“In Israele non diventi un cittadino nel vero senso del termine se non dopo aver svolto il servizio militare”. Così risponde a Pressenza Iddo Elam, diciannovenne israeliano attivista, come la coetanea Ella Keidar Greenberg, entrambi dell’organizzazione israeliana Mesarvot che supporta i giovani che si rifiutano di servire nell’esercito o anche solo di essere complici dell’occupazione colonialista nei territori palestinesi, alla nostra domanda: “Cosa rappresenta la militarizzazione per la società israeliana? Come si attua?” Iddo ci spiega ciò che in ambito economico, commerciale o della ricerca, viene ipocritamente definito come “dual-use”. In questo caso, però, ci si riferisce ai ruoli sociali: l’esercito in Israele è un’organizzazione pervasiva che chiede molto all’individuo singolo, ma che al tempo stesso lo ripaga in termini di riconoscimento sociale e di auto-realizzazione. “La propaganda e il peso della sfera  militare inizia fin dai primi anni di scuola” racconta Iddo, entrando più nel dettaglio. “Non solo in ambito economico, ma anche culturale. Se vuoi fare una carriera da musicista, la puoi fare in ambito militare, così come quella di giornalista, di medico, ecc.” Questo aspetto definibile come delle “porte girevoli” tra area civile e militare e viceversa, lo abbiamo illustrato anche in un precedente articolo a proposito di un generale di brigata di un corpo di élite divenuto recentemente A.D. della Checkpoint Technologies Ltd., oppure a proposito della scandalosa onorificenza conferita alla giurista costituzionalista Daphne Barak Erez laureatasi honoris causa il 16 dicembre 2024 presso uno degli atenei più sionisti della capitale, RomaTre, che non si è fatto scrupolo di premiare l’ex-colonnella pur essendo stata artefice di buona parte della “sponda” giuridica al regine di apartheid. L’IDF, insomma, ti fornisce un ruolo e un capitale sociale non indifferente; chi si rifiuta di fare il servizio militare che peraltro, negli ultimi decenni, dura non meno di tre anni per gli uomini e due per le donne, con richiami annuali di addestramento che arrivano fino a 30/40 giorni, oltre a farsi uno o due mesi di galera (ma alle volte fino a qualche anno) viene praticamente emarginato, a partire dall’ambito famigliare. “Io mi posso ritenere fortunato” precisa, infatti Iddo, facendo intendere però di essere un’eccezione “perché i miei genitori, a differenza di altri, non si sono mai vergognati di me, anzi mi hanno sempre appoggiato, anche nel mio attivismo politico decisamente a sinistra, ancora prima dell’età per il servizio militare. In altre famiglie però non sempre è così ed è per questo che deve intervenire Mesarvot a sostenere gli obiettori di coscienza nel loro percorso di dissidenza che prevede, tra le altre sanzioni, il carcere.” I numeri non sono elevati e si contano in poche decine i casi di obiezione “totale”, o quelli che si limitano a circoscrivere il loro campo d’azione escludendo di prestare servizio in zone occupate dall’esercito.  D’altro canto “è difficile stimare quanti siano coloro che in un modo o nell’altro, alla fine risultano inidonei al servizio, i riformati, anche perché si tratta di dati che l’IDF cerca di tenere nascosti” precisa Iddo. Noi sappiamo, tra l’altro che sono migliaia i/le giovani militari in cura presso i servizi di assistenza psicologica e psichiatrica del Ministero della Difesa, mentre i casi “meno gravi” si affidano allo svago post-genocidio offerto dai tour turistici defatiganti . Non mancano poi le rappresaglie aggiuntive al carcere, perché l’ostracismo famigliare, appunto, è all’ordine del giorno, ma anche quello sociale, soprattutto se oltre al rifiuto c’è una buona dose di impegno ed attivismo politico che, come nel caso di Iddo va avanti dall’età di 14 anni. “Il governo è molto infastidito e cerca in tutti i modi di evitare che da “semplici” obiettori si diventi anche personaggi pubblici o mediaticamente in vista e quindi alla fine anche personaggi politici” afferma Ella Keidar Greenberg. “Per molti ragazzi che fin da piccoli hanno conosciuto il mondo militare, le divise, le armi, ecc. il servizio militare è un fatto del tutto naturale. Mesarvot, invece, cerca di convincerli che è possibile dire NO. Chi dice no sceglie una strada alternativa al suicidio, che negli ultimi anni ha riguardato circa una cinquantina di giovani che dopo i tre anni di servizio non hanno retto l’urto sul piano psicologico una volta rientrati alla vita di tutti i giorni, senza peraltro avere un’assistenza adeguata da parte delle istituzioni. La militarizzazione in Israele è sistemica, perché lo Stato punta a una vittimizzazione della popolazione che giustifichi poi il regime di apartheid e oggi anche il genocidio.” “Noi facciamo tutto questo” aggiunge Iddo “senza l’appoggio della comunità internazionale o dei singoli Paesi, per fare pressione sui loro governi affinché il genocidio e il regime di apartheid finiscano. Noi siamo col popolo palestinese, al suo fianco nelle lotte di resistenza sul campo, contro gli attacchi dei coloni e dell’esercito in Cisgiordania perpetrati da Israele con l’appoggio degli USA, di cui Israele è una colonia”. Oltre ad alcuni esponenti della sinistra “radicale”, all’incontro svoltosi presso la pluri-affrescata sala Zuccari del Senato della Repubblica a Palazzo Giustiniani, è intervenuta anche Luisa Morgantini, già Vicepresidente del Parlamento Europeo ed eurodeputata, da sempre in prima linea sul fronte della difesa dei diritti umani, che ha tenuto a precisare, stigmatizzando l’accusa di strumentalizzazione da parte del governo di Netanyahu  degli attivisti obiettori di coscienza “accusati di essere un prodotto della normalizzazione democratica dello Stato ebraico, alla ricerca disperata di mantenere la medaglia dell’unica democrazia in Medio Oriente: “Questi ragazzi, in realtà, sono in prima linea. Prendono le botte al fianco dei palestinesi! Parliamo quindi di co-resistenza e non di normalizzazione!” Proprio per confermare le parole di Luisa Morgantini, Ella ha poi ribadito che anche se questa cosiddetta democrazia oggi li lascia di fatto liberi anche di circolare, loro non si sentono affatto liberi. “Non ci sentiremo liberi” ha concluso Ella “fino a quando non lo saranno anche i palestinesi. Oggi la società israeliana è polarizzata, ma anche quella parte che è contro Netanyahu in realtà non è contraria all’apartheid. Pur non amando Hamas abbiamo ben presente, poco dopo il 7 ottobre, l’offerta che questa ha fatto al governo di Tel Aviv per lo scambio degli ostaggi in cambio dei prigionieri palestinesi: non se ne fece nulla perché al governo serviva una valida scusa per attuare tutto ciò che ha fatto subito dopo e sta continuando a fare anche oggi, dopo oltre due anni”. Stefano Bertoldi