Riceviamo e diffondiamo: [it] L’anarchico rivoluzionario Alfredo Cospito resta in regime 41-bis, respinto il ricorso della difesa Il 1º luglio 2026 è stato reso noto l’esito dell’udienza del 12 giugno scorso. Il Tribunale di Sorveglianza di Roma ha rigettato il ricorso presentato dal difensore di Alfredo contro la decisione del Ministero della Giustizia di rinnovare per altri due anni il 41-bis. Non appena in possesso della documentazione seguiranno aggiornamenti. Fuori Alfredo Cospito dal 41-bis. Fuori dal 41-bis i prigionieri rivoluzionari. Per continuare a scrivere al compagno: Alfredo Cospito C. C. “G. Bacchiddu” strada provinciale 56 n. 4 Località Bancali 07100 Sassari (SS) — — — [en] Revolutionary anarchist Alfredo Cospito remains under 41-bis prison regime, defense appeal rejected (Italy) On July 1st, 2026, the outcome of the June 12th hearing has been announced. The Supervisory Court of Rome rejected the appeal filed by Alfredo’s lawyer against the Ministry of Justice’s decision to renew 41-bis prison regime towards him for another two years. Updates will follow as soon as the documentation is available. Get Alfredo out of 41-bis. Get the revolutionary prisoners out of 41-bis. To continue writing to the comrade: Alfredo Cospito C. C. “G. Bacchiddu” strada provinciale 56 n. 4 Località Bancali 07100 Sassari (SS) [Italia – Italy] [Anche in https://sardegnaanarchica.wordpress.com/2026/07/02/lanarchico-rivoluzionario-alfredo-cospito-resta-in-regime-41-bis-respinto-il-ricorso-della-difesa/ e  https://circoloculturaleanarchicofiaschi.noblogs.org/2026/07/08/lanarchico-rivoluzionario-alfredo-cospito-resta-in-regime-41-bis-respinto-il-ricorso-della-difesa-it-en/]

Riceviamo e diffondiamo: Ricordiamo l’appuntamento di domenica prossima a Foligno. Ci proponiamo una prima discussione orizzontale e globale sulla vicenda della morte di Sara e Sandro. Domenica 5 luglio, alle ore 10:30 presso il Circolo Anarchico “La Faglia”, in via Monte Bianco 23 a Foligno. Qui in pdf: continuiamo-a-parlare-di-sara-e-sandro-b Continuiamo a parlare di Sara e Sandro La morte di Sara Ardizzone e Alessandro Mercogliano, avvenuta la notte tra il 19 e il 20 marzo a Roma a seguito dell’esplosione e del crollo di un casolare nel Parco degli Acquedotti, ha aperto una ferita che non vuole essere rimarginata. La reazione spontanea del movimento anarchico in Italia e nel mondo è stata in larghissima parte dignitosa, coerentemente con il percorso di vita di due rivoluzionari caduti combattendo. È mancato però finora un vero e proprio momento di confronto. Non è un fatto di cui ci rammarichiamo, anzi pensiamo che i tempi dilatati siano in qualche modo necessari di fronte alla natura di questo evento. Sono inevitabilmente i tempi lunghi del dolore, ma sono anche i tempi lunghi della comprensione materiale dei fatti. Non crediamo che la postura da prendere nei confronti di questa tragedia debba essere quella di una lotta specifica, con le urgenze e le contingenze e l’ansia di fare qualcosa di “pratico” che una lotta specifica impone. Certamente una vicenda del genere ha avuto come corollario anche il manifestarsi di una serie di momenti di lotta: il tentativo di sabotare con ogni misero stratagemma la partecipazione ai funerali, il fermo preventivo di 91 anarchici nel tentativo di depositare dei fiori nei presi del luogo dell’incidente la mattina del 29 marzo, la macchina del fango mediatica contro la pasquetta in Valnerina in ricordo di Sara. Tutti momenti che se sono diventati di lotta lo sono diventati a causa dell’atteggiamento dello Stato e dei suoi servi, nei diversi posti di combattimento allocati (nelle questure e nelle redazioni, nei ministeri e nei tribunali), un atteggiamento teso a voler stendere una coltre di silenzio e di emarginazione morale sui nostri compagni. Si pensi su tutti alla rivendicazione politica del presidente del consiglio Giorgia Meloni del fermo preventivo dei 91 anarchici, prima applicazione assoluta di questo dispositivo introdotto nell’ultimo “pacchetto sicurezza”. Al netto di questi episodi di lotta, tanto più necessari in quanto era di primaria importanza respingere al mittente il monito da parte dello Stato teso a isolare socialmente e moralmente i due compagni caduti, non intendiamo la questione essenziale della memoria di Sara e Sandro come una vicenda da subordinare alle urgenze di una rivendicazione specifica, ma come un’eredità e un patrimonio da conservare negli anni e nei decenni, da portare esso stesso nelle lotte, in ogni lotta specifica. Pensiamo che passati alcuni mesi da questo evento possa essere convocato un primo momento di confronto globale sui fatti. Un confronto che dovrebbe prendersi il tempo necessario per riflettere su almeno tre grandi ambiti. In primo luogo, l’aspetto tecnico. Dovrebbe infatti essere prevista entro due mesi la scadenza dei tempi per il deposito dei risultati delle autopsie, così come potrebbero cominciare a essere depositate le informative di sbirri e magistrati su come a loro parere si sarebbero svolti i fatti. Dire che non abbiamo alcuna fiducia nel lavoro dei professionisti della repressione sarebbe un eufemismo, in quanto il nostro atteggiamento nei loro confronti è di aperta ostilità. Nondimeno, nelle condizioni date, con lo Stato che detiene il monopolio della scienza, della ricerca, della stessa disponibilità fisica dei corpi e del luogo dell’esplosione, le risultanze delle loro sgradite ricerche assumono il valore di materiale “oggettivo”. Un compito importante sarà allora quello di decostruire questo materiale, cercando di capire se c’è qualcosa che non torna, qualcosa da denunciare, qualcosa su cui fare controinformazione e controinchiesta. In secondo luogo, vorremmo aprire una discussione di tipo etico-politico sulla vicenda. Una discussione che per la verità è iniziata immediatamente dopo i fatti, grazie ai tantissimi comunicati che hanno rivendicato con fierezza la fratellanza e la complicità con Sara e con Sandro, che si è tenuta nelle assemblee improvvisate a poche ore dalla diffusione della notizia della loro morte, che è proseguita ai margini delle manifestazioni che ci sono state, negli interventi nei pressi dei cimiteri, come pure all’interno delle celle di sicurezza della questura di Roma. Vuoi perché alienata dalla diffusione virtuale, vuoi perché dispersa nei rivoli delle diverse iniziative, vuoi soprattutto per mancanza, del tutto naturale, di lucidità a seguito di una tragedia che per molte settimane ha sconvolto ogni nostro pensiero, è mancato un momento di discussione orizzontale e globale, convocato con sufficiente preavviso affinché i compagni potessero organizzarsi per essere presenti e che potessero arrivarci con dei ragionamenti che nel frattempo si sono sedimentati. Da ultimo vorremmo affrontare una discussione sulle questioni pratiche e organizzative da mettere in campo per continuare a far vivere Sara e Sandro nei nostri percorsi. Dalle manifestazioni pubbliche, alle iniziative di tipo editoriale, dalla dedica di spazi a loro nome alla postura da tenere nei processi in cui questi compagni erano nostri coimputati, e altro ancora che dovesse emergere nel corso della discussione. PER CONTINUARE A PARLARE DI SARA E SANDRO. PERCHÉ NIENTE SIA STATO VANO. PERCHÉ QUELLA FIACCOLA È ANCORA ACCESA. CI VEDIAMO DOMENICA 5 LUGLIO DALLE ORE 10:30 AL CIRCOLO ANARCHICO “LA FAGLIA” IN VIA MONTE BIANCO 23, FOLIGNO. IN CASO DI CALDO ECCESSIVO O SE GLI SPAZI FOSSERO INSUFFICIENTI CI SPOSTEREMO NEI VICINI GIARDINI PUBBLICI. * * * Let’s continue talking about Sara and Sandro The deaths of Sara Ardizzone and Alessandro Mercogliano on the night of 19–20 March in Rome, following the explosion and collapse of an abandoned cottage in the Parco degli Acquedotti area, have created an open wound that is not intended to heal. For the most part, the spontaneous reaction of the anarchist movement in Italy and around the world has been dignified and coherent with the life paths of two revolutionaries who died fighting. However, a genuine moment of reflection has been lacking so far. We do not regret this, but rather believe that the extended timeframe is necessary given the nature of this event. These are inevitably long, grief-filled days, but they are also days spent coming to a concrete understanding of the facts. We do not believe that we should take a stance of specific struggle towards this tragedy, with all the urgency, contingencies and anxiety that such a struggle imposes, in order to do something “practical”. Of course, this kind of event has also been accompanied by moments of struggle: attempts to sabotage participation in funerals using every petty stratagem; the preventive custody of 91 anarchists who were trying to lay flowers near the accident site on the morning of 29 March, the media smear campaign against the Easter Monday gathering in Valnerina to commemorate Sara. These all became moments of struggle precisely because of the attitude of the state and its servants stationed at various battlefronts (in police headquarters and newsrooms, in ministries and courts), an attitude aimed at casting a blanket of silence and moral ostracism over our comrades. Above all, consider the political justification by Prime Minister Giorgia Meloni for the preventive custody of the 91 anarchists, the first ever application of this measure introduced from the government in the latest “Pacchetto Sicurezza” (Security Act). Beyond these episodes of struggle, which were all the more necessary given the paramount importance of rejecting the state’s monition aimed at socially and morally isolating our two fallen comrades, we do not view the question of Sara and Sandro’s memory as subordinate to the urgent demands of a specific claim. Rather, we view it as a legacy and heritage to be preserved over the years and decades by carrying it into every specific struggle. We believe that, a few months after this event, an initial global discussion about the facts could be organised. A discussion that would allow time for reflection on at least three major topics. First, the technical aspect. A deadline for submitting autopsy results should be set within two months, and reports from cops and prosecutors on how they believe the events unfolded should start being filed. Saying that we have no confidence in the work of the repression professionals would be an understatement, as our attitude towards them is one of open hostility. Nevertheless, given the current circumstances, with the state holding a monopoly on science, research and physical access to the bodies and the explosion site, the findings of these unwelcome investigations assume the status of “objective” material. It will therefore be important to deconstruct this material, seeking to understand if there is something that doesn’t add up, something to denounce, something on which to base counter-information and a counter-investigation. Secondly, we would like to initiate an ethico-political discussion about this case. A discussion that, truth be told, began immediately after the events, thanks to the many statements proudly claiming brotherhood and solidarity with Sara and Sandro, which were made in improvised assemblies just hours after news of their deaths spread and continued at demonstrations, in interventions near cemeteries and inside holding cells at Rome police headquarters. However, whether due to being overshadowed by the virtual sphere, scattered across various initiatives or, above all, the entirely natural lack of mental clarity following a tragedy that had shaken our thoughts for weeks, there was a lack of horizontal, global discussion convened with sufficient advance notice for comrades to organise their attendance and bring matured arguments. Lastly, we would like to discuss the practical and organisational matters that need to be addressed to ensure that Sara and Sandro’s memory is kept alive in our path forward. From public demonstrations to publishing initiatives, from dedicating spaces in their names to our stance in legal proceedings where these comrades were and are our co-defendants, and any other issues that might come up during the discussion. TO CONTINUE TALKING ABOUT SARA AND SANDRO. SO THAT NOTHING WILL HAVE BEEN IN VAIN. BECAUSE THAT TORCH IS STILL BURNING. LET’S MEET ON SUNDAY 5 JULY AT 10.30AM AT CIRCOLO ANARCHICO “LA FAGLIA”, LOCATED AT 23 VIA MONTE BIANCO IN FOLIGNO. IN CASE OF EXTREME HEAT OR IF THERE IS NOT ENOUGH SPACE, WE WILL MOVE TO THE NEARBY PUBLIC GARDENS. [English translation made by a comrade and sent to websites run by anarchist comrades] * * * Lasst uns weiter über Sara und Sandro sprechen Der Tod von Sara Ardizzone und Alessandro Mercogliano in der Nacht vom 19. auf den 20. März in Rom, nach der Explosion und dem Einsturz eines verlassenen Häuschens im Gebiet des Parco degli Acquedotti, hat eine offene Wunde hinterlassen, die nicht heilen soll. Die spontane Reaktion der anarchistischen Bewegung in Italien und weltweit war größtenteils würdevoll und im Einklang mit den Lebenswegen zweier Revolutionäre, die im Kampf starben. Ein echter Moment der Reflexion hat jedoch bisher gefehlt. Wir bedauern das nicht, sondern glauben vielmehr, dass der längere Zeitrahmen angesichts der Natur dieses Ereignisses notwendig ist. Es sind unweigerlich lange, trauergefüllte Tage, aber es sind auch Tage, an denen wir zu einem konkreten Verständnis der Fakten gelangen. Wir glauben nicht, dass wir angesichts dieser Tragödie eine Haltung des konkreten Kampfes einnehmen sollten – mit all der Dringlichkeit, den Unwägbarkeiten und der Angst, die ein solcher Kampf mit sich bringt –, nur um etwas „Praktisches“ zu tun. Natürlich ging auch dieses Ereignis mit Momenten des Kampfes einher: Versuche, die Teilnahme an Beerdigungen mit allen möglichen kleinlichen Tricks zu sabotieren; die vorbeugende Festnahme von 91 Anarchistinnen und Anarchisten, die am Morgen des 29. März versuchten, Blumen in der Nähe der Unfallstelle niederzulegen; die Medien-Hetzkampagne gegen die Zusammenkunft am Ostermontag in Valnerina zum Gedenken an Sara. All dies wurden zu Momenten des Kampfes gerade wegen der Haltung des Staates und seiner Diener, die an verschiedenen Fronten stationiert waren (in Polizeipräsidien und Redaktionen, in Ministerien und Gerichten) – eine Haltung, die darauf abzielte, unsere Gefährten und Gefährtinnen mit einem Mantel des Schweigens und moralischer Ächtung zu überziehen. Denkt vor allem an die politische Rechtfertigung von Ministerpräsidentin Giorgia Meloni für die vorbeugende Haft der 91 Anarchistinnen und Anarchisten – die allererste Anwendung dieser Maßnahme, die die Regierung im jüngsten „Pacchetto Sicurezza“ (Sicherheitsgesetz) eingeführt hat. Abgesehen von diesen Kampfeinsätzen, die umso notwendiger waren, als es von größter Bedeutung war, die staatliche Mahnung zurückzuweisen, die darauf abzielte, den gefallenen Gefährten und Gefährtin sozial und moralisch zu isolieren, betrachten wir die Frage nach dem Andenken an Sara und Sandro nicht als untergeordnet gegenüber den dringenden Anforderungen einer bestimmten Forderung. Vielmehr sehen wir darin ein Vermächtnis und Erbe, das über Jahre und Jahrzehnte hinweg bewahrt werden muss, indem wir es in jeden einzelnen Kampf einbringen. Wir glauben, dass einige Monate nach diesem Ereignis eine erste umfassende Diskussion über die Fakten organisiert werden könnte. Eine Diskussion, die Zeit für Reflexion zu mindestens drei Hauptthemen lassen würde. Erstens der technische Aspekt. Es sollte eine Frist von zwei Monaten für die Vorlage der Autopsieergebnisse gesetzt werden, und Berichte von Polizei und Staatsanwaltschaft darüber, wie sich die Ereignisse ihrer Meinung nach zugetragen haben, sollten nun eingereicht werden. Zu sagen, dass wir kein Vertrauen in die Arbeit der Profis der Repression haben, wäre eine Untertreibung, da unsere Haltung ihnen gegenüber von offener Feindseligkeit geprägt ist. Dennoch Angesichts der aktuellen Umstände, in denen der Staat das Monopol auf Wissenschaft, Forschung und den physischen Zugang zu den Leichen und dem Explosionsort innehat, erhalten die Ergebnisse dieser unwillkommenen Untersuchungen den Status von „objektivem“ Material. Es wird daher wichtig sein, dieses Material zu auseinander zu nehmen und zu versuchen zu verstehen, ob es etwas gibt, das nicht zusammenpasst, etwas, das angeprangert werden muss, etwas, auf dem Gegeninformation und eine Gegenuntersuchung aufbauen können. Zweitens möchten wir eine ethisch-politische Diskussion über diesen Fall anstoßen. Eine Diskussion, die, um ehrlich zu sein, unmittelbar nach den Ereignissen begann, dank der vielen Erklärungen, in denen stolz Brüderlichkeit und Solidarität mit Sara und Sandro bekundet wurden – Erklärungen, die in improvisierten Vollversammlungen nur wenige Stunden nach Bekanntwerden ihres Todes abgegeben wurden und sich bei Demonstrationen, bei Aktionen in der Nähe von Friedhöfen und in den Arrestzellen des römischen Polizeipräsidiums fortsetzten. Doch ob nun, weil sie von der virtuellen Sphäre überschattet war, über verschiedene Initiativen verstreut war oder vor allem wegen des völlig natürlichen Mangels an geistiger Klarheit nach einer Tragödie, die unsere Gedanken wochenlang erschüttert hatte – fehlte es an einer horizontalen, umfassenden Diskussion, die mit ausreichender Vorlaufzeit einberufen wurde, damit Gefährtinnen und Gefährten ihre Teilnahme organisieren und ausgereifte Argumente einbringen konnten. Zuletzt möchten wir die praktischen und organisatorischen Fragen besprechen, die geklärt werden müssen, um sicherzustellen, dass die Erinnerung an Sara und Sandro auf unserem weiteren Weg lebendig bleibt. Von öffentlichen Demonstrationen bis hin zu Publikationsinitiativen, von der Widmung von Räumen in ihrem Namen bis hin zu unserer Haltung in Gerichtsverfahren, in denen die Gefährtin und der Gefährte unsere Mitangeklagten waren und sind, sowie allen anderen Themen, die während der Diskussion aufkommen könnten. UM WEITER ÜBER SARA UND SANDRO ZU SPRECHEN. DAMIT NICHTS UMSONST GEWESEN IST. DENN DIESE FACKEL BRENNT NOCH IMMER. TREFFEN WIR UNS AM SONNTAG, DEM 5. JULI, UM 10.30 UHR IM CIRCOLO ANARCHICO „LA FAGLIA“, IN DER VIA MONTE BIANCO 23 IN FOLIGNO. BEI EXTREMER HITZE ODER WENN ES NICHT GENUG PLATZ GIBT, WERDEN WIR IN DIE NAHELEGENDEN ÖFFENTLICHEN GÄRTEN AUSWEICHEN. [Per Mail erhalten, die Übersetzung ist von uns. Notiz von „Soligruppe für Gefangene“ – https://panopticon.noblogs.org/].

Da oggi, 24 giugno, raccogliamo in questa pagina i vari contributi e aggiornamenti che ci stanno pervenendo in solidarietà alle compagne e ai compagni arrestati il 16 giugno 2026.   [24.06.2026] SULL’INDAGINE E RELATIVI ARRESTI DEL 16 GIUGNO. Solidarietà dalla Romagna …e sono tante, troppe, le mattine così, per tanti, troppi, individui che vengono gettati nel tritacarne del macabro e viscido teatro che lor signori chiamano Giustizia. Un’ennesima mattina di sveglia con le guardie alla porta, con le loro pettorine da fiction TV, con le pistole alla cintola, i guantini, il puzzo di dopobarba e le facce di chi sta facendo bene il proprio sordido mestiere: applicare la legge. Non sempre finisce con gli arresti, stavolta sì, e con uno spazio storico sgomberato, spazio che per tantx di noi era casa, per altrx punto di riferimento, scoglio anomalo nel mare di cemento e aperitivi della capitale: il Benci odia ancora! I fatti, per ora, per quello che ci è dato sapere (visto che le indagini sono tutt’ora in corso) sono più o meno già ampiamente circolati sia in ambienti di movimento, sia nel web-mondo, perciò ci siamo chiestx cosa potevamo dire che ne valesse davvero la pena, in un momento del genere, un momento in cui nove sorelle e fratelli sono tra le grinfie dello stato, al caldo di queste sbarre infami?! (e se ci siamo attardatx tanto per esprimerci pubblicamente, sappiamo che capirete: sono state ore febbrili, di mille cose da pensare e da fare!) Se le parole hanno un senso in momenti come questo – secondo noi – è di cercare di accostarsi alla pancia e al cuore, cercare di tradurre il magma di sensazioni che proviamo e che tutte non possono esprimersi a gesti: rabbia, rabbia, rabbia, fatica, stanchezza, amaro, impotenza, incredulità, ancora rabbia. Ma, dall’altro lato della barricata interiore dei nostri spiriti inquieti, anche contentezza nel vedere la forza che riusciamo ad esprimere nella solidarietà e la tenacia e la voglia di resistere un secondo in più degli oppressori che mirano a rubarci/intristirici la vita e l’orgoglio di avere compagnx così fortx e dolci allo stesso tempo, così splendidamente imperfettx e incamminatx, a testa alta, verso il nostro sogno comune: la libertà. Questa è la parte migliore di noi e quando riusciamo a farla emergere, già tocchiamo con mano un po’ del mondo che vorremmo, e la repressione – ragion di Stato assassina e vigliacca – ha se non altro questo merito, che ci spinge a tirarla fuori. Dopo la convalida degli arresti di Toni e Pietro, dopo che anche a Giulia e Luna sono state applicate le misure cautelari (domiciliari con braccialetto elettronico) mentre aspettiamo di sapere dove spediranno tuttx lx nostrx compagnx, che dalle carceri attuali saranno trasferitx nelle sezioni di Alta Sicurezza, come compagnx della Cassa Antirepressione Capitano ACAB vogliamo mandare i nostri abbracci di cuore a tuttx lx arrestatx, perquisitx, inquisitx per questa ennesima operazione del 16 giugno e ci impegniamo a seguire tuttx lx compagnx prigionierx a partire dal nostro compagno, amico, fratello, Pietro, arrestato (come Toni) in ossequio alla logica che vuole che dopo che ste carogne promulgano una nuova legge, qualcunx debba cadervi preda (parliamo qui del 270quinques terzo) per far sorridere di soddisfazione gli aguzzini in giacca e cravatta. Ci pare interessante e importante far cirocolare il nome degli opuscoli che sono valsi la galera per Pietro, visto che hanno giustificato il suo arresto, si chiamano “Taglio e Cucito”, “L’informatore anarchico” e “Stop that train”. In queste ore roventi (in tutti i sensi!!) ci stiamo dicendo di procedere per passaggi: al momento, in attesa del Riesame che ci auguriamo dissolva o per lo meno ridimensioni il fumoso/fuffoso impianto accusatorio, è seguire lx compagnx nei trasferimenti; è stare vicino agli affetti dellx arrestatx e inquisitx; raccimolare soldi per le molte spese che verranno; farci forza l’un l’altrx, coltivando un sano odio sempre col sorriso, che non ci consumi dentro ma che sappia esondare in faccia ai nostri nemici. Come sempre diciamo e scriviamo, la miglior solidarietà è proseguir nelle lotte dex compagnx colpitx dalla repressione, e questo vogliamo tenerlo a mente. Non si tratta di mitizzazione, di martirio per l’ideale, di eroismo o cose del genere, ma di una precisa scelta di campo che lx nostrx compagnx, e noi con loro, abbiamo fatto, da tempo: scegliere il lato scomodo del mondo, per trovare un punto d’appoggio dove far leva, e mandare questo putrido sistema sociale ed economico gambe all’aria. Scegliere il sogno, l’amore, il conflitto, la solidarietà, l’immischiarsi, il fare la propria parte. Scegliere, ogni giorno, di non voler essere complici dell’abominio capitalista-statale-patriarcale, ma sabotatorx della normalità, con il fiato sempre corto e il cuore che va a mille. Scegliere di essere vivx, per l’anarchia. Micol, Ste, Nico, Pietro, Toni, Luna, Giu, Arnau, Bibbi liberx! Tuttx Liberx! Con Sara e Sandro nel cuore. Cassa Antirepressione Capitano ACAB. 22 giugno 2026 capitanoacab@insiberia.net Attiviamo questo conto (poste pay evolution; si può ricaricare o fare bonifici, specificare sempre la causale “antirepressione”) per racimolare due spicci per le spese dei compa all’interno di questo procedimento, seguiranno aggiornamenti. Poste Pay Evolution Persano Alice numero carta: 5333171221824549 iban: IT55Y3608105138234335834342 -------------------------------------------------------------------------------- [24.06.2026] Messaggio e manifesto dalla Germania: In seguito all’ennesima operazione repressiva in Italia, abbiamo fatto questo manifesto in solidarietà a coloro che sono stat* colpit* dalla repressione. Il testo riprende una famosa canzone (“Macht kaputt, was euch kaputt macht!” “Distruggete ciò che vi distrugge!”) dei Ton Steine Scherben, gruppo rock tedesco degli anni ’70, ’80, perché crediamo che questo slogan continui a rappresentare un’indicazione preziosa. Anarchic* dal Nord Traduzione: Il 16 giugno 2026 le autorità italiane hanno effettuato perquisizioni e arresti contro anarchic* in diverse località. A Roma è stato inoltre sgomberato il centro anarchico occupato Bencivenga. Sette rivoluzionar* sono in carcere, mentre ad altr* sono state imposte misure restrittive. Il potere li accusa di azioni di sabotaggio anticapitaliste e antimilitariste, tra cui quelle contro i Giochi Olimpici Invernali all’inizio di quest’anno. Al fianco dei combattenti che non aspettano nulla! Libertà e solidarietà per Nico, Bibi, Micol, Arnau, Stefano, Giulia, Luna, Pietro, Tony, Martina e Marifra. Sandro, Sara e Kyriakos nei nostri cuori! I treni sfrecciano, i dollari scorrono, le macchine funzionano le persone creano, le fabbriche costruiscono, costruiscono macchine, costruiscono motori, costruiscono cannoni. Per chi? Le bombe volano, i carri armati avanzano, i poliziotti picchiano, i soldati cadono, proteggono i capi, proteggono le azioni, proteggono la legge, proteggono lo Stato. Da noi! Distruggete ciò che vi distrugge Traduzione del fumetto: In questo mondo alienato, sia per i ricchi che per i dannati le pareti dei loro vagoni rappresentano l’unico orizzonte. -------------------------------------------------------------------------------- [24.06.2026] Qui contributi e iniziative già pubblicati: https://ilrovescio.info/2026/06/16/in-tempi-di-guerra-sulla-retata-anti-anarchica-del-16-giugno/ https://ilrovescio.info/2026/06/20/da-genova-fuori-dai-binari-sul-carretto-solidale-in-citta-e-altre-iniziative-in-solidarieta-agli-arrestati-del-16-giugno/ -------------------------------------------------------------------------------- [27.06.2026] Riceviamo e diffondiamo: Comunicato de “La Lima” (Roma) Come Cassa di solidarietà La Lima, esprimiamo la nostra incondizionata vicinanza agli anarchici e alle anarchiche arrestate il 16 giugno. Cinque persone in carcere con l’accusa del reato associativo con aggravante di terrorismo, due ai domiciliari, due arrestati in seguito alla perquisizione accusat* di “terrorismo della parola” (reato introdotto dall’ultimo decreto sicurezza), decine di perquisizioni in tutta Italia e lo sgombero di uno spazio occupato da 25 anni, non devono passare sotto silenzio. Il fatto che arresti e repressione in questi anni non sembrano avere battute d’arresto, non ci può far considerare questa come “la solita operazione contro gli anarchici” né come “l’ennesimo inevitabile sgombero di uno spazio occupato”. C’è chi si è direttamente visto strappare la libertà, c’è chi ha visto la polizia invadere i propri spazi, portare via i propri affetti e poi essere buttato fuori casa. Ma ci sono anche tutti e tutte coloro che, seppure non direttamente coinvolt* il 16 giugno, in un modo o nell’altro ne subiranno le conseguenze. Ci riferiamo a chiunque sia sces* in strada a fianco di Alfredo Cospito, a chiunque abbia animato la solidarietà alla resistenza palestinese e contro le guerre imperialiste, a chiunque ribolle di rabbia per i compagni e le compagne rinchiuse nelle carceri. Ma, in fondo, anche a coloro per cui l’esperienza della resistenza partigiana rappresenta una pagina importante della storia di questo Paese. E sappiamo che queste sono solo alcune delle circostanze nelle quali chiunque si potrebbe essere trovat* fisicamente a fianco, o moralmente vicino alle persone arrestate. Ogni compagno e compagna nelle mani dello Stato, ogni spazio perso lascia oggi un vuoto sempre più difficile da colmare. Ogni occasione che lo Stato ha di applicare e sperimentare i nuovi codici repressivi, rappresenta la chiusura dell’ennesimo margine di libertà, senza il quale opporsi allo stato di cose presenti sarà più duro. Non sappiamo se alla fine di questa operazione repressiva i giudici dichiareranno colpevoli o innocenti l* indagat*. Certo è che, se ci dovessimo basare sugli ultimi 20 anni di inchieste contro l* anarchic* o l* sovversiv* in generale, di “colpevoli” le procure ne hanno trovati veramente pochi. In compenso in questi ultimi vent’anni per decenni, grazie alle misure preventive, le galere hanno costretto tra le proprie mura centinaia di combattenti. Questo non toglie che consideriamo giusto e legittimo ciò di cui sono accusat*, ovvero il ritrovarsi fianco a fianco nel lottare contro questo Sistema e l’aver interrotto per qualche ora il traffico della linea ad alta velocità, per ricordare quanto le olimpiadi invernali di Cortina rappresentino uno scempio e il trasporto su ferro un’infrastruttura utile alla logistica di guerra. Anche queste sono scelte a disposizione di chi ha a cuore la trasformazione sociale. Crediamo sia molto importante supportare le anarchiche e gli anarchici colpiti. Crediamo sia importante rompere l’isolamento, l’indifferenza e la paura che la repressione vorrebbe indurre. Per la libertà, per la solidarietà, per il ribaltamento di questo sistema. Invitiamo tutti e tutte a supportare economicamente, politicamente e moralmente l* arrestat* e ad esprimere vicinanza a chi è stato colpit* da questa operazione Libertà per Bibi, Arnau, Micol, Nico, Stefano, Toni, Pietro, Luna, Giulia. Libertà per tutte e tutti Cassa di solidarietà La Lima -------------------------------------------------------------------------------- [27.06.2026] Pietro trasferito nel carcere di Terni: https://ilrovescio.info/2026/06/27/operazione-repressiva-del-16-giugno-pietro-trasferito-nel-carcere-di-terni/ -------------------------------------------------------------------------------- [27.06.2026] Riceviamo e diffondiamo: Qui in pdf: Miao   Nella distopica realtà in cui viviamo il potere di corrompere le parole è un veleno talmente efficace da riuscire a confondere i crimini degli oppressori con il riscatto di chi è oppressx, costruendo una narrativa che legittima la repressione e condanna ogni modello di dissenso, qualunque forma esso possa assumere, schiacciandolo con uguale o più spesso maggiore violenza. Ma questo non è un romanzo di Orwell, è l’ incubo lucido di una realtà capitalista che normalizza, adotta ed esalta guerra e fascismo come strumenti di propaganda per assemblare un mondo elitario nel quale è concesso esistere solo a chi si omologa. Ed è così che governi genocidi, che da decenni massacrano civili, vengono chiamati “paesi democratici aventi diritto all’autodifesa”. I pericolosi terroristi da cancellare diventano i popoli che sotto le bombe cercano di resistere e di appellarsi inutilmente a nazioni unite che unite sono soltanto nella complicità del loro stesso massacro. Ed è così che fare leggi che annientano il dissenso soffocandolo con decreti legislativi forgiati da maggioranze nostalgiche e firmati dalle massime cariche della repubblica democratica diventa “atto di democrazia volto alla sicurezza nazionale” e giustifica la repressione degli sbirri nelle piazze, negli sfratti delle case e degli spazi sociali. Eversione dell’ordine democratico diventa invece lottare contro questi meccanismi repressivi, combattendo il regime fascista di polizia che sempre di più si sta radicando, lasciato serpeggiare indisturbato dall’omertà complice di chi sceglie di voltarsi dall’altra parte. E’ così che realizzare delle olimpiadi invernali come quelle di Milano-Cortina si chiama “turismo, denaro e orgoglio nazionale” e non speculazione edilizia usa e getta ai danni di realtà sociali che hanno visto la disintegrazione di interi quartieri popolari, la devastazione di ettari di boschi di larici per fare spazio a piste da sci deturpando le montagne in maniera irreversibile e la presenza delle squadracce anti-immigratx dell’ICE tristemente note per omicidi, rastrellamenti, abusi e violenze perpetrate contro chi internamente si oppone agli Stati Uniti. Tutti questi effetti del processo capitalista e imperialista non sono secondari e involontari ma i suoi nuclei più originali. Le linee ferroviarie trasportano mezzi bellici per la Leonardo e per la NATO, bucano montagne, devastano territori e portano alle olimpiadi quel turismo omertoso e complice che sceglie di voltarsi dall’altra parte. Sabotarle, perciò, non può chiamarsi “associazione con finalità di terrorismo o di eversione dell’ordine democratico” ma lotta rivoluzionaria contro ogni stato, esercito e fascismo. L’ azione diretta diventa un mezzo necessario per attaccare l’ oppressore, muovendo guerra contro la guerra e coltivando la rabbia verso un sistema da sovvertire. Al fianco di Micol, Bibi, Nico, Arnau, Ste, Giu, Luna, Marti, Marifra, Toni, Pietro e tuttx lx altrx indagatx Solidarietà allo spazio Bencivenga Guerra agli oppressori Compagnx da Brescia -------------------------------------------------------------------------------- [28.06.2026] Riceviamo e diffondiamo: Da Sandokan – individualitá che li pensa tutti i giorni ad Orvieto Qui in pdf: E se domani “Il diluvio della rivoluzione può portare i nostri corpi dove vuole. Con le nostre ossa fossili potranno ancor sempre spaccare il cranio a tutti i re” (Georg Büchner – Danton)e se domani e sottolineo se mettiamo il caso perdessi te avrei perduto il mondo intero ché senza futuro di mondo non ce n’ése c’è l’associazione c’è il reato e non si scappa se c’è cospirazione c’è l’agguato e lì t’acchiappa corri leprotto corri e non pensare piroetta e schermaglia con gli sbirri non esitare e se domani e sottolineo se mettiamo il caso perdessi te avrei perduto il mondo intero ché senza futuro di mondo non ce n’é tessono tessono le telecamere di sorveglianza la tela avvelenata fin dentro le camere fin dentro i cuori la gioia nella lotta dev’essere arrestata mentre folletti impavidi e monelli sputano in faccia alla nostra prudenza la loro rabbia di libertà ribelli la loro rabbia che dà speranza la libertà nel cuore che non si può rubare neanche in caserma nemmeno alla conta nemmeno quando ti fan respirare l’aria rinchiusa che pare ferma così da dentro ci chiamano forte a condividere la loro assenza dalle abitudini di vite smorte da queste norme che ci fan violenza Nico Aurigemma AAAsssente… Francesco Benedetti AAAsssente… Micol Marino AAAsssente… Stefano Marri AAAsssente… Pietro Rosetti AAAsssente… Andrea Toniolo AAAsssente… Arnau Vallet Casadevall AAAsssente… e se domani e sottolineo se mettiamo il caso perdessi te avrei perduto il mondo intero ché senza futuro di mondo non ce n’é conSaraeSandrochebrillanoancoraconSaraeSandrochebrillanoancoraconSaraeSandrochebrillanoancoraconSaraeSandrochebrillanoancora -------------------------------------------------------------------------------- [30.06.2026] Riflessioni e un appello alla mobilitazione solidale (dal 10 al 12 luglio) per arrestate e imputati del 16 giugno: https://ilrovescio.info/2026/06/30/riflessioni-sulloperazione-repressiva-del-16-giugno-appello-alla-mobilitazione-dal-10-al-12-luglio-e-conto-corrente-per-gli-inquisiti/

Traduction en français de “L’isola di Epstein, ovvero il tecno-capitalismo predatore” (https://ilrovescio.info/2026/03/18/lisola-di-epstein-ovvero-il-tecno-capitalismo-predatore-i/ et https://ilrovescio.info/2026/04/24/lisola-di-epstein-ovvero-il-tecno-capitalismo-predatore-ii). PDF: l isola di epstein francese(1) L’île d’Epstein, ou le techno-capitalisme prédateur I. Pourquoi les technocrates, les eugénistes, les affairistes et les services secrets ont-ils recours à un prédateur sexuel comme Epstein ? Pourquoi les nouvelles clôtures (autour des ressources naturelles et des capacités humaines) trouvent-elles toujours leur équivalent dans la violence infligée au corps des femmes et des enfants ? Qu’ajoute, aux atrocités coloniales (et sexistes) accumulées au cours de l’histoire, l’immense puissance technologique dont jouissent aujourd’hui les dominateurs ? La raison pour laquelle la plupart des « mouvements » se tiennent soigneusement à l’écart du château des horreurs lié à l’« affaire Epstein » n’est pas mystérieuse. Le sujet n’apparaît pas seulement monstrueux en soi, mais aussi réceptacle d’explications monstrueuses. Ces « fichiers » semblent être la confirmation objective des théories du complot les plus « délirantes »; plus prosaïquement, ils représentent un concentré de toutes les perversions que les classes populaires, du Moyen Âge à nos jours, ont toujours attribuées aux riches (cannibalisme compris). Le fait est que cette matière putride n’est pas une île, mais bien un trait distinctif de l’époque ; son interprétation fait donc partie intégrante de la lutte des classes, c’est-à-dire d’une bataille sur les directions opposées que peuvent prendre le dégoût et la colère. C’est pourquoi il est trompeur de s’attarder trop sur les détails qui émergent peu à peu de ces millions de documents. Ce qu’il faut, c’est un cadre d’interprétation. Et c’est ce que nous nous proposons d’esquisser dans ces notes. Une deuxième partie, qui paraîtra prochainement, contiendra en revanche des références plus spécifiques et plus précises aux « fichiers ». Faisons un parallèle avec Gaza (parallèle tout sauf arbitraire, comme nous le verrons). Pour comprendre le génocide du peuple palestinien, il ne sert pas à grand-chose de se plonger dans les chroniques quotidiennes de l’horreur ; pas plus qu’il n’est très utile de connaître le nom des présidents israéliens ou les dates exactes du « conflit israélo-palestinien ». Il faut comprendre ce qu’est un colonialisme de peuplement, dont la violence – comme l’a résumé avec justesse l’historien Patrick Wolfe – n’est pas un événement, mais une structure. Il en va de même pour ce que Marx a appelé « l’accumulation primitive du capital ». Comme l’ont expliqué Silvia Federici, Maria Mies, Veronika Bennholdt-Thomsen et d’autres féministes, cette accumulation n’est pas un événement historique lointain, mais une structure qui se renouvelle sans cesse et qui réactualise sa brutalité originelle, surtout en période de profonde restructuration. Pour le comprendre, il faut se débarrasser d’un fardeau : la conception linéaire et progressive du temps historique. Le développement technologique ne surpasse en rien la barbarie du passé, mais la déplace dans l’espace et la dote d’une nouvelle puissance. Dans cette dynamique structurelle, nous voyons réapparaître, plus vivaces que jamais, les traits marquants qui ont présidé à la naissance du capitalisme : violence coloniale, enclos des terres, destruction des biens communs, développement de la science, attaque contre les savoirs médicaux populaires, asservissement des femmes et chasse aux sorcières. Les nouvelles enclosures ne concernent pas seulement les terres (de l’accaparement des terres en Afrique aux étendues de champs transgéniques en Ukraine), mais touchent désormais les cycles vitaux mêmes de la nature (de la production de semences stériles à la biologie de synthèse) et les facultés de l’espèce humaine (soumise à une gigantesque désaccumulation de savoirs et de capacités produits au cours de millions d’années) ; les biens communs menacés ne concernent pas seulement les relations communautaires, mais la régénération de la matière-monde ; quant à la mise hors-la-loi de tout savoir médical populaire, pensons aux « chasseurs de gènes » qui accaparent pour la techno-industrie les connaissances indigènes sur les propriétés pharmaceutiques des plantes ou à la criminalisation des soins non officiels pendant la pandémie de Covid. Le corps des femmes n’est pas seulement sexualisé et exploité, mais aussi artificiellement manipulé et réduit à un « matériau/materiel de reproduction ». Dans ce contexte, la chasse aux sorcières refait également surface. Non seulement au sens métaphorique (comme diabolisation de la dissidente et de la différence), mais aussi au sens littéral le plus cruel. Nous parlons donc de centaines de milliers de femmes qui – comme l’a documenté, entre autres, Silvia Federici – sont enfermées dans des « camps pour sorcières » ou tuées (surtout en Afrique). Il s’agit très souvent de femmes âgées, seules et paysannes, dont la mort permet la privatisation des terres qu’elles cultivent. L’imbrication entre logique patriarcale, superstitions populaires et plans d’«ajustement structurel» promus par le Fonds monétaire international et la Banque mondiale révèle de manière exemplaire comment la domination sait mobiliser les différents éléments de sa propre stratification historique. De ce point de vue, ce n’est pas un hasard si des milliers de femmes ont été emprisonnées, violées et tuées dans l’Indonésie de Suharto parce qu’elles étaient considérées comme des « sorcières communistes », ni que l’ambassadeur israélien à l’ONU ait qualifié Francesca Albanese de « sorcière », ou que le transhumaniste et Afrikaner Peter Thiel soit allé jusqu’à traiter Greta Thunberg d’« Antéchrist » (en même temps, tiens donc, que le « luddite »). Tout comme il serait trompeur d’attribuer la chasse aux sorcières en Afrique à des « vestiges du tribalisme », il en va de même pour la dénonciation du lien entre la disparition de milliers de femmes chaque année au Mexique et la « guerre des narcos », dénonciation qui omet souvent le rôle de l’État, des sociétés minières et des accapareurs de terres techno-industriels. En abordant ainsi notre sujet, nous pouvons établir un premier parallèle entre l’horreur de Gaza, les camps d’extermination au Mexique et les cachots de l’île d’Epstein. Celui qui s’apprête à coloniser Mars et à asservir des milliards de personnes (pensons à un Elon Musk ou à un Peter Thiel) doit prouver, même dans la vie quotidienne, qu’il n’a aucune limite éthique : le corps féminin à violer est à la fois un trophée, un sceau d’appartenance et un ventre d’où faire naître la nouvelle lignée de dominateurs. Mais à cette brutalité typique des plantations esclavagistes (où la violence sur le corps des esclaves était aussi un rite d’initiation du jeune grand propriétaire terrien pour se montrer digne du « peuple des seigneurs ») s’ajoutent aujourd’hui des projets de puissance qui sont techniquement transhumains. Dans les propriétés d’Epstein, en effet, les adolescentes et les fillettes n’étaient pas seulement violées et torturées, mais transformées en « matériel génétique » destiné à créer la « progéniture parfaite ». Il s’agit donc de centaines de millions de dollars investis dans des techniques d’édition génétique destinées à être appliquées aux embryons. L’eugénisme, d’abord libéral puis nazi, se cache aujourd’hui derrière des centres universitaires et des fondations « philanthropiques » ; il se perfectionne sur des végétaux et des animaux pour se préparer au saut interespèces. Epstein offrait de l’argent et une extra-territorialité juridique et académique aux généticiens d’assaut. Les portes tournantes entre ses propriétés et les milieux de la Silicon Valley vont bien au-delà des limites d’une communauté de prédateurs sexuels. Ils avaient bien plus en commun avec les différents Gates, Musk et Thiel : une vision du monde. Celle selon laquelle les masses ne sont que du « bétail », dont se distingue une nouvelle lignée de maîtres qui aspirent à dépasser les limites de la Terre et même de la mort. Les « bêtes » ne sont pas seulement les personnes de couleur et les femmes, mais les humains qui veulent rester tels, c’est-à-dire des créatures terrestres et mortelles. Ce que le complexe militaro-industriel-scientifique qui s’est développé autour du projet Manhattan a déjà fait à la matière-monde (altérer par les radiations nucléaires la magnétosphère, l’ionosphère et la biosphère) exprime aujourd’hui son idéologie aboutie : le transhumanisme. Sur Mars, on ne peut ni cultiver, ni même – en raison de l’effet de la gravité sur les utérus – accoucher. Produire de la « viande » grâce à la biologie synthétique et aux imprimantes 3D, créer des utérus artificiels capables de générer la vie, faire de nos propres corps des usines à protéines ne sont pas des « délires », mais les conditions préalables d’un techno-colonialisme en marche. Pour ceux qui considèrent la Terre elle-même comme une arme à utiliser dans la guerre mondiale – peut-on imaginer une forme plus démesurée d’hybris ? – les perversions d’un Epstein ne sont bien rien… La réactualisation de la violence coloniale ne se manifeste pas seulement à travers des faits muets : elle est explicitement revendiquée. Le discours que Marco Rubio a récemment prononcé à la Conférence sur la sécurité de Munich en est l’expression la plus limpide. Pendant cinq cents ans, la civilisation occidentale a conquis – avec des soldats, des marchands et des missionnaires – tous les continents. Cette conquête a connu un coup d’arrêt à cause des révolutions anticoloniales et de la « perverse idéologie communiste », mais elle peut désormais reprendre son glorieux chemin. Les historiens les plus prudents ont estimé que les morts causées au cours des quatre premiers siècles de colonialisme s’élevaient à au moins deux cents millions. Pendant quatre siècles, en somme, un extermination quantitativement comparable à celle perpétrée dans les camps nazis s’est produite tous les dix ans. Même si elle est refoulée dans les recoins de l’histoire, une telle violence – constitutive de la modernité – ne peut que continuer à agir en coulisses. Voilà, l’île d’Epstein ressemble à une Compagnie des Indes – avec ses rejetons de la maison royale anglaise, ses commerçants, ses politiciens, ses intellectuels – qui s’apprête à une nouvelle restructuration de ses domaines. Quand on qualifie le programme de développement de l’intelligence artificielle de « nouveau projet Manhattan », on ne peut certainement pas dire que son impact et le secret qui l’entoure soient minimisés. D’ailleurs, combien savent que près de 600 000 personnes ont travaillé au développement de la bombe atomique – toutes ignorantes, à l’exception du petit groupe de Los Alamos, du produit qu’elles fabriquaient –, réparties sur trente-deux sites industriels ? Quant à l’ampleur du projet, on peut dire que l’infrastructure de l’IA est encore plus vorace en main-d’œuvre et en matières premières que celle du nucléaire. Quant au secret des décisions, il ne s’agit plus d’un facteur déterminant sur le plan politico-militaire, mais d’un élément intégré dans la « boîte noire » des algorithmes. Face à tant de puissance, comme paraissent inutiles, transpirants et sacrifiables les corps de ceux qui n’appartiennent pas à l’hyper-classe technocratique. Et comme cela doit être insupportable pour ces « néo-féodaux » (une auto-définition made in Silicon Valley) de devoir mourir comme leurs propres serviteurs… Des documents Epstein émergent deux niveaux de corporéité : celui des femmes et des enfants sacrifiables, considérés comme des corps à exploiter et à violer, et celui des enfants sur mesure, créés grâce à l’édition génétique. Dans les deux cas, il s’agit d’accumulation, mais la valeur attribuée aux deux niveaux, aux deux corps, est très différente, et la valeur du produit commercialisable est également différente. Ce nouveau nazisme, en somme, ne prend pas seulement la forme de la Salò de Pasolini, mais aussi celle – lucidement pressentie il y a des décennies par Günther Anders – de la « communauté national-socialiste des appareils », une « communauté » incomparablement plus puissante que la somme des appareils individuels. « Si l’on tend bien l’oreille vers la machine technologique, disait le philosophe autrichien, on peut entendre la même devise que celle des SA hitlériennes : … et demain, le monde entier ». Or, les projets transhumains ne se développent pas dans un monde lisse, mais au cœur de la jungle d’acier et de silicium que constituent la concurrence étatique et capitaliste. Le vaste réseau de chantage organisé autour d’Epstein par le système israélien devient alors une forme de sélection et de cooptation, dont les querelles sur l’identité de celui qui a planifié les attaques contre l’Iran – c’est-à-dire sur qui est intervenu pour soutenir qui, entre les États-Unis et le régime sioniste – semblent constituer un appendice sanglant. Le triangle formé par l’appartement d’Epstein à Manhattan, Ehud Barak et le consulat israélien de New York contredit l’idée qu’il s’agissait d’« opérations déviées » des services secrets. Nous parlons de l’ancien Premier ministre et des dirigeants des services de renseignement israéliens. Le ciment de ce réseau, cependant, n’est pas seulement politico-financier-sexuel, mais aussi idéologique : on pourrait l’appeler le suprémacisme 4.0. Un suprémacisme qui considère les colonisés à la fois comme des « animaux humains » et comme des « déchets algorithmiques » (les premiers sont les mots bien connus de l’ancien ministre de la Défense Gallant, les seconds ceux utilisés par un commandant de l’Unité 8200, la division de l’armée israélienne qui a planifié les attaques contre Gaza à l’aide de l’intelligence artificielle). La puissance que le complexe israélo-américain-occidental a déchaînée contre la Bande de Gaza a été et reste systématiquement écocidaire, féminicide et infanticide, c’est-à-dire visant à anéantir la reproduction de la vie. Plus généralement, la fureur coloniale et extractiviste du capital – de la Palestine au Mexique, de l’Asie à l’Afrique – s’abat toujours, comme un entonnoir, sur les corps des femmes et des enfants. Certains fréquentaient Epstein et son épouse en tant que pourvoyeurs de « chair à viol » ; d’autres les fréquentaient malgré cette activité. Dans un cas comme dans l’autre, cette structure d’abjection constituait un cadre idéal pour nouer des affaires et tisser des réseaux de pouvoir (aussi « mondialistes » que « souverainistes », aussi « démocrates » que « républicains »). À tel point que dans ces lieux – véritables arcana imperii – on planifiait également les mesures à prendre en cas de… pandémie. Des mesures, comme par hasard, fondées sur le traçage numérique (un avant-goût de la société des portiques) et le génie génétique (avec une expérimentation de masse de produits à ARNm et à ADN recombinant). Toutes promues, cela va sans dire, pour le bien de l’humanité. Cette double morale, à y regarder de plus près, n’est pas une périphérie perverse du capitalisme, mais son centre. Aucun homme d’État et aucun capitaliste ne peut se passer de dissimuler, derrière de prétendues valeurs, la violence qu’ils exercent sur les humains et sur la nature. Et cette dissimulation est d’autant plus efficace que les outils culturels à leur disposition sont nombreux. Si tu veux dissiper les soupçons sur les méfaits que tu commets dans ta cave, tu dois bien connaître les règles à respecter dans le salon. Mais lorsque les caves ne peuvent plus être dissimulées, il y a toujours quelqu’un pour exhiber fièrement les instruments de torture. Alors que les simulacres démocratiques s’effondrent, la vérité brutale du transhumanisme s’impose : soumettre le bétail humain n’est pas une triste et fâcheuse nécessité, mais la destinée manifeste d’une nouvelle élite. Les époques apocalyptiques sont celles qui récapitulent et dévoilent (jusqu’à la rupture possible de toute la trame) l’immense violence accumulée et en même temps refoulée dans le processus historique qui les a constituées. Les deux apocalypses de notre temps sont la destruction de Gaza et le château des horreurs d’Epstein. Seule une violence tout aussi apocalyptique peut nous en libérer. Apocalyptique ne signifie ici nullement démesurée, mais radicalement autre. Nourrie, c’est-à-dire, par le dégoût éternel envers les moyens monstrueux et inhumains du pouvoir contre lesquels elle a dû se soulever. II. C’est en 1973 que Donald Barr – ancien directeur de la Dalton School, l’établissement privé de l’Upper East Side de New York où Jeffrey Epstein a enseigné les mathématiques de 1974 à 1976 – publie Space Relations, un roman de science-fiction dont l’action se déroule sur une planète gouvernée par des oligarques qui pratiquent l’esclavage sexuel des mineurs. Dans l’imaginaire de Barr, il existe un monde caractérisé par des rituels sociaux et un contrôle de classe bien avant qu’Epstein et sa compagne Ghislaine Maxwell ne mettent en place ce système de domination et d’exploitation des corps révélé par les dossiers Epstein, dont une grande partie a été déclassifiée entre 2025 et 2026. Il semblerait toutefois que l’imagination de Barr présente des limites que la réalité ne connaît pas : la communauté de prédateurs sexuels établie sur l’île d’Epstein se rend coupable d’une hybris qui caractérise le progrès technologique auquel nous assistons. L’arrogance du cercle d’Epstein – parmi lequel on note des PDG de la Silicon Valley, des politiciens de tous bords, des femmes et des hommes du monde du cinéma, des enseignants des universités les plus prestigieuses – et d’Epstein lui-même déborde dans la volonté de sélectionner la progéniture parfaite, de vaincre la mort, de faire de la matière vivante un champ d’expérimentation et de profit. Ces scénarios sont rendus possibles par une technologie sans limites, une technologie qui voit dans la mort un nouveau défi à relever. Comme on peut le lire dans le livre Epstein Files publié par L’Indipendente, dès le début des années 2000, l’ambition d’Epstein était de transformer son ranch au Nouveau-Mexique en un laboratoire où des femmes seraient inséminées avec son sperme et mettraient au monde « ses » enfants. Le projet prévoit de mettre simultanément vingt femmes enceintes afin de construire une sorte d’« élevage humain » inspiré d’un précédent réel : le Repository for Germinal Choice. Il s’agit d’un plan né dans les années 1980 avec l’intention déclarée d’améliorer le patrimoine génétique de l’humanité par le biais de la collecte de sperme d’hommes jugés exceptionnels, parmi lesquels des lauréats du prix Nobel. De 1980 à 1999, année de sa fermeture, plus de 200 enfants sont nés grâce à cette banque de sperme. Le seul lauréat du prix Nobel ayant déclaré être un donneur du Repository est le physicien américain William Bradford Shockley. À un certain stade de sa carrière, Shockley s’intéresse aux questions liées à la race et à l’eugénisme. Outre le fait qu’il estimait qu’un taux de reproduction plus élevé chez les personnes moins intelligentes entraînerait un effet dysgénique qui, à terme, conduirait à un déclin de la civilisation, Shockley déclare : « Mes recherches m’amènent inévitablement à penser que la cause principale des déficits intellectuels et sociaux des Noirs américains est héréditaire et d’origine génétique raciale, et qu’elle ne peut donc pas être corrigée de manière significative par des améliorations pratiques de l’environnement. » Pour Epstein également, comme on peut le lire dans un e-mail adressé à Chomsky, « l’écart intellectuel avec les Afro-Américains est documenté », un écart que le financier new-yorkais propose de combler par des modifications génétiques. Le génie génétique est l’outil qui permet aux technocrates de concrétiser leur foi dans le progrès automatique de l’histoire. Aux côtés de Bryan Bishop, développeur de Bitcoin et entrepreneur dans le secteur des biotechnologies, Epstein collabore au projet « designer baby », un plan visant à créer « le premier nouveau-né humain conçu sur mesure et, éventuellement, un clone humain » (réf. EFTA01003966). Dans un e-mail du 2 août 2018 adressé à Epstein, Bishop écrit : « Une fois la première naissance réalisée, tout changera et le monde ne sera plus le même, pas plus que l’avenir de l’espèce humaine » (réf. EFTA01003966). Le cadre de référence est la technologie CRISPR/Cas9 et l’expérience du scientifique He Jiankui. En 2018, en effet, He Jiankui annonce avoir donné naissance à des jumelles résistantes au virus du VIH après une modification de l’ADN réalisée à l’aide de la technologie CRISPR. Dans le but apparent de contenir le virus, le généticien chinois implante dans un corps féminin des embryons génétiquement modifiés, donnant libre cours à une sorte de délire de toute-puissance. De la même manière, Epstein imagine pouvoir créer un héritier sur mesure et voit donc dans CRISPR la meilleure technique pour renforcer les capacités cognitives et insérer dans l’ADN des traits considérés comme désirables. Même si Epstein et Bishop n’auront pas assez de temps pour mener à bien leur projet, leur obsession pour le contrôle génétique, l’hérédité et la perpétuation de soi est évidente. En ce sens, le mythe de Médée est exemplaire : l’infanticide la plus célèbre de la littérature, elle tue ses propres enfants pour punir Jason, coupable d’avoir rompu une promesse. Médée sait que ce qui peut le plus blesser Jason, c’est la fin de la transmission de son sang : le désespoir du héros grec n’est pas lié à la mort de ses enfants, mais à l’absence d’héritiers et à la destruction de sa mémoire. Les tests génétiques ne concernent pas seulement la volonté de créer un enfant parfait, mais aussi celle de prolonger la vie. Günther Anders écrit dans L’Obsolescence de homme : « La mentalité du progrès se caractérise donc par une conception très particulière de l’” éternité “, à savoir l’idée d’une amélioration ininterrompue du monde ; et aussi par un défaut très particulier, à savoir l’incapacité à concevoir une fin ». Et encore : « Pour celui qui croit au progrès, cette absence de fin constitue une loi fondamentale, elle a donc une validité universelle, et s’applique donc également à sa vie personnelle ». D’après ce qui ressort des documents déclassifiés en janvier de cette année, Epstein s’intéresse aux recherches dans le domaine de la longévité et de la cryogénisation : Epstein, à l’instar de nombreux transhumanistes et de nombreux millionnaires, « n’envisage même pas sa propre fin, ne peut l’envisager ; il repousse sa propre mort » (Anders). Ne pouvant, pour l’instant, empêcher que l’on continue de périr, Epstein occulte la honte de mourir en fournissant son matériel génétique pour des analyses de laboratoire, dans le cadre d’un projet de séquençage – le Personal Genome Project – visant à identifier les prédispositions génétiques à diverses maladies. Ce qui est mis en place, plus qu’une pratique de médecine préventive, semblerait s’inscrire dans l’idée d’amélioration biologique et de prolongation artificielle de la vie. Joseph Thakuria, médecin et chercheur affilié au Massachusetts General Hospital et collaborateur du Personal Genome Project de la Harvard Medical School, conçoit à cette fin le Projet Venus, une étude de recherche génomique basée sur la technologie CRISPR/Cas9. Thakuria envisage de « proposer un service de biobanque à long terme d’ADN et de cellules ainsi que la réanalyse des données tout au long de la vie » (réf. EFTA02698643). En tant que partisans du progrès, Thakuria et Bishop – dont on se souvient qu’il est impliqué dans le projet « baby designer » visant à concevoir le premier nouveau-né humain – ne connaissent aucune dimension temporelle en dehors du futur : bien qu’à l’époque de leurs expériences, l’édition génétique en fût encore à ses balbutiements, ils voient dans la génétique le meilleur outil pour repousser les limites biologiques de l’être humain et considèrent le transhumanisme comme l’horizon vers lequel tendre. Une approche partagée, bien sûr, par Epstein lui-même, qui, en 2018, par l’intermédiaire de sa fondation, Gratitude America, a fait don de 100 000 dollars à Humanity+, une organisation transhumaniste fondée en 1998 sous le nom de World Transhumanist Association. Pour les adeptes du progrès, le concept de négatif, de fin, est donc devenu irréel. Pensons à cette phrase de Peter Thiel : « La plus grande forme d’inégalité humaine se situe probablement entre ceux qui sont vivants et ceux qui ne le sont plus ». Dans leur combat contre la mort, Thiel et Epstein sont accompagnés de certains des plus grands PDG de la Silicon Valley : en 2017, Larry Ellison, fondateur d’Oracle, a fait don de plus de 370 millions de dollars à des projets visant à prolonger la vie ; Jeff Bezos aurait investi dans Altos Labs, une entreprise spécialisée dans la reprogrammation biologique, une méthode visant à rajeunir les cellules en laboratoire qui, selon certains scientifiques, pourrait servir à revitaliser des organismes animaux et, à terme, à prolonger la durée de vie humaine. Parmi les scientifiques qui ont rejoint Altos Labs figure Juan Carlos Izpisúa Belmonte, un biologiste espagnol du Salk Institute en Californie qui, en collaboration avec des chercheurs chinois, a ajouté des cellules humaines à des embryons de singe. Larry Page – d’abord PDG de Google, puis d’Alphabet – a créé en 2013 « Calico Labs», qui a ouvert un laboratoire se consacrant exclusivement à la reprogrammation cellulaire. Dans la Silicon Valley, les rêves excentriques des milliardaires sucent littéralement le sang des jeunes : une pratique qui se répand consiste à recevoir des transfusions de plasma provenant d’adolescents, à tel point que, le 19 février 2019, la Food and Drug Administration a publié un communiqué de presse mettant en garde contre les entreprises qui proposent cette pratique dans le but de ralentir les symptômes du vieillissement. Cette image transpose au sens littéral ce que le système capitaliste fait depuis des centaines d’années : voler la source vitale – qu’il s’agisse du sang, du corps, de la terre ou des ressources – aux peuples. On pourrait multiplier les exemples, mais le concept est désormais clair en soi : ce que font les différents Epstein, c’est faire en sorte que la technique devienne la véritable substance de l’homme. Avec les expériences visant à créer « la progéniture parfaite » tout comme celles visant à « vaincre la mort », la technique n’est plus placée face à l’homme, mais s’intègre en lui et l’absorbe progressivement tout entier. L’obsession du contrôle et celle de l’accumulation du capital se manifestent également dans les plans de « préparation aux pandémies » dans lesquels Epstein est impliqué. Entre 2015 et 2017 – c’est-à-dire au moins deux ans avant le déclenchement de l’urgence Covid – on constate des échanges concernant d’éventuelles simulations de souches pathogènes et la construction d’infrastructures pour la gestion des urgences sanitaires. Le 20 mars 2015, Epstein reçoit un courriel dont Bill Gates est en copie, avec pour objet « Préparation aux pandémies » (réf. EFTA00654215). Le message contient un projet d’ordre du jour pour une réunion sur la préparation mondiale aux pandémies et propose de discuter de la manière d’impliquer officiellement l’Organisation mondiale de la santé et le Comité international de la Croix-Rouge. Dans un e-mail adressé à Gates, avec Epstein en copie, daté du 3 mars 2017 (réf. EFTA02657725) et intitulé « bgc3 deliverables and scope » (bgc3 résultats attendus et champ d’action), une série de projets pour l’ancienne bgC3 – l’entreprise de type think tank fondée par Bill Gates en 2008 – parmi lesquels un «document sur les neurotechnologies utilisées comme armes dans les domaines du renseignement et de la défense» (!) et «des recommandations ultérieures et/ou des spécifications techniques pour la simulation d’une pandémie de souche». Ce ne sont pas les seules références à la préparation aux pandémies ; il existe également un échange (réf. EFTA01617419) entre deux interlocuteurs liés à Epstein, dont l’identité est restée secrète, qui, se référant à la simulation de pandémie, écrivent : « cela pourrait être une formidable plateforme », c’est-à-dire un laboratoire politique qui impliquerait également Bill Gates, qualifié de « fou des vaccins et des questions liées à l’autisme ». De toute évidence, pour ces personnages, une crise sanitaire apparaît comme une occasion de mettre en place de nouveaux produits pharmaceutiques, d’expérimenter tant des mesures médicales que des systèmes de surveillance. Pour Epstein et les autres néo-féodaux, la matière humaine est un laboratoire d’expérimentation : le corps est quelque chose à potentialiser, à améliorer et à cristalliser – c’est le cas de leurs propres corps – ou à exploiter, à violer et à accumuler – c’est le cas des corps des autres. Dans leur vision, le monde est quelque chose que l’on peut posséder à partir de ses éléments les plus essentiels : la nature et l’homme. Ce qui s’est passé sur l’île d’Epstein, ce qui ressort des fichiers, semble être le délire de quelques fous qui ne veulent pas mettre de limites à leur soif de domination, un cas unique dont tout le monde veut prendre ses distances. Mais, pour reprendre les mots d’Anders, « dans l’histoire, il n’y a pas de place pour les expériences ludiques, car tout ce qui s’annonce, en affirmant modestement ne se dérouler qu’à titre expérimental, se produit immédiatement “une fois pour toutes”, se déroule donc comme un “cas concret”». (ces deux textes sont apparus entre mars et avril 2026 sur le site ilrovescio.info)

Riceviamo e diffondiamo questo comunicato, trovato su una newsletter solidale: [en] “In order to hear the birds, the drones must be silent”, Ellie said, as the sentence was read out. Today four brave activists were given record breaking sentences, for their action in August 2024 that saw 40 drones destroyed at Elbit Systems key site in Filton, Bristol. Sam was given 8 years 8 months, Ellie and Charlotte were given 6 years, and Fatema Zainab was given 5 years 8 months. (…) This is far from over. The Filton defence team will be appealing this great miscarriage of justice. With the current sentence, the earliest release date would be Sep 2029 for Sam, Dec 2027 for Ellie and Charlotte, and Oct 2027 for Fatema Zainab. Each of them went into court with heads held high, with clarity that their action was highly successful, seeing huge damage to the Israeli war machine. Action against Elbit has not stopped, and will not stop. Its up to all of us to continue the fight and drive Elbit out of Britain for good.  (…) Imprisonment has been part of the struggle for Palestinian liberation from its inception, and right now our comrades in Palestine face unimaginable horror on a daily basis. Our steadfastness, our commitment to liberation, has never been more urgent. Prisoners for Palestine -------------------------------------------------------------------------------- Questa la traduzione in italiano: «Per poter sentire gli uccelli, i droni devono tacere», ha detto Ellie, mentre veniva letta la sentenza. Oggi quattro coraggiosi attivisti hanno ricevuto condanne da record per la loro azione dell’agosto 2024, che ha portato alla distruzione di 40 droni presso il sito chiave della Elbit Systems a Filton, Bristol. Sam è stato condannato a 8 anni e 8 mesi, Ellie e Charlotte a 6 anni e Fatema Zainab a 5 anni e 8 mesi. (…) La vicenda è tutt’altro che conclusa. Il team di difesa di Filton presenterà ricorso contro questo grave errore giudiziario. Con la sentenza attuale, la data di scarcerazione più vicina sarebbe settembre 2029 per Sam, dicembre 2027 per Ellie e Charlotte, e ottobre 2027 per Fatema Zainab. Ognuna di loro è entrata in tribunale a testa alta, con la consapevolezza che la loro azione ha avuto grande successo, infliggendo un danno enorme alla macchina da guerra israeliana. L’azione contro Elbit non si è fermata e non si fermerà. Sta a tutti noi continuare la lotta e cacciare Elbit dalla Gran Bretagna una volta per tutte. (…) La detenzione fa parte della lotta per la liberazione palestinese sin dal suo inizio, e in questo momento i nostri compagni in Palestina affrontano ogni giorno orrori inimmaginabili. La nostra fermezza, il nostro impegno per la liberazione, non sono mai stati così urgenti. Prigionieri per la Palestina  

Ci vengono segnalati questi due utili e pregevoli opuscoli (in italiano, inglese e altre lingue), che rilanciamo: “Chi ha scritto questo?” https://revs.noblogs.org/?p=195 Also available in English, French, German and Greek at: https://notrace.how/resources/it/#chi-scritto —– “Stabilire una Base di Sicurezza per Anarchicx e Radicali” https://revs.noblogs.org/?p=199 Also available in English at: https://notrace.how/resources/it/#stabilire-base

Riceviamo e diffondiamo la traduzione in inglese di https://ilrovescio.info/2026/05/14/continuiamo-a-parlare-di-sara-e-sandro-discussione-a-foligno-domenica-5-luglio/ PDF: [EN] Incontro 5 luglio_Let s continue talking about Sara and Sandro Let’s continue talking about Sara and Sandro The deaths of Sara Ardizzone and Alessandro Mercogliano on the night of 19–20 March in Rome, following the explosion and collapse of an abandoned cottage in the Parco degli Acquedotti area, have created an open wound that is not intended to heal. For the most part, the spontaneous reaction of the anarchist movement in Italy and around the world has been dignified and coherent with the life paths of two revolutionaries who died fighting. However, a genuine moment of reflection has been lacking so far. We do not regret this, but rather believe that the extended timeframe is necessary given the nature of this event. These are inevitably long, grief-filled days, but they are also days spent coming to a concrete understanding of the facts. We do not believe that we should take a stance of specific struggle towards this tragedy, with all the urgency, contingencies and anxiety that such a struggle imposes, in order to do something “practical”. Of course, this kind of event has also been accompanied by moments of struggle: attempts to sabotage participation in funerals using every petty stratagem; the preventive custody of 91 anarchists who were trying to lay flowers near the accident site on the morning of 29 March, the media smear campaign against the Easter Monday gathering in Valnerina to commemorate Sara. These all became moments of struggle precisely because of the attitude of the state and its servants stationed at various battlefronts (in police headquarters and newsrooms, in ministries and courts), an attitude aimed at casting a blanket of silence and moral ostracism over our comrades. Above all, consider the political justification by Prime Minister Giorgia Meloni for the preventive custody of the 91 anarchists, the first ever application of this measure introduced from the government in the latest “Pacchetto Sicurezza” (Security Act). Beyond these episodes of struggle, which were all the more necessary given the paramount importance of rejecting the state’s monition aimed at socially and morally isolating our two fallen comrades, we do not view the question of Sara and Sandro’s memory as subordinate to the urgent demands of a specific claim. Rather, we view it as a legacy and heritage to be preserved over the years and decades by carrying it into every specific struggle. We believe that, a few months after this event, an initial global discussion about the facts could be organised. A discussion that would allow time for reflection on at least three major topics. First, the technical aspect. A deadline for submitting autopsy results should be set within two months, and reports from cops and prosecutors on how they believe the events unfolded should start being filed. Saying that we have no confidence in the work of the repression professionals would be an understatement, as our attitude towards them is one of open hostility. Nevertheless, given the current circumstances, with the state holding a monopoly on science, research and physical access to the bodies and the explosion site, the findings of these unwelcome investigations assume the status of “objective” material. It will therefore be important to deconstruct this material, seeking to understand if there is something that doesn’t add up, something to denounce, something on which to base counter-information and a counter-investigation. Secondly, we would like to initiate an ethico-political discussion about this case. A discussion that, truth be told, began immediately after the events, thanks to the many statements proudly claiming brotherhood and solidarity with Sara and Sandro, which were made in improvised assemblies just hours after news of their deaths spread and continued at demonstrations, in interventions near cemeteries and inside holding cells at Rome police headquarters. However, whether due to being overshadowed by the virtual sphere, scattered across various initiatives or, above all, the entirely natural lack of mental clarity following a tragedy that had shaken our thoughts for weeks, there was a lack of horizontal, global discussion convened with sufficient advance notice for comrades to organise their attendance and bring matured arguments. Lastly, we would like to discuss the practical and organisational matters that need to be addressed to ensure that Sara and Sandro’s memory is kept alive in our path forward. From public demonstrations to publishing initiatives, from dedicating spaces in their names to our stance in legal proceedings where these comrades were and are our co-defendants, and any other issues that might come up during the discussion. TO CONTINUE TALKING ABOUT SARA AND SANDRO. SO THAT NOTHING WILL HAVE BEEN IN VAIN. BECAUSE THAT TORCH IS STILL BURNING. LET’S MEET ON SUNDAY 5 JULY AT 10.30AM AT CIRCOLO ANARCHICO “LA FAGLIA”, LOCATED AT 23 VIA MONTE BIANCO IN FOLIGNO. IN CASE OF EXTREME HEAT OR IF THERE IS NOT ENOUGH SPACE, WE WILL MOVE TO THE NEARBY PUBLIC GARDENS.  

Riceviamo e diffondiamo: [en] Declaration of Aristotelis Chantzis: ENG-HU~1 [en] General call for Prosfygika: ENG-GE~1 GIORNO 54 dello sciopero della fame fino alla morte Appello all’azione in solidarietà con Prosfygika il 5 aprile per la difesa internazionalista della Comunità Occupata di Prosfygika A giugno 2025 il Governo Regionale dell’Attica (regione in cui si trova Atene) ha approvato un programma per la “riqualificazione” — in realtà lo sgombero — della Comunità Occupata di Prosfygika, dove vivono più di 400 persone. 54 giorni fa, il 5 febbraio, il compagno Aristotelis Chantzis ha iniziato uno sciopero della fame fino alla morte per la difesa della Comunità. Per la difesa della vita. Nelle prossime settimane anche un secondo compagno inizierà uno sciopero della fame. Sono già trascorse diverse settimane di azioni sia ad Atene che a livello internazionale. L’apertura della Comunità verso la società in senso lato, in Grecia ma anche a livello internazionale, e la costruzione sociale della sua autodifesa includono, tra le varie attività, lavori concreti come interventi tecnici per la ristrutturazione delle abitazioni, la creazione di alloggi per pazienti oncologici dell’ospedale Agios Savas nelle vicinanze, e un museo della guerra civile (solo per fare alcuni esempi). Centinaia di internazionalisti, persone solidali e abitanti locali hanno risposto all’appello recandosi nella Comunità per sostenere questi lavori di difesa. Il 14 marzo migliaia di persone sono scese in strada ad Atene per manifestare e unire le proprie voci in solidarietà con Prosfygika, mentre in Polonia, Serbia, Belgio, Francia, Germania, Italia, Spagna, Portogallo e Colombia si sono svolte azioni di solidarietà. Nonostante una larga parte del movimento e della società si sia mobilitata, lo Stato greco e il governo regionale dell’Attica non hanno ancora preso posizione né annullato il loro piano in corso, che mette in pericolo la vita del nostro compagno Aristotelis Chantzis, insieme a quella di molti membri della Comunità, che si troverebbero ad affrontare condizioni estremamente pericolose senza il supporto della Comunità e delle sue 22 strutture sociali autogestite. Invitiamo tutte le persone che difendono la vita a promuovere o partecipare ad azioni di solidarietà fin da ora, per diffondere e rafforzare la mobilitazione in vista delle azioni panelleniche e internazionali del 5 aprile in solidarietà con la Comunità Occupata di Prosfygika. Invitiamo a: 1. Partecipare a scioperi della fame a rotazione di 1–3 giorni da ora in avanti. 2. Organizzare e partecipare a mobilitazioni in solidarietà per la grande manifestazione del 5 aprile ad Atene e a livello internazionale. 3. Invitare stampa e media ad Atene, affinché siano presenti quel giorno insieme ai nostri compagni. 4. Sostenere o costruire reti di solidarietà con chiunque voglia contribuire alla campagna #SaveProsfygika. 5. Sostenere o condividere la campagna Firefund: https://www.firefund.net/saveprosfygika 6. Firmare il testo con le richieste della Comunità e dello sciopero della fame: https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSd8T48_gwpjHAIFwz5tAaS3ctqZ0s9fqCgAredKNnCQYSZWig/viewform Invitiamo tutte e tutti a sostenere come possono, attraverso le azioni proposte o iniziative autonome. Siamo consapevoli che ogni contesto politico nazionale e locale pone sfide diverse e confidiamo nella capacità di ognunə di agire di conseguenza. Contattateci per costruire insieme la resistenza contro i piani dello Stato greco e del governo regionale dell’Attica! L’attacco alla Comunità Occupta di Prosfygika non è una lotta isolata. La Comunità resiste come uno degli ultimi progetti di lotta sociale che propone un’alternativa a regimi che, a livello globale, si stanno spostando verso l’estrema destra, società militarizzate e mentalità coloniali. Chiediamo a tutti i compagni e le compagne che esprimono solidarietà di collegare questa lotta anche ai propri contesti sociali, geografici e politici. Questo è il quinto grande attacco dello Stato contro la Comunità negli ultimi decenni. Anche se questo appare il più grave di tutti, neanche questa volta avranno successo. Giù le mani da Prosfygika! O vinceremo o vinceremo! *French * Jour 54 de la grève de la faim jusqu’à la mort: Appel à l’action en solidarité avec Prosfygika le 5 Avril pour la défense internationale de la Communauté de l’Occupation Prosfygika. En Juin 2025 le Gouvernement Régional d’Attica (où Athènes se trouve) a accepté le contrat pour des “rénovations” mais en vérité l’évacuation de la Communauté de l’Occupation Prosfygika, avec ces plus de 400 habitants. Il y a maintenant 54 jours, le 5 Février, notre camarade Aristotelis Chantzis a commencé une grève de la faim jusqu’à la mort pour défendre la Communauté, pour la défense de la vie. Bientôt, dans les semaines qui viennent un deuxième camarade va suivre son example et commencer sa propre grève de la faim. Plusieurs semaines d’actions à Athènes et à l’internationale sont déjà passées. L’ouverture de la Communauté au peuple général à Grèce mais aussi à l’internationale et la construction de défenses, inclus, des travaux immobiliers pour rénover les maisons, mais aussi des maisons qui héberge les patients avec le cancer de l’hôpital Agios Savas, et le musée de la guerre civile, et pleins d’autres examples! Des centaines d’internationalistes, solidaires et locaux ont répondu à l’appel pour se joindre à la communauté et venir en aide pour travailler et défendre Prosfygika. Le 14 Mars, des milliers de personnes sont sorties dans les rues d’Athenes pour manifester et unir leurs voix en solidarité avec Prosfygika, alors qu’en Pologne, la Serbie, la Belgique, la France, l’Allemagne, l’Italie, l’Espagne, les Pays-Bas, Portugal, la Colombie, des actions solidaires ont tenu place. Même si de grands nombres d’individus du mouvement et de la société se sont engagés, l’état grecque et le gouvernement regional d’Attica ne se sont toujours pas positioner sur ce sujet et n’ont pas annulé leur plan qui met en danger la vie de notre camarade Aristotelis Chantzis, mais aussi la vie de tellements d’invidus de la Communauté qui vont faire face au conditions extrême menaçant leurs vies sans le support de la Communauté et les 22 structures sociaux complètement auto-gérées. Nous appelons a tout.e.s individu.e.s a défendre la vie, a initié des actions ou participer a des actions solidaires pour promouvoir et répandre le message d’actions panhellénique et internationales du 5 Avril en solidarité avec la Communauté de l’Occupation Prosfygika. On appel à: 1. Participer à la grève de la faim circulaire de 1-3 jours. 2. Des mobilisations en solidarité de la grande manif le 5 Avril à Athènes et à l’internationale. 3. Les médias et journalistes de venir à Athènes, pour être la ce jour ci avec nos camarades. 4. Venir en aide ou construire des réseaux de solidarités avec quiconque voulant contribuer à la campagne de #Saveprosfygika. 5. Montrer votre solidarité ou partager la campagne Firefund: https://www.firefund.net/saveprosfygika 6: Signer le texte avec les demandes de la Communauté et de la grève de la faim: https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSd8T48_gwpjHAIFwz5tAaS3ctqZ0s9fqCgAredKNnCQYSZWig/viewform On appelle à tout.e.s camarades de venir en aide de n’importe quelle manière, soit à travers les actions qu’on vous propose ou par vos propres initiatives. Nous savons que chaque contexte national et local fait face à leur propres difficultés, et nous avons confiance en votre capacité d’agir et de réagir comme il vous semblent approprié. Contactez-nous pour qu’on puisse développer cette résistance ensemble contre les plans de l’état grecque et du gouvernement regional d’Attika. L’attaque sur la Communauté de l’Occupation Prosfygika ne se combat pas en isolation. La communauté résiste en tant qu’un des derniers projets de lutte social qui propose une alternative aux regimes globales qui se voit tourner plus facho, militaires et colonial. Nous faisons appel a tout.e.s camarades qui expriment leurs solidarités de connecter cette lutte aussi a leur propre contexte social, geographique et politique. Ceci est la cinquième attaque majeure de l’état contre la Communauté au cours de ces dernières décennies. Même si cette attaque à l’air d’être la plus sérieuse de toutes, elle n’aura aucun succès. Bas les pattes de Prosfygika! Soit on gagnera ou on gagnera! *Espanol* DÍA 54 de la huelga de hambre hasta la muerte. Llamado para realizar acciones en solidaridad con Prosfygika. El próximo 5 de Abril por la defensa internacionalista de la comunidad okupa de Prosfygika. En Junio del 2025 el gobierno regional de Attica (que incluye a la ciudad de Atenas) aprobó un contrato programático para la según „renovación“ y el despojo de la Comunidad Okupa de Prosfygika, donde más de 400 personas residen. HEspaña días, en el 5 de febrero, nuestro compañero Aristotelis Chantzis comenzó una  huelga de hambre hasta la muerte en defensa de la comunidad, en defensa de la vida. Pronto, en las próximas semanas un segundo compañero va a dar continuidad y comenzar también en huelga de hambre. Múltiples semanas de acciones en Atenas e internacionalmente han tenido lugar. La apertura de  la comunidad a la sociedad en general en Grecia pero también internacionalmente, y la construcción de una autodefensa social, incluye, además de otras acciones, trabajos de construcción, como trabajos técnicos al renovar los apartamentos, la casa de alojamiento para pacientes con cáncer y familiares del hospital de Aggio Savas que se encuentra adjunto a la comunidad, y el museo de la Guerra civil, por nombrar algunos ejemplos. Cientos de internacionalistas, personas solidarias y sociedad local han seguido el llamado para venir y apoyar a la comunidad en los trabajos por su defensa. El 14 de marzo, miles de  personas salieron a las calles de Atenas a manifestarse y unieron sus voces en solidaridad con Prosfygika, mientras en Polonia, Serbia, Bélgica, Francia, Alemania, Italia, España,  y Colombia, acciones en solidaridad se llevaron a cabo de igual forma. A pesar de la extensa parte del movimiento y sociedad en general ha estado movilizándose, el estado de Grecia y el gobierno regional de Attica no se han posicionado aún, y no han cancelado el plan que sigue en marcha y que pone la vida de nuestro compañero Aristotelis Chantzis en peligro, junto a las vidas de los tantos miembros de la comunidad quienes enfrentarían condiciones de vida o muerte extremas si perdieran el apoyo que es auto organizado por la Comunidad y sus 22 autónomas estructuras sociales. Llamamos a todas las personas en defensa de la vida, a que inicien o participen en acciones solidarias de aquí en delante para promover y propagar el llamado por acciones panhelénicas e internacionales el próximo 5 de Abril en solidaridad con la Comunidad de la  Okupa Prosfygika. Hacemos un llamado para: 1. Participación en huelga de hambre en cadena de 1-3 días de aquí en delante. 2. Movilización en solidaridad con la manifestación grande que se llevará a cabo en el 5 de Abril en Atenas e internacionalmente. 3. Prensa y Medios a venir a Atenas, para estar aquí ese día con nuestres compañeres. 4. Apoyo a existentes o creación de redes de solidaridad con cualquiera que tenga iniciativa de contribuir con la campaña #SaveProsfygika 5. Apoyando o compartiendo la campaña de financiación en: https://www.firefund.net/saveprosfygika 6. Firmar el texto con las demandas de la Comunidad y de la huelga de hambre: https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSd8T48_gwpjHAIFwz5tAaS3ctqZ0s9fqCgAredKNnCQYSZWig/viewform Hacemos un llamado a Todes les compañeres a apoyar en sus posibilidades, ya sea en las acciones propuestas o iniciativas propias. Estamos conscientes de que cada contexto político local y nacional imponen  distintos retos, y confiamos en su habilidad de actuar y reaccionar de acuerdo a ello. Contáctanos para construir juntes formas de resistencia contra el estado Griego y el gobierno regional de Attica. El ataque contra la Comunidad de la Okupa de Prosfygika no es una lucha aislada. La Comunidad resiste como uno de los pocos proyectos de la lucha social que quedan y que construye consigo una propuesta contra los regímenes que globalmente se inclinan hacia la ultra derecha, sociedades militaristas y mentalidades coloniales. Pedimos a Todes les compañeres que muestran solidariad a conectar con la lucha también en Su propio contexto geográfico y político. Este es el 5to. Ataque masivo que el estado griego impone contra la comunidad en las últimas décadas. A pesar que el ataque parezca ser el más serio de los pasados, esta vez tampoco van a avanzar con éxito. Quiten sus manos de Prosfygika!! Vamos a ganar, o vamos a ganar! TAG 54 des Hungerstreiks bis zum Tod Aufruf zu Solidaritätsaktionen mit Prosfygika am 5. April zur internationalistischen Verteidigung der Community of squatted Prosfygika Im Juni 2025 genehmigte die Regionalregierung von Attika (zu der Athen gehört) einen programmatischen Vertrag zur „Renovierung“ und damit faktisch zur Räumung der Community of squatted Prosfygika, in der mehr als 400 Menschen leben. Vor 54 Tagen, am 5. Februar, trat unser Genosse Aristotelis Chantzis in einen Hungerstreik bis zum Tod, um die Gemeinschaft und das Leben zu verteidigen. In den nächsten Wochen wird eine zweite Person aus der Gemeinschaft folgen und einen Hungerstreik beginnen. Mittlerweile sind mehrere Wochen voller Aktionen in Athen und international vergangen. Anstatt sich durch die drohende Repression zurückzuziehen, wählte die Gemeinschaft den Weg der sozialen Selbstverteidigung: Die Öffnung der Gemeinschaft gegenüber der ganzen Gesellschaft in Griechenland aber auch international umfasst neben anderen Aktionen zum Beispiel auch technische Arbeiten zur Renovierung von Häusern und Gästehäuser für Krebspatient:innen des nahegelegenen Agios-Savas-Krankenhauses und eines Museums über den griechischen Bürgerkrieg. Hunderte von Internationalist:innen, solidarische Menschen und Einwohner:innen folgten dem Aufruf, in die Community zu kommen und die Arbeiten zu ihrer Verteidigung zu unterstützen. Am 14. März gingen Tausende Menschen Athens auf die Straße, um zu demonstrieren und ihre Stimmen in Solidarität mit Prosfygika zu vereinen, während in Polen, Serbien, Belgien, Frankreich, Deutschland, Italien, Spanien, Portugal und Kolumbien Solidaritätsaktionen für die Verteidigung von der Gemeinschaft stattfanden. Obwohl große Teile der Bewegung und der Gesellschaft mobilisiert wurden, haben der griechische Staat und die Regionalregierung von Attika noch keine Stellung bezogen und ihren laufenden Plan, der das Leben unseres Genossen Aristotelis Chantzis sowie das Leben so vieler Mitglieder der Gemeinschaft gefährdet, noch nicht aufgegeben – Menschen, die ohne die Unterstützung der Gemeinschaft und ihrer 22 selbstorganisierten sozialen Strukturen mit extrem lebensbedrohlichen Bedingungen konfrontiert sein werden. Wir rufen alle Menschen, die sich für die Verteidigung des Lebens einsetzen dazu auf, ab sofort Solidaritätsaktionen zu initiieren oder sich zu beteiligen, um die griechenlandweiten und internationalen Aktionen am 5. April in Solidarität mit der Community of squatted Prosfygika bekannt zu machen und dafür zu mobilisieren. Wir rufen auf zur: 1. Teilnahme an dem ab sofort stattfindenden 1–3-tägigen solidarischen Hungerstreik. 2. Mobilisierung in Solidarität für die große Demonstration am 5. April in Athen und international. 3. Mobilisierung von Presse und Medien nach Athen, um an diesem Tag bei unseren Genoss:innen zu sein. 4. Unterstützung oder Aufbau von Solidaritätsnetzwerken mit allen, die bereit sind, zur Kampagne #Saveprosfygika beizutragen. 5. Unterstützung oder Weiterleitung der Firefund-Kampagne: https://www.firefund.net/saveprosfygika 6. Unterzeichnung des Textes mit den Forderungen der Community und des Hungerstreikenden: https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSd8T48_gwpjHAIFwz5tAaS3ctqZ0s9fqCgAredKNnCQYSZWig/viewform Wir rufen alle Genoss:innen dazu auf, uns nach Kräften zu unterstützen, sei es durch die vorgeschlagenen Aktionen oder durch eigene Initiativen. Wir sind uns bewusst, dass jeder nationale und lokale politische Kontext unterschiedliche Herausforderungen mit sich bringt, und vertrauen auf eure Fähigkeit, entsprechend zu handeln und zu reagieren. Kontaktiert uns, um gemeinsam Widerstand gegen die Pläne des griechischen Staates und der Regionalregierung von Attika aufzubauen. Der Angriff auf die Community of squatted Prosfygika ist kein isolierter Kampf. Die Gemeinschaft leistet Widerstand als eines der letzten verbliebenen Projekte des sozialen Kampfes, das eine Alternative zu Staaten und Regimen bietet, die weltweit faschistische Regierungswechsel durchführen aber auch zu militarisierten Gesellschaften und kolonialistischen Denkweisen. Wir bitten alle Genoss:innen, die ihre Solidarität bekunden, den Kampf auch mit ihrem jeweiligen sozialen, geografischen und politischen Kontext zu verknüpfen. Dies ist der fünfte große Angriff des Staates auf die Gemeinschaft in den letzten Jahrzehnten. Auch wenn dieser Angriff der schwerwiegendste aller bisherigen zu sein scheint, werden sie auch dieses Mal keinen Erfolg haben! Hände weg von Prosfygika! Entweder wir gewinnen oder wir gewinnen! Day 54 of Hungerstrike until Death Call for actions in solidarity with Prosfygika on the 5th of April for the internationalist defense of the Community of Squatted Prosfygika In June 2025 the Regional Government of Attica (which Athens belongs to) approved a programmatic contract for the “renovation” and the evacuation of the Community of Squatted Prosfygika, where more than 400 people live. 54 days ago, on February 5th, our comrade Aristotelis Chantzis started a hunger strike until death for the defense of the Community, for the defense of life. Soon in the next weeks, a second comrade will follow and start a hunger strike.  Several weeks of actions in Athens and internationally have passed. The opening of the Community to the broader society, in Greece and internationally, is to build toward its social self-defense. This opening includes a full events program, a weekly open assembly, guest houses for cancer patients of the nearby Agios Savas hospital, and construction works to renovate houses, create more hospital guest housing, and the construction of the civil war museum. Hundreds of internationalists, solidarians and locals answered the call to come to the community and support the work for its defense. On March 14th, thousands of people took in Athens the street for the defense of Prosfygika. Solidarity actions also took place in Poland, Serbia, Belgium, France, Germany, Italy, Spain, Portugal and Colombia. Although large parts of the movement and the society have been mobilized, the Greek state and the regional government of Attica remain silent and haven’t canceled their ongoing plan. This puts the life of our comrade Aristotelis Chantzis in danger, together with the lives of so many members of the Community who will face extreme life-threatening conditions without the support of the Community and its 22 self-organized social structures. We call all people who are for the defense of life to initiate or participate in solidarity actions to promote the panhellenic and international actions on the 5th of April in solidarity with the Community of Squatted Prosfygika. We call for : 1. Participation in the circular 1-3 days of hungerstrike from now on. 2. Mobilizations in solidarity for the big demonstration on the 5th of April in Athens and internationally. 3. Press and media to come to Athens, to be there on this day with our comrades. 4. Supporting or building solidarity networks with anyone who is willing to contribute to the campaign #Saveprosfygika 5. Supporting or sharing the firefund fundraiser campaign: https://www.firefund.net/saveprosfygika 6. Sign the text with the demands of the Community and of the hunger strike: https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSd8T48_gwpjHAIFwz5tAaS3ctqZ0s9fqCgAredKNnCQYSZWig/viewform We call all comrades to support however they can, whether through the proposed actions or your own initiatives. We’re aware that each national and local political context imposes different challenges, and trust your ability to act and react accordingly. Contact us to build resistance together against the plans of the Greek state and of the regional government of Attica. The attack on the Community of Squatted Prosfygika is not an isolated fight. The community resists as one of the last remaining projects of social struggle that builds a proposal against regimes globally shifting to the far right, militarized societies and colonial mindsets. We ask for all comrades who are expressing their solidarity to connect the struggle also to their social, geographical and political context. This is the 5th major attack of the state against the Community during the last decades. Although this attack appears to be the most serious of all, they will still fail. Hands off Prosfygika! Either we will win or we will win! *SERBIA * 54. DAN ŠTRAJKA GLAĐU DO SMRTI POZIV NA AKCIJE SOLIDARNOSTI SA PROSFIGIKOM 5. APRILA ODBRANIMO ZAJEDNICU SKVOTIRANE PROSFIGIKE! U junu 2025. godine Regionalna vlada Atike (pod koju pripada Atina) odobrila je programski ugovor za „renoviranje“, odnosno iseljenje zajednice skvotirane Prosfigike, u kojoj živi više od 400 ljudi. Pre 54 dana, 5. februara, naš saborac Aristotelis Hancis započeo je štrajk glađu do smrti u odbrani ove zajednice, u odbrani života. Uskoro, još jedan saborac će započeti štrajk glađu. Protekle nedelje su obeležile akcije širom Atine i sveta. Otvaranje zajednice prema širem društvu u Grčkoj, ali i međunarodno, kao i izgradnja njene društvene samoodbrane, pored drugih aktivnosti uključuje i građevinske radove na obnovi kuća, renoviranje gostinskih kuća za pacijente obolele od raka iz obližnje bolnice Agios Savas, kao i Muzej građanskog rata (da navedemo samo neke primere). Stotine internacionalista, solidarnih ljudi i lokalnih stanovnika odazvali su se pozivu da dođu u zajednicu i podrže njenu samoodbranu. Dana 14. marta, hiljade ljudi izašlo je na ulice Atine da protestuje i izrazi solidarnost sa Prosfigikom, dok su u Poljskoj, Srbiji, Belgiji, Francuskoj, Nemačkoj, Italiji, Nemačka, Španiji i Kolumbiji održane akcije solidarnosti. Iako su veliki delovi pokreta i društva mobilisani, država i Regionalna vlada Atike i dalje se nisu oglasile, niti su obustavile plan iseljenja koji dovodi u opasnost život našeg saborca Aristotelisa Hancisa, zajedno sa životima mnogih članova zajednice. Bez podrške zajednice i njenih 22 samoorganizovanih društvenih struktura članovi zajednice bi se suočili sa ekstremno opasnim uslovima. Pozivamo sve ljude koji se zalažu za odbranu života da uzmu učešće u akcijama solidarnosti od sada pa nadalje, kako bi proširili poziv za panhelenske i međunarodne akcije 5. aprila u znak solidarnosti sa zajednicom skvotirane Prosfigike. Pozivamo na: 1. Učešće u kružnim štrajkovima glađu u trajanju od 1–3 dana od sada pa nadalje. 2. Mobilizacije solidarnih stanga za veliki protest 5. aprila u Atini i međunarodno. 3. Medije i novinare da dođu u Atinu i budu tog dana sa našim saborcima. 4. Podršku i izgradnju mreža solidarnosti sa svima koji žele da doprinesu kampanji #Saveprosfygika 5. Podršku i deljenje kampanje prikupljanja sredstava: https://www.firefund.net/saveprosfygika 6. Potpisivanje teksta sa zahtevima Zajednice i štrajka glađu: https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSd8T48_gwpjHAIFwz5tAaS3ctqZ0s9fq CgAredKNnCQYSZWig/viewform Pozivamo sve saborce da pruže podršku na način na koji mogu, bilo kroz predložene akcije ili sopstvene inicijative. Svesni smo da svaki lokalni politički kontekst nameće različite izazove i verujemo u vašu sposobnost da delujete u skladu sa tim. Kontaktirajte nas kako bismo zajedno izgradili otpor protiv planova grčke države i Regionalne vlade Atike. *Polska* Dzień 54 Strajku Głodowego aż do Śmierci Wezwanie do działania w solidarności z Prosfygiką w dzień 5 kwietnia w ramach międzynarodowej obrony Społeczności Okupowanej Prosfygiki W czerwcu 2025 lokalny rząd regionu Attyka (do którego należą Ateny) zatwierdził umowę programową na “renowację”, a tak naprawdę ewikcję Społeczności Okupowanej Prosfygiki w Atenach, gdzie mieszka ponad 400 osób. 54 dni temu, 5 lutego, nasz kamrat Aristotelis Chantzis rozpoczął strajk głodowy aż do śmierci, w celu obrony życia mieszkańców. W ostatnich tygodniach miały miejsca akcje wsparcia nie tylko w Atenach, ale i międzynarodowo. Otwarcie się Społeczności szerzej nie tylko na społeczeństwo Grecji, ale też międzynarodowo, aby zbudować jego zdolność do obrony również na poziomie społecznym, oznacza również zaproszenie do wsparcia prac technicznych – w tym renowacji budynków mieszkalnych, mieszkań gościnnych dla pacjentów szpitala onkologicznego Agios Savas oraz muzeum wojny domowej (i nie tylko). Setki internacjonalistów i osób wspierających, również z Polski, odpowiedziało na wezwanie do odwiedzenia Prosfygiki i wsparcia prac renowacyjnych oraz obrony osiedla. 14 marca tysiące osób wyszło na ulice Aten, aby okazać i wykrzyczeć wsparcie dla Prosfygiki. Równolegle w Polsce, Serbii, Belgii, Francji, Niemczech, Włoszech, Hiszpanii, Portugalii i Kolumbii miały miejsce akcje solidarnościowe. Pomimo tego, że duża część ruchu politycznego oraz społeczeństwa zmobilizowała się, rząd Grecji oraz lokalny rząd regionu Attyka, nie zajęły do tej pory stanowiska ani nie odwołały swojego planu, który stanowi zagrożenie życia dla naszego kamrata Aristotelisa Chantzisa oraz wielu członków społeczności, którzy znajdą się w bardzo trudnej sytuacji życiowej bez wsparcia Społeczności i jej 22 struktur samoorganizacji. Wzywamy wszystkich, do których dotrze ta wiadomość – do obrony życia, do organizacji lub wspierania akcji solidarnościowych, do promocji i nagłaśniania sytuacji Prosfygiki na poziomie międzynarodowym, w szczególności 5 kwietnia, gdy w Atenach odbędzie się kolejna demonstracja. Wzywamy do: 1. Uczestnictwa w symbolicznym 1-3 dniowym strajku głodowym. 2. Mobilizacji dla międzynarodowego wsparcia dużej demonstracji 5 kwietnia w Atenach. 3. Dziennikarzy oraz przedstawicieli mediów, do przybycia do Aten, aby być tego dnia z naszymi kamratami. 4. Wsparcia i budowania relacji z każdym, kto chciałaby uczestniczyć w kampanii #SaveProsfygika 5. Udostępniania i wspierania kampanii Firefund: https://www.firefund.net/saveprosfygika 6. Podpisywania apelu wsparcia dla rządań Społeczności oraz Strajkującego Głodowo: https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSd8T48_gwpjHAIFwz5tAaS3ctqZ0s9fqCgAredKNnCQYSZWig/viewform Wzywamy wszystkich do wspierania w jakikolwiek sposób mogą i chcą – czy to za pomocą wyżej zaproponowanych akcji, czy własnych inicjatyw. Rozumiemy, że każdy kontekst narodowy i polityczny oznacza inne wyzwania i możliwości, więc forma działania też musi być do nich dostosowana – ufamy waszej wiedzy i intuicji. Skontaktujcie się z nami aby wspólnie budować opór przeciwko planowi rządu Grecji oraz lokalnemu rządowi regionu Attyka. Atak na Społeczność Okupowanej Prosfygiki nie jest odizolowaną, indywidualną walką. Społeczność jest jednym z ostatnich nieugiętych projektów oporu społecznego, które wspierają budowanie na poziomie globalnym rozwiązań na pogłębiający się skręt w prawo polityki międzynarodowej, militaryzację społeczeństw oraz myślenie kolonialne. Wzywamy wszystkich działaczy politycznych do wyrażania swojego wsparcia i budowania relacji między walką Prosfygiki, a ich lokalnym społecznym, geograficznym i politycznym kontekstem. To już 5 duży atak państwa i rządu przeciwko Społeczności w ostatnich dekadach. Pomimo, że jest on najpoważniejszy ze wszystkich i stanowi największe zagrożenie w jej historii, również tym razem może zakończyć się tylko w jeden sposób – ZWYCIĘŻYMY, ALBO ZWYCIĘŻYMY. Łapy precz od Prosfygiki! *Dutch * Oproep tot solidariteitsacties op 5 april voor de internationale verdediging van de kraakgemeenschap Prosfygika In juni 2025 heeft de regionale overheid van Attica (waar Athene toe behoort) een programmatisch contract goedgekeurd voor de “renovatie” en feitelijk de ontruiming van de kraakgemeenschap Prosfygika, waar meer dan 400 mensen wonen. 54 dagen geleden, op 5 februari, begon onze kameraad Aristotelis Chantzis een hongerstaking tot de dood ter verdediging van de gemeenschap, ter verdediging van het leven. Binnenkort, in de komende weken, zal een tweede kameraad volgen en een hongerstaking beginnen. Er zijn al enkele weken acties in Athene en internationaal gaande. De openstelling van de gemeenschap voor de bredere samenleving in Griekenland, maar ook internationaal, en de opbouw van haar sociale zelfverdediging, omvat, naast andere acties, verbouwingen. Bijvoorbeeld de renovatie van huizen, een gastenverblijf voor kankerpatiënten van het nabijgelegen Agios Savas-ziekenhuis en het burgeroorlogsmuseum (om er maar een paar te noemen). Honderden internationalisten, solidariteitsactivisten en lokale bewoners gaven gehoor aan de oproep om naar de gemeenschap te komen en de activiteiten ter verdediging ervan te steunen. Op 14 maart gingen duizenden mensen de straten van Athene op om hun stem te laten horen in solidariteit met Prosfygika, terwijl er in Polen, Servië, België, Frankrijk, Duitsland, Italië, Spanje, Portugal en Colombia solidariteitsacties plaatsvonden. Hoewel grote delen van de beweging en de samenleving gemobiliseerd zijn, hebben de Griekse staat en de regionale overheid van Attica zich nog niet uitgesproken en hun lopende plan, dat het leven van onze kameraad Aristotelis Chantzis in gevaar brengt, evenals de levens van de bewoners, die zonder de steun van de Gemeenschap en haar 22 zelfgeorganiseerde sociale structuren in levensbedreigende omstandigheden terecht zullen komen, nog niet ingetrokken. Wij roepen alle mensen op om, ter verdediging van het leven, op 5 april  solidariteitsacties overal in Griekenland alsook internationaal te initiëren of eraan deel te nemen om de solidariteit met de Gemeenschap van Gekraakte Prosfygika te promoten en de boodschap hierover te verspreiden. Wij roepen op tot: 1. Deelname aan de circulaire hongerstaking van 1-3 dagen vanaf nu. 2. Mobilisaties uit solidariteit voor de grote demonstratie op 5 april in Athene en internationaal. 3. Pers en media worden gevraagd om naar Athene te komen en op deze dag bij onze kameraden aanwezig te zijn. 4. Directe steun of de opbouw van solidariteitsnetwerken met iedereen die bereid is bij te dragen aan de campagne #Saveprosfygika 5. Het steunen en delen van de Firefund-campagne: https://www.firefund.net/saveprosfygika 6. Het ondertekenen van de tekst met de eisen van de Gemeenschap en de hongerstaking: https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSd8T48_gwpjHAIFwz5tAaS3ctqZ0s9fqCgAredKNnCQYSZWig/viewform We roepen alle kameraden op om te steunen waar mogelijk, hetzij via de voorgestelde acties, hetzij via eigen initiatieven. We zijn ons ervan bewust dat elke nationale en lokale politieke context andere uitdagingen met zich meebrengt, en we vertrouwen erop dat jullie in overeenstemming daarmee handelen en reageren. Neem contact met ons op om samen verzet te bieden tegen de plannen van de Griekse staat en de regionale overheid van Attica. De verdediging van de Gemeenschap van de Gekraakte Prosfygika is geen geïsoleerde strijd. De Gemeenschap verzet zich als een van de laatste overgebleven projecten van sociale strijd die een voorstel vormt tegen regimes die wereldwijd naar extreemrechts opschuiven, gemilitariseerde samenlevingen en koloniale denkwijzen. We vragen alle kameraden die hun solidariteit betuigen om de strijd ook te verbinden met hun eigen sociale, geografische en politieke context. Dit is de vijfde grote aanval van de staat op de gemeenschap in de afgelopen decennia. Hoewel deze aanval de ernstigste van alle voorgaande lijkt, zullen ze ook deze keer niet succesvol zijn. Blijf van Prosfygika af! Ofwel winnen we, ofwel winnen we!

Riceviamo e diffondiamo: Qui è scaricabile il pdf in italiano: https://www.autistici.org/tridnivalka/wp-content/uploads/LOTTA_1_IT_novembre2025_FINAL.pdf, nelle note all’articolo la trovate anche in altre lingue COS’È LOTTA? La rivista Lotta è un progetto editoriale lanciato nel novembre 2025 da anarchici attivi in diverse città dell’Ungheria, dell’Austria, della Repubblica Ceca e della Slovacchia. La rivista pubblicherà principalmente articoli dedicati alla lotta contro le guerre e la pace capitalistiche. Non sono parole al vento affermare che la guerra sta diventando ogni giorno una realtà sanguinosa in varie parti del mondo. È inoltre evidente che la pace capitalista non è altro che una fase preparatoria per ulteriori guerre terribili. La classe operaia di tutto il mondo si trova di fronte a forze e poteri distruttivi che potrebbero portare le guerre attuali e future a una terza guerra mondiale. Ciò potrebbe avere conseguenze assolutamente devastanti per l’umanità. Per evitare che ciò accada, vediamo una sola soluzione reale: trasformare le guerre e la pace capitaliste in una rivoluzione sociale. La rivista Lotta pubblicherà testi che guardano alla realtà da una prospettiva antimilitarista, internazionalista e rivoluzionariamente-disfattista. Vogliamo analizzare e condividere le esperienze accumulate nel corso di molte generazioni nella lotta contro il mondo capitalista e le guerre che esso ha provocato. La rivista di Lotta è attualmente pubblicata in inglese [3], ceco [4], ungherese [5], francese [6], spagnolo [7] e italiano [8]. In futuro vorremmo pubblicarla anche in tedesco, russo e ucraino. Vuoi darci una mano nella sua realizzazione o nella sua diffusione? Contattaci via e-mail [9].

Riceviamo e diffondiamo: Presentazione del progetto “Haiku Senza Haiku” e del nuovo appello internazionale “Radici e Radicalità”, nato dal dialogo cartaceo tra Miguel Peralta, anarchico prigioniero nelle carceri del cosiddetto Messico e Juan Sorroche, compagno detenuto in quella che ancora chiamiamo Italia.