova tipologia di schiavi e come tali bersagli di violenza, pregiudizi e vignette satiriche.  Lo stesso principio che ritroviamo oggi impersonato nel cosiddetto jeitinho brasileiro, cioè del “modo di fare alla brasiliana”, che consente, a chi difende la supremazia bianca, di pronunciare freddure razziste, senza preoccuparsi delle conseguenze, giustificandole come manifestazioni simpatiche e affettuose, una sorta di “razzismo cordiale” che lascia disorientata la vittima. Si assiste quasi ad un deficit di memoria collettiva: le storie del passato si rispecchiano nel presente, cambiano solo le posizioni e le origini dei migranti contro cui si punta il dito, dimostrando l’incapacità di imparare dal passato.   Il titolo dell’opera racchiude in sé più di un significato, esemplificativo del passaggio da pratiche di punizioni corporali a vessazioni digitali il cui scopo comune è quello di annientare le soggettività. I social sono descritti come un moderno pelourinho: nelle colonie portoghesi veniva posta, in un luogo ben visibile, una colonna dove le persone schiavizzate erano frustate, come memento punitivo e educativo per la collettività. Una dimostrazione di forza bruta per riaffermare il proprio dominio su chi veniva considerato inferiore e i confini che non poteva valicare.  Una radice traumatica che ritroviamo nel modo in cui i social media si presentano come una piazza virtuale, in cui hanno eco sentimenti d’odio verso chi è ritenuto diverso, che nel contesto sociale offline non sono più accettati, ma che sotto il dominio di algoritmi, creati su logiche di profitto, catalizzano l’attenzione e  ne amplificano la diffusione, grazie alle continue interazioni, creando delle gerarchie atte a mantenere le vittime in una condizione di disumanizzazione, subalternità e marginalizzazione. Una logica che non possiamo più ignorare perché queste interazioni dispregiative migrano anche nella vita reale, divenendo la nuova normalità; la tecnologia digitale è onnipresente nelle nostre, permea le interazioni sociali e influenza i comportamenti e le reazioni offline, in una coodipendenza i cui effetti negativi devono essere esaminati e scardinati. Durante la presentazione è stato chiesto all’autore delle pratiche concrete che possano apportare un cambiamento radicale e contrastare il profitto generato dalle pratiche d’odio e Luiz Valério Trindade ha ribadito come le aziende di tecnologia rifiutando di identificarsi come editori, come testate giornalistiche, negano la propria responsabilità, quindi ne consegue l’importanza di un aggiornamento della giurisprudenza in materia, che segua più da vicino come tali effetti si manifestano nella società; l’assoluta necessità che la popolazione e, in particolar modo, i giovani debbano essere educati alla consapevolezza che quanto commentano e le interazioni che hanno online hanno delle ricadute sulla vita reale, i social non sono una terra di nessuno dove tutto è concesso in virtù di una millantata libertà d’espressione privata di una qualsiasi responsabilità critica.  L’attualità ci insegna purtroppo che, in più di un caso, degli adolescenti sono rimasti vittime del bombardamento dell’algoritmo che li ha sottoposti ad una sovraesposizione a contenuti inappropriati che hanno condotto a decisioni irrimediabili, che non fanno che dimostrare la stretta connessione esistente tra azioni virtuali e vita reale. La presentazione si chiude con l’invito alla presa di coscienza del singolo utente della propria responsabilità individuale e di come ciò a cui diamo visibilità abbia una ricaduta economica, in termini pubblicitari, su cui poter far leva per stimolare un radicale cambio di rotta.  

Axel Hernández “Acqua piovana per le case, pozzi per le aziende”, è stata la denuncia fatta dagli abitanti di Santa Úrsula che si oppongono alla Coppa del Mondo; indicano il sindaco di Coyoacán come responsabile delle persecuzioni della polizia contro l’assemblea. L’assemblea domenicale sotto il viadotto dello Stadio Azteca, che riunisce abitanti e gruppi di […]

Raquel Setz e Tabitha Ramalho Fernando Cássio analizza l’espansione del modello in Brasile, segnala la mancanza di dati pubblici e critica i governi di sinistra che adottano detta politica. L’anno scolastico 2026 è cominciato nello stato di San Paolo con 100 scuole pubbliche convertite nel modello civico-militare. In queste scuole, il personale militare di riserva è diventato […]

L’INASPETTATO ACCAMPAMENTO DURATO UN MESE DI 600 PERSONE DI 14 POPOLAZIONI INDIGENE DELL’AMAZZONIA, DAVANTI AL PORTO DI CARGILL, A SANTAREM, IN BRASILE, HA COSTRETTO IL GOVERNO LULA A REVOCARE IL DECRETO CHE PREVEDE DI DRAGARE IL FIUME TAPAJÓS. IN REALTÀ LA PRIVATIZZAZIONE DEI FIUMI TAPAJÓS, MADEIRA E TOCANTINS CONTINUA. CHI HA OCCUPATO QUEL PORTO CONTESTA LA TRASFORMAZIONE DELL’AMAZZONIA IN UNA PIATTAFORMA LOGISTICA AL SERVIZIO DI MULTINAZIONALI, CINA ED UE. “PENSO CHE DA QUESTA STRAORDINARIA LOTTA POSSIAMO TRARRE ALCUNE CONCLUSIONI – SCRIVE RAÚL ZIBECHI – LA PRIMA È CHE AVVIENE SOTTO UN GOVERNO PROGRESSISTA… CHI CREDE CHE POSSANO FARE QUALCOSA DI DIVERSO DA CIÒ CHE VUOLE IL GRANDE CAPITALE, SI SBAGLIA… UNA VOLTA CHE SAPPIAMO CHE NÉ LA DESTRA NÉ LA SINISTRA FARANNO NULLA PER SALVARE L’UMANITÀ DALLA CATASTROFE, TOCCA AI POPOLI CHE STANNO METTENDO IL CORPO E IL SANGUE A DIFENDERE LA VITA E LA NATURA…” Foto: @Tukuma_pataxo per APIB / Articulação dos Povos Indígenas do Brasil -------------------------------------------------------------------------------- Sono trascorsi più di trenta giorni dall’accampamento di circa 600 persone provenienti da 14 popolazioni indigene dell’Amazzonia, davanti al porto di Cargill, a Santarem. Chiedono al governo di Lula di revocare il decreto 12.600 che prevede di dragare il fiume e che trasformerà le acque del fiume Tapajós in una via fluviale privatizzata per il trasporto di soia e altri cereali*. Anche se il governo si è ritirato giorni fa dal dragaggio, continua a privatizzare i fiumi Tapajós, Madeira e Tocantins come parte del Programma Nazionale di Privatizzazione, il che significa che la gestione e la manutenzione di queste strade, che totalizzano 280 chilometri solo nel Tapajós, vengono trasferite a grandi multinazionali legate all’agroalimentare. Ciò comporta la costruzione di nuovi porti privati che trasformeranno l’area in un corridoio fluviale senza consultare le persone che vivono nel fiume e con esso. Le monocolture di soia e mais stanno distruggendo l’Amazzonia, deforestando la foresta e avvelenando le acque e l’ambiente con l’abuso di pesticidi. Ciò che sta accadendo a uno dei principali affluenti dell’Amazzonia, il Tapajós, è semplicemente incredibile: treni composti da un massimo di 35 chiatte trasportano grano verso la Cina e l’Europa; su quel fiume sono stati costruiti o sono in progetto 41 porti, dove l’anno scorso sono circolate più di 15 milioni di tonnellate. L’inquinamento da mercurio derivante dall’estrazione mineraria, sia legale che illegale, e la rimozione del fondo del fiume rappresentano le perdine più importanti per le popolazioni. Secondo Rafael Zilio, nel concepire un fiume come mera “idrovia”, “lo Stato e le grandi corporazioni del settore minerario e dell’agroalimentare perpetuano la devastazione ambientale in Amazzonia”. Nell’ultimo mese sono state bloccate anche la strada per l’aeroporto e lo stesso aeroporto di Santarém per alcune ore. Silvia Adoue ricorda che “i munduruku non hanno aspettato la demarcazione del loro territorio da parte dello Stato”, come popolo hanno proceduto “all’autodemarcazione in alleanza con le comunità di pescatori”, il che insegna la capacità di “articolazione tra popoli con prospettive di mondo diverse”. Questa è una piccola e incompleta sintesi di una resistenza per la vita che dura da molti anni. Penso che da questa straordinaria lotta possiamo trarre alcune conclusioni. La prima è che avviene sotto un governo progressista, quando il segretario della Presidenza è Guilherme Boulos ed è ministro dei Popoli Indigeni Sonia Guajajara, entrambi del “radicale” Partito del Socialismo e della Libertà (PSOL). Chi crede che possano fare qualcosa di diverso da ciò che vuole il grande capitale, si sbaglia. Perché sono i migliori rappresentanti delle ambizioni delle multinazionali, di fronte al silenzio vergognoso del movimento sindacale e del Movimento dei Senza Terra (MST), il cui obiettivo principale è la rielezione di Lula. La seconda è che il capitalismo vuole, e sta attuando, la completa privatizzazione della natura per accumulare sempre più capitale. Trasformare i grandi fiumi amazzonici in strade fluviali piene di infrastrutture, è garanzia della loro distruzione e dell’annientamento dei popoli che abitano le rive. L’accumulazione di capitale non ha limiti, se non quello che possono fare i popoli e i movimenti per frenarla. Mentre quelli che sono in alto, di sinistra o di destra e persino i “radicali”, sostengono l’agroalimentare, fanno sfoggio di un discorso “corretto” in cui si permettono di mentire e persino di sostenere le richieste dei popoli originari. Boulos stesso si era impegnato a fare delle consultazioni prima dell’inizio dei lavori, cosa che non ha mai fatto. La lotta è molto iniqua. Cargill fattura 154 miliardi di dollari ogni anno, ha il sostegno dello stato e del governo brasiliano, mentre i villaggi sono relativamente piccoli (i munduruku sono 13 mila persone), e non hanno altro che il sostegno di altri popoli simili, come è diventato evidente in questi giorni. La terza riguarda la decisione di difendere la vita e la dignità dei popoli. Il rapporto di Sumauma sottolinea che questi popoli sono in “prima linea di resistenza all’agrocapitalismo globale”. Anche se sono pochi, sono determinati e fermi e non si tireranno indietro. Una donna munduruku ha detto: “I bianchi vedono il fiume come merce, per noi è vita”. È proprio quello che dicono i popoli originari di tutte le geografie, da Wall Mapu fino alla Mesoamerica. Questa resistenza alle avversità dovrebbe essere fonte di apprendimento per tutti. Una volta che sappiamo che né la destra né la sinistra faranno nulla per salvare l’umanità dalla catastrofe, è il turno dei popoli che stanno mettendo il corpo e il sangue a difendere la vita e la natura. -------------------------------------------------------------------------------- *Informazioni raccolte da Silvia Adoue, Desinformémos 5/02/2026; Rafael Zilio, Desinformémos 11/02/2026; Guilherme Guerreiro Neto, Sumauma, 12/02/2026, e dal collettivo Aldea Urbana (https://www.youtube.com/live/vs-bSMviJw). -------------------------------------------------------------------------------- Pubblicato anche su La Jornada -------------------------------------------------------------------------------- LEGGI ANCHE QUESTO ARTICOLO DI MONICA DI SISTO: > Il fiume non è un corridoio -------------------------------------------------------------------------------- L'articolo Rivolte indigene proviene da Comune-info.