Maysoon Majidi è una giovane donna curda in fuga dal regime di Teheran, attivista per i diritti civili e politici, impegnata nella lotta per il riconoscimento del Kurdistan e dei diritti fondamentali negati in Iran. Arriva in Italia, per mezzo di una piccola imbarcazione insieme ad altri 77 passeggeri, poiché deve scappare in quanto ormai invisa al governo degli Ayatollah. Approdata, alla vigilia di Capodanno 2023, a Crotone, in Calabria, due passeggeri la accusano di essere l’assistente del capitano che guidava la barca. Viene trattenuta dalla Polizia, intervenuta subito dopo lo sbarco, e quindi arrestata sulla base delle testimonianze di due uomini che, successivamente allo sbarco, si rendono irreperibili, prendendo la via del nord Europa. Trascorre così dieci mesi in carcere, di cui i primi due senza possibilità di contatti con un interprete, un avvocato, la sua famiglia. Inizia uno sciopero della fame per denunciare l’ingiustizia e gli abusi subiti, arrivando a perdere 17 kg. A ottobre del 2024 viene scarcerata, restando in attesa della sentenza che deciderà il suo destino. PER ORGANIZZARE PRESENTAZIONI A cura di OPENDDB   PRESSBOOK_DOMANI - IL VIAGGIO DI MAYSOON MAJIDI (1)       L'articolo Domani – Il viaggio di Maysoon Majidi proviene da Retekurdistan.it.

Almeno otto persone sono state uccise e altre 51 ferite negli attacchi iraniani contro la regione del Kurdistan iracheno (KRI) dalla fine di febbraio. Il CPT chiede la cessazione immediata degli attacchi indiscriminati. Secondo un rapporto dei Community Peacemaker Teams (CPT) – Kurdistan iracheno, le Guardie Rivoluzionarie iraniane e i gruppi affiliati hanno effettuato 307 attacchi nella Regione del Kurdistan iracheno (KRI) dal 28 febbraio, causando 8 morti e 51 feriti. Nel corso dell’ultima settimana, il numero di attacchi nella regione del Kurdistan iracheno è diminuito, mentre il numero delle vittime è aumentato. Tra il 7 e il 15 marzo, le guardie rivoluzionarie e i gruppi ad esse affiliati hanno condotto 111 attacchi con droni e bombardamenti contro la regione del Kurdistan iracheno. Questi attacchi hanno provocato 36 vittime: 4 morti e 32 feriti. Rispetto alla prima settimana di conflitto, durante la quale le guardie rivoluzionarie e i gruppi affiliati hanno condotto 196 attacchi contro la Regione del Kurdistan, il numero di attacchi è diminuito del 43,5%. Tuttavia, il numero di vittime è aumentato significativamente con un incremento del 56,5% rispetto alle 23 vittime registrate durante la prima settimana. Complessivamente, dall’inizio del conflitto, sono stati perpetrati 307 attacchi contro la Regione del Kurdistan che,secondo il CPT. hanno provocato un totale di 59 vittime. Nel corso dell’ultima settimana, le Guardie Rivoluzionarie e i gruppi affiliati in Iraq hanno condotto 81 attacchi entro i confini del governatorato di Erbil, portando il numero totale di attacchi contro tale governatorato dall’inizio della guerra a 243. Nel governatorato di Sulaymaniyah sono stati registrati 30 attacchi, portando il totale a 56. Nessun attacco è stato registrato entro i confini dei governatorati di Duhok e Halabja durante la scorsa settimana. Dall’inizio della guerra, tuttavia, si sono verificati 5 attacchi a Duhok e 3 ad Halabja. Dei 111 attacchi registrati la scorsa settimana, 64 sono stati perpetrati dalle guardie rivoluzionarie iraniane (IRGC), mentre 47 sono stati effettuati da gruppi armati affiliati in Iraq. La maggior parte degli attacchi – 76 – ha coinvolto l’uso di droni kamikaze, 24 attacchi hanno coinvolto missili, 10 hanno comportato colpi di artiglieria e 1 ha comportato sparatorie. Nel corso dell’ultima settimana, consolati, basi militari e strutture collegate al governo statunitense nella regione del Kurdistan sono stati presi di mira 39 volte, portando il numero totale di tali attacchi a 97 dall’inizio del conflitto. I campi profughi curdi iraniani e i quartier generali militari delle fazioni curde iraniane nella regione del Kurdistan sono stati presi di mira 43 volte, portando il totale a 86. Altri obiettivi includevano i quartier generali del Ministero dei Peshmerga, aree residenziali civili, il consolato degli Emirati Arabi Uniti, giacimenti petroliferi, basi militari di forze non meglio identificate della coalizione e luoghi pubblici. Queste località sono state colpite 29 volte nell’ultima settimana, portando il numero totale di tali attacchi a 124 dall’inizio della guerra. Il bilancio totale delle vittime degli attacchi della scorsa settimana nella regione del Kurdistan è di 36 persone: 4 morti e 32 feriti. Di queste, 11 vittime – 3 morti e 8 feriti – erano militanti o membri di partiti armati curdi iraniani. Altre 12 vittime – 1 morto e 11 feriti – erano guardie, membri dei Peshmerga o combattenti stranieri non partecipanti. Le restanti 13 vittime erano civili, tutti feriti. Ciò porta il numero totale delle vittime nella Regione del Kurdistan dall’inizio della guerra a 59 – 8 morti e 51 feriti. Oltre alla perdita di vite umane, gli attacchi perpetrati dalle Guardie Rivoluzionarie e dai gruppi ad esse affiliati hanno causato danni ad abitazioni civili, giacimenti petroliferi, infrastrutture di telecomunicazione, hotel, spazi pubblici e istituzioni governative e civili. Solo nell’ultima settimana, 21 abitazioni civili sono state colpite da frammenti di droni suicidi e da residui di ordigni esplosivi. Il Community Peacemaker Teams (CPT) del Kurdistan iracheno esprime profonda preoccupazione per la continua escalation di questa guerra e condanna gli attacchi contro civili e istituzioni civili da parte di tutte le parti coinvolte. Il CPT ha sottolineato che il bombardamento indiscriminato di aree residenziali civili, edifici e spazi pubblici costituisce un crimine di guerra e deve cessare immediatamente. L'articolo Il CPT riporta 307 attacchi iraniani contro la regione del Kurdistan iracheno dall’inizio della guerra proviene da Retekurdistan.it.

L’illustre rivoluzionario democratico Salih Muslim è diventato un martire a causa di una grave malattia. Esprimiamo le nostre condoglianze alla sua famiglia e a tutto il popolo del Kurdistan, e ribadiamo il nostro impegno a realizzare le loro aspirazioni. Per oltre 40 anni, da quando ha conosciuto il PKK, si è impegnato nella lotta per la libertà e la democrazia. Dopo aver incontrato il leader del popolo curdo Abdullah Öcalan, Salih Muslim ha assunto un ruolo attivo nella lotta in Rojava e in Siria, contribuendo in modo significativo al suo sviluppo. È sempre stato sensibile alla lotta per la libertà in tutte e quattro le regioni del Kurdistan e si è prodigato in ogni modo. Il nostro compagno Abu Welat (Salih Muslim) ha partecipato alle attività del movimento di liberazione in Arabia Saudita dopo essersi trasferito lì a seguito alla laurea. Dopo aver conosciuto il movimento in quel paese, ha dedicato tutta la sua vita alla lotta per la libertà. Non solo lui, ma tutta la sua famiglia è stata coinvolta nella lotta per la libertà. La sua posizione e il suo operato sono esemplari per tutti i patrioti. Anche sua moglie e i suoi figli sono attivi e militanti in questa lotta. Suo figlio, il compagno Şervan, ha dato la vita nella liberazione di Girê Spî nel 2013. Parallelamente alla sua lotta politica, Ebu Welat si dedicò anche al movimento di liberazione nel campo della stampa e dell’editoria. Conoscendo più di tre lingue oltre al curdo, Ebu Welat tradusse in arabo gli scritti e le analisi del leader del popolo curdo Abdullah Öcalan, redatti in prigione, contribuendo così alla diffusione delle idee del movimento tra i popoli arabi. Mantenendo uno stretto rapporto con il leader del popolo curdo Abdullah Öcalan e incarnando lo spirito di fratellanza, Ebu Welat ha basato la sua lotta sul paradigma ideologico e teorico di Abdullah Öcalan. Ciò che ha reso efficaci la sua lotta politica e i suoi sforzi organizzativi è stata la comprensione di questo paradigma e il costante perfezionamento in tal senso. Seguì da vicino il leader del popolo curdo Abdullah Öcalan e il movimento, e svolse il suo lavoro in questa direzione. Salih Muslim ha dato un contributo fondamentale alla Rivoluzione del Rojava. È diventato uno dei simboli morali della resistenza di Kobanê. Quando si parla della Rivoluzione del Rojava, il nostro compagno Salih Muslim verrà sempre ricordato. Dopo essere stato torturato dal regime baathista negli anni ’90, l’obiettivo di Salih Musli è sempre rimasto quello di democratizzare la Siria. Ha sempre considerato la Rivoluzione del Rojava intrinsecamente legata alla democratizzazione della Siria e, di conseguenza, si è impegnato a fondo anche per la democratizzazione del Medio Oriente, ispirandosi al concetto di nazione democratica. Ha lavorato duramente per mettere in pratica il modello del leader curdo Abdullah Öcalan. Abu Welat non permise mai che la sua malattia ostacolasse il suo lavoro. Ciò che contava per lui era il progresso della lotta e il raggiungimento dei suoi obiettivi. Credendo fermamente che la lotta avrebbe sicuramente avuto successo, in linea con la visione del leader del popolo curdo Abdullah Öcalan, mantenne alto il morale, forte della sua lealtà verso di lui, fino all’ultimo respiro.Consapevole che questo successo sarebbe stato anche il successo dei suoi sforzi, visse ogni giorno con entusiasmo rivoluzionario. Questa posizione è plasmata dal significato della filosofia di vita e di lotta del leader del popolo curdo Abdullah Öcalan. Ebu Welat sarà sempre ricordato come un modesto, un democratico rivoluzionario, fedele al popolo e alla guida del popolo curdo Abdullah Öcalan. Il suo ricordo vivrà nella rivoluzione del Kurdistan del Rojava e nella lotta nelle quattro regioni del Kurdistan, e continuerà a svolgere un ruolo fondamentale nel mantenere alto il livello di patriottismo. Nel porgere le nostre condoglianze per la scomparsa di Salih Muslim, invitiamo tutti i nostri concittadini a partecipare alla cerimonia funebre.   Co-presidenza del Consiglio esecutivo della KCK L'articolo Il paradigma di Rêber Apo è sempre stato il suo principio guida proviene da Retekurdistan.it.

Dall’inizio del XX secolo, l’8 marzo è celebrato in tutto il mondo come Giornata internazionale della donna lavoratrice. Oggi, 8 marzo, è il culmine dell’espressione di solidarietà e della lotta per la libertà di tutte le donne. Pertanto celebriamo l’8 marzo e rispettiamo e rendiamo omaggio con gratitudine a tutte le donne che hanno reso l’8 marzo una così grande giornata di libertà. Tutti i sistemi di sfruttamento e oppressione hanno avuto origine con la trasformazione delle donne in schiave e colonie da parte di assassini basati sulla casta. Il dominio maschile sulle donne è stato l’inizio di ogni male. L’intensificazione dell’oppressione contro le donne ha aumentato lo sfruttamento e l’oppressione in tutta la società. La trasformazione delle donne in regine delle merci, operata dalla modernità capitalista, ha portato la società e l’umanità sull’orlo della distruzione. Con la presa di coscienza di questa profonda schiavitù e di questa intensificata oppressione, le donne sono diventate una forza sociale che agisce nella lotta per la libertà e la democrazia. La presa di coscienza della profonda schiavitù e dell’intensificarsi dell’oppressione ha scatenato una potente energia rivoluzionaria nelle donne. Con la loro richiesta di libertà e democrazia che si rafforza ogni 8 marzo, le donne sono diventate una forza rivoluzionaria globale che intensifica la propria lotta giorno dopo giorno. Oggi, il conflitto di genere è diventato il conflitto sociale più completo e profondo. Con l’introduzione dell’ideologia della liberazione delle donne da parte del leader del popolo curdo Abdullah Öcalan nel 1998, si è verificato un balzo in avanti nella lotta per la libertà delle donne. L’ascesa della lotta per la libertà, iniziata tra le donne curde, ha rapidamente acquisito slancio per lo sviluppo della lotta per la libertà delle donne in tutto il mondo. La lotta per la libertà delle donne, che ha acquisito un fondamento ideologico-teorico, è diventata una forza invincibile. Con questo livello ideologico e teorico, la lotta per la libertà delle donne continuerà a svilupparsi ogni giorno e porterà senza dubbio tutta l’umanità a una vita libera e democratica. Oggi le forze di liberazione delle donne stanno portando avanti una lotta unitaria in tutto il mondo. Sono diventate la componente più forte della lotta comunista internazionale con la Confederazione Democratica Mondiale delle Donne. Con la loro energia rivoluzionaria, le donne svolgeranno anche un ruolo di primo piano nella realizzazione di una società socialista democratica. In quest’epoca in cui la modernità capitalista ha creato pessimismo nell’umanità, le donne sono diventate la speranza di tutta l’umanità. La lotta per la libertà delle donne è una forza rivoluzionaria che brucerà il pessimismo e ogni forma di oscurità. In un processo in cui il sistema modernista capitalista dominato dagli uomini ha cercato di mettere a tacere e neutralizzare tutte le forze opposte, la lotta per la libertà delle donne è diventata l’avanguardia della lotta contro il sistema dominato dagli uomini. L’efficacia della lotta per la libertà delle donne è stata dimostrata nelle rivolte di “Jin Jiyan Azadî” e nella ribellione mostrata dalle donne con le loro trecce. Queste lotte sono state rapidamente abbracciate dalle donne di tutto il mondo. In Cile, nel 2019, le proteste delle donne con la danza sono diventate rapidamente un atteggiamento adottato in tutto il mondo. Il fatto che la violenza contro le donne sia aumentata in tutto il mondo è espressione della paura provata dal sistema maschilista di fronte alla lotta per la libertà delle donne. Gli attacchi individuali contro le donne sono espressione dell’atteggiamento del sistema maschilista nei confronti della lotta per la libertà delle donne, rappresentata da singoli individui. Pertanto, eliminare la pressione sulle donne richiede una lotta contro il sistema maschilista. In questo momento è in corso la Terza Guerra Mondiale, incentrata sul Medio Oriente. Le guerre vengono legittimate e normalizzate con vari pretesti. Il sistema capitalista modernista sta distruggendo la natura e la società. La fonte di ogni violenza è il dominio sulle donne e la violenza perpetrata contro di loro. La radice e l’origine delle guerre è il dominio maschile sulle donne. Tutte le forme di coercizione e violenza sono create dalla mentalità dominata dagli uomini. Le guerre non possono essere risolte senza eliminare il dominio e l’oppressione sulle donne. Pertanto, promuovere la lotta per la libertà delle donne sarà decisivo per porre fine alle guerre. Chi non vuole la guerra deve prendere parte alla lotta per la libertà delle donne. Poiché la fonte delle guerre è il sistema dominato dagli uomini, le donne sono sempre state contrarie alla guerra e difensore della pace. Questa è anche una dimensione importante del programma di lotta per la libertà delle donne. Allo stesso tempo, anche gli uomini sono schiavi del sistema maschilista. È il sistema maschilista che corrompe gli uomini e li rende moralmente ed eticamente problematici. A questo proposito, tutti gli uomini devono partecipare alla lotta delle donne per la libertà, creando un cambiamento nella propria mentalità per purificarsi dalla propria corruzione e liberarsi dalla schiavitù. Non si può essere socialisti o democratici senza partecipare alla lotta per la libertà delle donne. Sviluppare la lotta per la libertà delle donne è decisivo per il successo della lotta per la libertà del popolo curdo. Perché la passione per la libertà e la consapevolezza della democrazia si approfondiscono con la linea per la libertà delle donne. Questo rafforza la lotta per la libertà e la democrazia in ogni modo e ne garantisce il successo. Il leader del popolo curdo Abdullah Öcalan, che ha dato un contributo senza pari alla lotta per la libertà delle donne e ha compiuto grandi sforzi per sconfiggere il sistema dominato dagli uomini, ha avviato il “Processo di pace e società democratica”, che continuerà a dare grande potere alla lotta per la libertà delle donne. L’obiettivo è creare una vita libera e democratica in Kurdistan, Turchia e Medio Oriente attraverso la pace e una società democratica. La lotta per “pace e società democratica” è di grande interesse per le donne. Quando questo processo procederà in linea con il suo scopo, il nostro popolo, tutti i popoli e le donne in particolare ne trarranno beneficio. Da questa prospettiva, le donne dovrebbero assumere un ruolo guida nella lotta per “pace e società democratica”, avviata dal più grande contributore alla lotta per la libertà delle donne. Per lo sviluppo del processo di pace e società democratica, è fondamentale che il leader del popolo curdo Abdullah Öcalan sia libero nelle sue condizioni di vita e di lavoro. A questo proposito, le donne dovrebbero essere in prima linea nella lotta per la libertà fisica del leader del popolo curdo Abdullah Öcalan. Un obiettivo importante della lotta dell’8 marzo di quest’anno dovrebbe quindi essere la liberazione del leader del popolo curdo Abdullah Öcalan. La libertà del leader del popolo curdo Abdullah Öcalan darà inizio a un periodo in cui la lotta per la libertà delle donne farà passi da gigante non solo in Medio Oriente, ma in tutto il mondo. Crediamo che questo 8 marzo ci avvicinerà alla libertà del leader del popolo curdo Abdullah Öcalan. Celebriamo l’8 marzo, giornata internazionale della donna, con le donne di tutto il mondo, e rendiamo omaggio con entusiasmo alla lotta delle donne per la liberazione dell’umanità intera. Co-Presidenza del Consiglio Esecutivo della KCK L'articolo KCK: Le donne sono diventate una forza sociale che agisce nella lotta per la libertà e la democrazia proviene da Retekurdistan.it.

Il PJAK ha rilasciato una dichiarazione in occasione della Giornata internazionale della donna, l’8 marzo. Il Partito per la vita libera del Kurdistan (PJAK) ha rilasciato una dichiarazione in occasione della Giornata internazionale della donna. Nella dichiarazione, il PJAK si è congratulato con le donne, in particolare con le donne democratiche e che cercano la libertà, e ha sottolineato l’importante ruolo delle donne nel cambiamento sociale e politico in Iran e nel Rojhelat. Il partito ha evidenziato lo slogan “Donna, Vita, Libertà” e ha affermato che la libertà delle donne è essenziale per costruire una società democratica e giusta. “Nel prossimo periodo, l’Iran e il Kurdistan orientale diventeranno senza dubbio terre di donne libere. Sebbene i movimenti femministi in tutto il mondo continuino a basarsi su consapevolezza ideologica e nuove prospettive, oggi un sistema dominante basato su principi anti-donna controlla la vita e il mondo. Questo sistema non riconosce le donne come esseri umani uguali e le tratta come un secondo genere. In un mondo del genere, il progresso tecnologico, artistico e scientifico, così come il potere politico e sociale, vengono spesso utilizzati dal sistema dominante per mantenere le donne oppresse. Pertanto, in tali condizioni, la lotta quotidiana è necessaria”. “Nell’Iran odierno, uno dei sistemi più ostili alle donne della regione, il governo è stato plasmato da valori patriarcali. Per oltre quattro decenni, la società è andata verso la distruzione perché alle donne è stata negata la libertà. Quasi tutto è stato trasformato in uno strumento contro le donne. Tuttavia, non c’è dubbio che la società in Iran e nel Rojhelat abbia ormai raggiunto un livello di consapevolezza sufficiente per una rivoluzione guidata dalle donne. Oggi, la rivoluzione dei popoli dell’Iran, in particolare la rivoluzione “Donna, Vita, Libertà”, ha raggiunto una fase importante. Nell’ultimo mese di gennaio, la società ha assistito ancora una volta a un’ondata di consapevolezza e protesta. Ciò dimostra che la fine dell’oppressione contro la società e le donne sta diventando visibile. La Repubblica Islamica anti-femminista sta raggiungendo la sua fase finale. È diventato più chiaro che un nuovo Iran può realizzare un sistema che rispetti la sua diversità solo se costruito sul principio di “Donna, Vita, Libertà”. Il PJAK sottolinea che “in questo momento storico, in cui l’Iran si trova di fronte a una grande trasformazione e si avvicina un cambio di regime, il destino delle donne e il loro diritto alla libertà sono una priorità assoluta per il nostro partito. Gli attacchi degli Stati Uniti e di Israele hanno accelerato il processo di cambiamento in Iran. Tuttavia, ciò che darà forma a una società veramente libera è la consapevolezza e il risveglio delle persone stesse. In questo percorso, solo la democrazia e la fondazione di una civiltà democratica possono dare alle donne il loro giusto posto in Iran e nel Kurdistan orientale. Questo inizia con il riconoscimento del diritto delle donne a partecipare alla politica, alla gestione e all’amministrazione della società, perché le donne sono state una delle forze principali della nuova rivoluzione in Iran. Questo sarà anche un test importante per il futuro dell’Iran. In un nuovo Iran, il futuro della società, delle donne e dell’ambiente deve essere posto al centro di tutte le politiche e i programmi. Una società veramente libera dovrebbe essere misurata dalla libertà di questi tre pilastri, in particolare della libertà delle donne. Pertanto, una grande prova storica attende le società dell’Iran e del Kurdistan orientale. Il PJAK ha affermato di “restare fedele a questi principi per garantire i diritti naturali delle donne e continuare a lottare per essi. Il cambiamento dovrebbe iniziare con il rilascio delle prigioniere politiche in Iran. Utilizzando i risultati del movimento di liberazione curdo, si può costruire un Medio Oriente più bello. Oggi, le donne curde in Medio Oriente non solo hanno forti organizzazioni sociali, ma anche proprie forze rivoluzionarie e di guerriglia. Queste organizzazioni operano sulla base del paradigma di una società democratica ed ecologica incentrata sulla libertà delle donne. Sono diventate fonte di ispirazione e sostegno per i popoli della regione e per le donne amanti della libertà in tutto il mondo. Il progresso delle donne curde va oltre le attuali condizioni di misoginia e arretratezza politica che dominano molti stati della regione. Questi risultati sono stati ottenuti attraverso decenni di lotta e duro lavoro e sono preziosi per i popoli della regione, in particolare per il popolo curdo. Il Partito per la Vita Libera del Kurdistan “si congratula ancora una volta con tutte le donne, in particolare con quelle che lottano per la libertà e la democrazia, in occasione dell’8 marzo, Giornata internazionale della donna. Invitiamo tutti i membri consapevoli della società a onorare e celebrare questa giornata. Una società misogina e arretrata è una società dominata dagli uomini, e una tale struttura non ha più senso per il popolo curdo. La coincidenza della trasformazione storica dell’Iran con i giorni a ridosso dell’8 marzo è molto significativa. La libertà delle donne in un Iran cambiato è la condizione principale per tutte le altre libertà. La libertà del popolo curdo e la libertà delle donne sono strettamente connesse La forza del nostro movimento deriva dalla lotta unita del nostro popolo, delle donne e dalla leadership di Abdullah Öcalan. D’ora in poi, attraverso la lotta, l’unità nazionale e democratica e l’organizzazione della società, è possibile raggiungere la piena libertà.” La dichiarazione prosegue: “Nell’Iran odierno, uno dei sistemi più ostili alle donne della regione, il governo è stato plasmato da valori patriarcali. Per oltre quattro decenni, la società è andata verso la distruzione perché alle donne è stata negata la libertà. Quasi tutto è stato trasformato in uno strumento contro le donne. Tuttavia, non c’è dubbio che la società in Iran e nel Rojhelat abbia ormai raggiunto un livello di consapevolezza sufficiente per una rivoluzione guidata dalle donne. Oggi la rivoluzione dei popoli dell’Iran, in particolare la rivoluzione “Donna, Vita, Libertà”, ha raggiunto una fase importante. Nell’ultimo mese di gennaio, la società ha assistito ancora una volta a un’ondata di consapevolezza e protesta. Ciò dimostra che la fine dell’oppressione contro la società e le donne sta diventando visibile. La Repubblica Islamica anti-femminista sta raggiungendo la sua fase finale. È diventato più chiaro che un nuovo Iran può realizzare un sistema che rispetti la sua diversità solo se costruito sul principio di “Donna, Vita, Libertà”. Il PJAK ha sottolineato che “in questo momento storico, in cui l’Iran si trova di fronte a una grande trasformazione e si avvicina un cambio di regime, il destino delle donne e il loro diritto alla libertà sono una priorità assoluta per il nostro partito. Gli attacchi degli Stati Uniti e di Israele hanno accelerato il processo di cambiamento in Iran. Tuttavia, ciò che darà forma a una società veramente libera è la consapevolezza e il risveglio delle persone stesse. In questo percorso, solo la democrazia e le fondamenta di una civiltà democratica possono dare alle donne il loro giusto posto in Iran e nel Kurdistan orientale. Questo inizia con il riconoscimento del diritto delle donne a partecipare alla politica, alla gestione e all’amministrazione della società, perché le donne sono state una delle forze principali della nuova rivoluzione in Iran. Questo sarà anche un test importante per il futuro dell’Iran. In un nuovo Iran, il futuro della società, delle donne e dell’ambiente deve essere posto al centro di tutte le politiche e i programmi. Una società veramente libera dovrebbe essere misurata dalla libertà di questi tre pilastri, in particolare della libertà delle donne. Pertanto, una grande prova storica attende le società dell’Iran e del Kurdistan orientale. Il PJAK ha affermato di “restare fedele a questi principi per garantire i diritti naturali delle donne e continuare a lottare per essi. Il cambiamento dovrebbe iniziare con il rilascio delle prigioniere politiche in Iran. Utilizzando i risultati del movimento di liberazione curdo, si può costruire un Medio Oriente più bello. Oggi, le donne curde in Medio Oriente non solo hanno forti organizzazioni sociali, ma anche proprie forze rivoluzionarie e di guerriglia. Queste organizzazioni operano sulla base del paradigma di una società democratica ed ecologica incentrata sulla libertà delle donne. Sono diventate fonte di ispirazione e sostegno per i popoli della regione e per le donne amanti della libertà in tutto il mondo. Il progresso delle donne curde va oltre le attuali condizioni di misoginia e arretratezza politica che dominano molti stati della regione. Questi risultati sono stati ottenuti attraverso decenni di lotta e duro lavoro e sono preziosi per i popoli della regione, in particolare per il popolo curdo. Il Partito per la vita libera del Kurdistan “si congratula ancora una volta con tutte le donne, in particolare con le donne che lottano per la libertà e la democrazia, in occasione dell’8 marzo, Giornata Internazionale della Donna. Invitiamo tutti i membri consapevoli della società a onorare e celebrare questa giornata. Una società misogina e arretrata è una società dominata dagli uomini, e una tale struttura non ha più significato per il popolo curdo. La coincidenza della trasformazione storica dell’Iran con i giorni vicini all’8 marzo è molto significativa. La libertà delle donne in un Iran cambiato è la condizione principale per tutte le altre libertà. La libertà del popolo curdo e la libertà delle donne sono strettamente connesse. La forza del nostro movimento deriva dalla lotta unita del nostro popolo, delle donne e dalla leadership di Abdullah Öcalan. D’ora in poi, attraverso la lotta, l’unità nazionale e democratica e l’organizzazione della società, è possibile raggiungere la piena libertà. L'articolo PJAK: La libertà delle donne è essenziale per costruire una società democratica e giusta proviene da Retekurdistan.it.

Come da oltre un secolo, celebriamo il Newroz, all’ombra di pesanti sacrifici, sofferenze e violenza che in questi giorni tesi coinvolgono fortemente anche l’Iran. Ma come abbiamo imparato dal mitologico fuoco del Newroz, acceso da Kawa il Fabbro e dallo spirito di resistenza dei suoi seguaci contemporanei, questa festa non segna semplicemente l’arrivo della primavera e di un nuovo giro attorno al sole.  Newroz è il nome della ribellione contro l’oppressione, della luce contro l’oscurità e della libertà contro la resa. Accogliamo questo Newroz e vi aspettiamo numerosi.       L'articolo Newroz 2026- Centro socio culturale Ararat proviene da Retekurdistan.it.

Pervin Buldan, membro della delegazione del partito DEM di Imrali, ha letto il messaggio inviato da Abdullah Öcalan per celebrare il primo anniversario dell’inizio del processo di “Pace e società democratica” in Turchia. Pervin Buldan ha affermato: “Con la presente presentiamo il messaggio che il signor Abdullah Öcalan ha chiesto di condividere con l’opinione pubblica in occasione dell’anniversario del suo appello del 27 febbraio per la pace e la società democratica, trasmesso durante l’incontro tenutosi con la delegazione del partito DEM di İmralı sull’isola di İmralı il 16 febbraio 2026.” Il messaggio di Abdullah Öcalan recita quanto segue: “Il nostro appello del 27 febbraio 2025 è una dichiarazione secondo cui, laddove la politica democratica prende vita, le armi perdono il loro significato; è una proclamazione che la scelta è stata chiaramente fatta a favore della politica, rappresentando un’integrità di principi. Siamo sostanzialmente riusciti a superare il periodo negativo della ribellione attraverso la volontà e la pratica unilaterali. Il processo che ci siamo lasciati alle spalle ha dimostrato la nostra capacità negoziale e la nostra forza per garantire la transizione dalla politica della violenza e della polarizzazione alla politica democratica e all’integrazione. I nostri appelli, conferenze e congressi erano orientati a questo obiettivo. Le decisioni dell’organizzazione di sciogliersi e porre fine alla strategia della lotta armata hanno dimostrato una purificazione dalla violenza e una preferenza per la politica non solo ufficialmente e praticamente, ma anche mentalmente. Questa è stata allo stesso tempo una dichiarazione di pace con la repubblica a livello di coscienza politica. Nell’ultimo anno ho trovato estremamente preziosi la volontà del Sig. Recep Tayyip Erdoğan, l’appello del Sig. Devlet Bahçeli, il contributo del Sig. Özgür Özel e gli sforzi di tutti gli altri individui e istituzioni politiche, sociali e civili che hanno apportato un contributo positivo al processo in Turchia. E ancora una volta, con grande rispetto e nostalgia, ricordo il nostro amico Sırrı Süreyya Önder. Non può esserci un turco senza un curdo, né un curdo senza un turco. La dialettica di questa relazione ha una sua unicità storica. I testi fondativi che hanno caratterizzato la fondazione della Repubblica esprimevano l’unità di turchi e curdi. Il nostro appello del 27 febbraio è un tentativo di ravvivare questo spirito di unità e una richiesta di una Repubblica Democratica. Il nostro obiettivo era quello di spezzare il meccanismo che si alimenta di spargimenti di sangue e conflitti. Agire in base a interessi politici ristretti e di breve termine, anziché considerare la natura storica del problema, la sua gravità e i rischi che può comportare, ci indebolisce tutti. Tentare di perpetuare la negazione e la ribellione è un tentativo di rendere la più grande irregolarità la regola. Stiamo rimuovendo gli ostacoli alla fratellanza che si è cercato di invertire negli ultimi duecento anni e stiamo adempiendo ai requisiti della legge della fratellanza. Vogliamo discutere su come riunirci e come vivere insieme. Ora dobbiamo passare dalla fase negativa a quella positiva della costruzione. Si apre la porta a una nuova era politica e a una nuova strategia. Puntiamo a chiudere l’era della politica basata sulla violenza e ad aprire un processo basato su una società democratica e sullo stato di diritto, e invitiamo tutti i segmenti della società a creare opportunità e ad assumersi responsabilità in questa direzione. La società democratica, il consenso democratico e l’integrazione sono i pilastri della mentalità di questa fase positiva. La fase positiva esclude metodi di lotta basati sulla forza e sulla violenza. Nella costruzione positiva, l’obiettivo non è quello di appropriarsi di alcuna istituzione o struttura, ma che ogni individuo nella società acquisisca la responsabilità di partecipare alla costruzione sociale. L’obiettivo è costruire insieme alla società e all’interno della società. I segmenti oppressi, i gruppi etnici, religiosi e culturali possono rivendicare le proprie creazioni attraverso una lotta democratica ininterrotta e organizzata. È importante che lo Stato sia sensibile alla trasformazione democratica durante questo processo. L’integrazione democratica è almeno altrettanto importante quanto il fondamento della Repubblica. È una chiamata che contiene altrettanta esistenza e ricchezza in termini di significato, futuro e potere. Al suo centro c’è il modello di società democratica. È l’alternativa ai metodi polarizzanti o, al contrario, assimilazionisti. La transizione verso l’integrazione democratica necessita di leggi di pace. La soluzione della società democratica, d’altro canto, prevede l’istituzione di un’architettura e di un quadro giuridico nelle dimensioni politica, sociale, economica e culturale. La causa di molti problemi e crisi che viviamo oggi è l’assenza di uno stato di diritto democratico. Basiamo il nostro approccio su una soluzione giuridica delineata da una politica democratica. Abbiamo bisogno di un approccio che lasci spazio a una società democratica, che lasci spazio alla democrazia e che stabilisca solide garanzie giuridiche a tal fine. Il rapporto di cittadinanza non dovrebbe fondarsi sull’appartenenza a una nazione, ma sul legame con lo Stato. Sosteniamo una cittadinanza libera fondata sulla libertà di religione, nazionalità e pensiero. Proprio come la religione e la lingua non possono essere imposte, nemmeno la nazionalità dovrebbe esserlo. Un rapporto di cittadinanza costituzionale basato sui confini democratici e sull’integrità dello Stato comprende il diritto di esprimere liberamente la propria religione, ideologia, identità ed esistenza nazionale, nonché il diritto di organizzarsi. Oggi, nessun sistema di pensiero può sopravvivere senza basarsi sulla democrazia. Fluttuazioni, tensioni e crisi sono temporanee; la democrazia è ciò che alla fine sarà permanente. Il nostro appello mira a trovare una soluzione al problema della convivenza e allo stato di crisi che ne deriva, non solo in Turchia ma in Medio Oriente. Difendiamo il diritto di tutti coloro che hanno subito ingiustizie a esistere e a esprimersi liberamente. Le donne sono in prima linea tra le forze sociali senza le quali nessuna società o stato può sostenersi. Oggi, la violenza domestica, i femminicidi e l’oppressione patriarcale sono tutte proiezioni moderne dell’attacco storico iniziato con la schiavitù delle donne. Per questo motivo, le donne sono la componente più libertaria e la forza trainante dell’integrazione democratica. Il linguaggio dell’epoca non può essere dittatoriale e autoritario. Dobbiamo fondamentalmente permettere all’altra parte di esprimersi correttamente, ascoltarla con attenzione e darle l’opportunità di esprimere le proprie verità. La realizzazione di tutti questi obiettivi richiede una saggezza collettiva avanzata, basata sul rispetto reciproco. Con i miei saluti e i miei saluti, Abdullah Öcalan L'articolo Abdullah  Öcalan: Dobbiamo passare dalla fase negativa a quella positiva della costruzione proviene da Retekurdistan.it.

Da oggi parte la Campagna di prenotazioni delle Uova di Pasqua – al latte o fondenti -insieme agli altri prodotti del paniere (marmellate di arance, Gaza Cola e Birra AZADI’). Questi i prodotti della Campagna in offerta minima: – Uova di Pasqua, al latte o fondente: euro 19    – Marmellata di arance: euro 3,50 (gr.370) – Lattina di GAZA Cola: euro 3,50 (ml 259) – Birra AZADI’: euro 4.50 (Cl 33) Le prenotazioni dovranno essere effettuate entro il 5 marzo. La consegna avverrà presso la nostra sede di Alessandria, via Mazzini 118.  Per quantitativi significativi, l’Associazione si rende disponibile al trasporto a domicilio. Le uova di Pasqua e tutto quanto il resto sarà disponibile entro la prima quindicina del mese di marzo. L’IBAN per i bonifici della Campagna e per eventuali contributi straordinari per il Rojava, è il seguente: IT17 Q030 6909 6061 0000 0111 185 intestato all’Associazione Verso il Kurdistan Odv. Causale: Campagna Uova di Pasqua 2026 e Aiuti sanitari per il Rojava FAI GIRARE E DIFFONDI QUESTA CAMPAGNA!   LE VITTIME RICHIEDONO IMPEGNI PRECISI, QUI ED ORA! Per info e prenotazioni:  LUCIA (333 5627137)  ANTONIO (335 7564743) Associazione Verso il Kurdistan Odv                                                             Rete Kurdistan Italia uova interno 2026 L'articolo Campagna delle Uova di Pasqua per la realizzazione dell’ospedale a Shengal (Nord Iraq) e per aiuti sanitari in Rojava proviene da Retekurdistan.it.

La “Commissione nazionale per la solidarietà, la fratellanza e la democrazia”, istituita il 5 agosto 2025, ha presentato all’opinone pubblica il 19 febbraio 2026, il rapporto finale del suo lavoro durato mesi Questo rapporto è oggetto di ampia discussione. Poiché riguarda direttamente il nostro movimento, abbiamo ritenuto necessario presentare il nostro punto di vista sul rapporto al nostro popolo e all’opinione pubblica. La ricerca di una soluzione alla questione curda e alla democratizzazione della Turchia da parte del leader del popolo curdo Abdullah Öcalan è iniziata nel 1993 e prosegue da 33 anni. Questo processo, avviato durante la presidenza di Turgut Özal, ha ora raggiunto una nuova fase. I 33 anni di discussioni sulla risoluzione del conflitto e i negoziati condotti hanno prodotto progressi significativi nella risoluzione della questione curda e nella democratizzazione. Sin dall’intervista del leader del popolo curdo Abdullah Öcalan al defunto M. Ali Birand nel 1988, si è saputo che egli stava cercando una soluzione democratica alla questione curda. Ha chiesto una soluzione democratica in ogni occasione e ha ripetutamente garantito cessate il fuoco e non conflitti per spianare la strada a tale soluzione. L’approccio del leader del popolo curdo Abdullah Öcalan è ben noto al popolo, sia all’opinione pubblica nazionale che a quella internazionale. È chiaro che anche lo Stato e le forze politiche turche sono a conoscenza dell’approccio del leader del popolo curdo Abdullah Öcalan. Il 22 ottobre 2024, nel suo discorso al gruppo parlamentare, il presidente dell’MHP, Devlet Bahçeli ha rivolto un appello al leader del popolo curdo Abdullah Öcalan. Si trattava di un appello che era stato indubbiamente rivolto con la consapevolezza del presidente Tayyip Erdoğan. Il leader del popolo curdo Abdullah Öcalan ha risposto affermando che, se gli fosse stata data l’opportunità, avrebbe avuto il potere di portare la questione curda e l’attuale conflitto a un livello politico e legale. Dopo gli incontri con la delegazione del partito DEM e i funzionari statali, il 27 febbraio il leader del popolo curdo Abdullah Öcalan ha lanciato l'”Appello per la pace e la società democratica” sull’isola di Imralı alla presenza della delegazione del partito DEM. Pervin Buldan e Ahmet Türk hanno letto l’appello del leader del popolo curdo Abdullah Öcalan davanti a centinaia di giornalisti. Il leader del popolo curdo Abdullah Öcalan ha dichiarato alla stimato democratico rivoluzionario Sırrı Süreyya Önder che quanto affermato in questo appello si sarebbe concretizzato solo se fossero stati soddisfatti i requisiti legali e politici, e lo ha sottolineato pubblicamente dopo la lettura dell’appello. Il leader del popolo curdo Abdullah Öcalan ha costantemente chiesto l’intervento del parlamento in tutti i periodi di non conflitto e di negoziazione con lo Stato. Dopo l'”Appello per la pace e la società democratica”, ha sottolineato che una commissione formata dal parlamento dovrebbe affrontare i problemi fondamentali della Turchia, come la questione curda. Anche altri partiti politici, principalmente il Partito DEM e il CHP, hanno affermato che la questione avrebbe dovuto essere portata in Parlamento. Quando anche l’opinione pubblica democratica ha espresso questa richiesta, l’alleanza AKP-MHP ha deciso di istituire una commissione. L’istituzione di un’ampia commissione composta da 51 membri, comprendente la maggioranza dei partiti rappresentati in parlamento, ha rappresentato un passo importante nella storia turca. Sebbene denominata “solidarietà nazionale, fratellanza e democrazia”, è noto che questa commissione si occupa principalmente della questione curda e dei problemi che ha creato. Il leader del popolo curdo Abdullah Öcalan, il nostro movimento e il nostro popolo hanno attribuito grande importanza a questa commissione. È stato molto apprezzato anche dall’opinione pubblica turca. Di conseguenza, le aspettative nei confronti di questa commissione sono state elevate. Per questo motivo, è rimasto un argomento di discussione costante. Il leader del popolo curdo Abdullah Öcalan ha comunicato alla commissione che i fattori che hanno creato la questione curda, la storica fratellanza curdo-turca e l’alleanza dovrebbero essere presi come base per la soluzione di questo problema e che la soluzione potrebbe essere raggiunta attraverso l’integrazione democratica basata sul riconoscimento dei diritti democratici fondamentali del popolo curdo. Il leader del popolo curdo Abdullah Öcalan ha costantemente sottolineato che la questione curda deve essere risolta attraverso l’integrazione democratica. Ha affermato che questo obiettivo può essere raggiunto solo abbandonando completamente il negazionismo e garantendo al popolo curdo i suoi diritti democratici fondamentali e l’autogoverno basato sulla democrazia locale. Il popolo curdo ha inoltre costantemente affermato di sostenere il progetto risolutivo del leader del popolo curdo Abdullah Öcalan. Per questo motivo, lo ha ripetutamente nominato capo negoziatore. E, come è noto, siamo pienamente impegnati nelle decisioni prese dal leader del popolo curdo Abdullah Öcalan. Il rapporto della commissione, pubblicato dopo mesi di lavoro, contiene carenze e omissioni fondamentali. Il contenuto del rapporto è viziato da queste carenze e omissioni fondamentali. Indubbiamente, l’incapacità di risolvere la questione curda è dovuta principalmente alla mancanza di democrazia. Si è continuato a evitare la democratizzazione proprio perché avrebbe giovato ai curdi, aprendo la strada a una soluzione del problema. Il rapporto non menziona la questione curda. È impossibile risolvere un problema senza nominarlo. l rapporto afferma che la soluzione del problema dipende dall’eliminazione delle cause profonde, ma queste cause profonde non vengono identificate. Questa è l’impasse centenaria della Turchia. Per 100 anni, l’attenzione si è concentrata sulle conseguenze, non sulle cause. La causa centenaria è la negazione dei curdi. Anche se si sostiene che la negazione sia stata abbandonata, legalmente e politicamente, questa negazione è destinata a continuare. Per questo motivo il rapporto non menziona la presenza curda e la questione curda. Pertanto, parlare di fratellanza curdo-turca non ha alcun valore sociale, culturale, politico o giuridico. Per evitare di parlare di “questione curda”, si ricorre insistentemente al termine “questione terroristica”. Si afferma inoltre che la soluzione definitiva alla questione del terrorismo risiede nella democratizzazione. In effetti, il rapporto riconosce che i conflitti derivano dall’irrisolta questione curda. Rivela inoltre che finora la questione è stata affrontata da una prospettiva di sicurezza. Si afferma che il problema non può essere risolto con questo approccio. Pertanto, si ammette che gli aspetti sociali, culturali e politici della questione curda non sono stati considerati. Ciò significa che l’identità curda non viene accettata e i problemi non vengono risolti. Omettendo di menzionare l’identità e la questione curda nel rapporto, tutto viene compresso nella categoria del terrorismo e si continua con la vecchia concezione e politica. Il rapporto menziona ripetutamente la democratizzazione. Pertanto, si accetta che la causa del problema sia la mancanza di democratizzazione, che garantirebbe il riconoscimento dell’esistenza e dei diritti fondamentali dei curdi. Come può esserci democratizzazione senza affrontare l’esistenza e la questione curda? Ci sarà democratizzazione senza i curdi? La logica del rapporto implica questo. D’altro canto, la questione curda, che dura da 100 anni, e le obiezioni, la resistenza e la lotta del popolo curdo vengono attribuite a forze esterne. Il nostro movimento di liberazione lotta da 52 anni, contando sulla forza del nostro popolo e resistendo con sacrificio di fronte alle difficoltà. Per decenni, lo Stato turco ha sfruttato la sua posizione geopolitica e l’appartenenza alla NATO per attaccare il nostro movimento con il supporto di forze esterne. Il leader del popolo curdo Abdullah Öcalan è stato consegnato alla Turchia attraverso una cospirazione guidata da Stati Uniti, Israele e Regno Unito. Se non si fosse basata sul nostro popolo e sulle nostre forze, la nostra lotta per la libertà non sarebbe durata 52 anni. Di fatto, lo Stato turco, affidandosi a potenze esterne, allineandosi alle loro politiche e perseguendo una politica contraria alla millenaria alleanza turco-curda, ha esacerbato i problemi. Da questa prospettiva, l’affermazione che la nostra lotta per la libertà si basi su potenze esterne non ha alcun significato se non quello di una classica campagna diffamatoria e di una propaganda di guerra mirata. Sebbene alcuni elementi tra le nostre fila abbiano commesso atti che il leader del popolo curdo Abdullah Öcalan e il nostro movimento non accettano, la nostra lotta ha preso posto nella storia come una delle lotte per la libertà più pure e onorevoli. Da questa prospettiva, non accettiamo che il nostro movimento venga etichettato come terrorismo. Decine di migliaia di omicidi sono stati commessi dall’esercito, dalla polizia o dalle milizie affiliate dello Stato. Indubbiamente, le parti in conflitto hanno subito migliaia di vittime a causa di decenni di guerra. Il leader del popolo curdo Abdullah Öcalan ha ripetutamente proposto l’istituzione di una commissione per la verità che indaghi sui crimini di guerra commessi durante il conflitto. In breve, non è corretto dipingere le vittime come unilaterali. Stiamo già dicendo che, sapendo che c’è una guerra e che le sue conseguenze sono gravi, i problemi non possono essere risolti attraverso il conflitto. In sostanza, il concetto di terrorismo, spesso menzionato nel rapporto, ne mina lo spirito e crea una situazione che nasconde le cause profonde dei problemi. Denunciare la negatività creata dalla guerra è un altro discorso. Tuttavia, la questione su cui si concentra la commissione sono i problemi derivanti dal mancato riconoscimento dell’esistenza e dei diritti fondamentali dei curdi. Il problema fondamentale della Turchia è la questione curda e la connessa questione della democratizzazione. Affrontando il problema in questo modo, diventa più facile trovare soluzioni. Da questa prospettiva, è importante concentrarsi sullo stile, sul metodo e sull’approccio che facilitano la risoluzione dei problemi. Il concetto di democratizzazione è utilizzato decine di volte nel rapporto. Ancora una volta, si parla di diritti, diritto, diritti fondamentali, libertà di pensiero e di associazione. Questi riferimenti mostrano chiaramente che la fonte del problema non risiede in forze esterne o nel pretesto del terrorismo. Da questa prospettiva il riconoscimento dei diritti democratici fondamentali del popolo curdo, che costituiscono l’essenza del problema, e l’instaurazione della democrazia forniranno la soluzione ai problemi che hanno portato all’istituzione della commissione. Sarà quindi possibile affermare che la commissione ha svolto un ruolo nella risoluzione del problema. Il leader del popolo curdo Abdullah Öcalan ha dimostrato la sua determinazione a perseguire una politica democratica. Affermiamo che la nostra futura vita politica e la nostra strategia di lotta saranno basate sulla politica democratica. Da questa prospettiva, la deposizione delle armi è stata affrontata sulla base della libertà di perseguire una politica democratica. Anche il leader del popolo curdo Abdullah Öcalan ha sottolineato di voler proseguire la sua vita politica perseguendo una politica democratica. Si tratta di una questione che non è stata discussa correttamente in Turchia e che non è stata presentata correttamente nella relazione della Commissione. Non siamo individui qualunque. I guerriglieri armati non sono individui che pensano di tornare a casa. Dire “deponete le armi e tornate a casa” è un approccio umiliante. Cosa si aspettano che accada dopo la deposizione delle armi? Il leader del popolo curdo Abdullah Öcalan ha proposto un paradigma, una concezione della politica democratica e dell’integrazione democratica, con il suo modello organizzativo e il suo stile di lavoro. È possibile condurre una lotta politica libera e democratica su questa base? O perché dovremmo andare in un contesto politico come quello attuale in Turchia, dove coloro che si impegnano in politica democratica e lottano democraticamente per la soluzione della questione curda sono considerati criminali e gettati in prigione? Pertanto, sarà possibile deporre le armi e tornare in Turchia solo se sarà garantita una politica democratica senza ostacoli, basata sulla libertà di pensiero e di organizzazione, e se sarà chiaro che la soluzione della questione curda sarà raggiunta attraverso l’integrazione democratica. Imporre un ambiente politico privo di libertà di azione democratica e mirante a eliminare completamente il nostro movimento per la libertà è una continuazione della vecchia mentalità. Da questa prospettiva, è importante intraprendere passi verso la democratizzazione che includano la risoluzione della questione curda attraverso l’integrazione democratica. Non ha senso dire “deponete le armi e venite” senza eliminare i fattori che hanno creato il problema. Se si chiede una politica democratica libera, è importante che le modifiche alle leggi menzionate nel rapporto della commissione vengano attuate senza indugio. Abbiamo sciolto il partito, deposto le armi e adempiuto ai nostri obblighi. Ora è necessario che lo Stato soddisfi i requisiti politici e legali per far avanzare questo processo. Quando abbiamo tenuto il 12° Congresso e abbiamo deciso di sciogliere il partito, ponendo fine alla lotta armata, abbiamo sottolineato che quanto espresso nell'”Appello per la pace e la società democratica” poteva essere messo in pratica solo dal leader del popolo curdo Abdullah Öcalan. Se, nonostante sia trascorso un anno dall’appello del 27 febbraio, si sono registrati pochi progressi, è perché il leader del popolo curdo Abdullah Öcalan non ha le condizioni per operare liberamente. Il principale destinatario della questione su cui la commissione parlamentare ha preparato la sua relazione è il leader del popolo curdo Abdullah Öcalan. Lo Stato lo ha già riconosciuto attraverso le sue dichiarazioni. Da questa prospettiva, affinché tutto quanto affermato nell’appello del 27 febbraio venga pienamente e adeguatamente realizzato, il leader del popolo curdo Abdullah Öcalan deve essere libero. A tal fine, lo Stato deve riconoscere ufficialmente l’interlocuzione che ha di fatto accettato e garantire che il leader del popolo curdo Abdullah Öcalan abbia la libertà di operare per svolgere il suo ruolo. In caso contrario, la credibilità e la serietà della politica di risoluzione dello Stato saranno messe in discussione. Se la Turchia è seria e determinata a superare tutti i suoi problemi e a diventare una potenza emergente in Medio Oriente basata sulla fratellanza turco-curda e sulla democrazia, allora deve riconoscere apertamente il leader del popolo curdo Abdullah Öcalan come controparte e garantire che il leader del popolo curdo Abdullah Öcalan abbia l’opportunità di incontrare e parlare con tutti. Se non si desidera una stagnazione completa del processo di pace e di società democratica e si vogliono raggiungere i risultati positivi espressi, allora il compito urgente è garantire che il leader del popolo curdo Abdullah Öcalan abbia le condizioni per lavorare liberamente. La risoluzione della questione curda e la democratizzazione in Turchia riguardano il popolo curdo e tutti i popoli della Turchia. Il popolo curdo e i popoli della Turchia devono assumersi la responsabilità di questa questione con sensibilità. Una questione così cruciale non dovrebbe essere lasciata esclusivamente alla discrezione dello Stato e agli sforzi del movimento per la libertà. Se gli sforzi del leader del popolo curdo Abdullah Öcalan devono dare i loro frutti, il nostro popolo, i popoli e tutte le forze democratiche devono organizzarsi e lottare per la risoluzione della questione curda e per la democratizzazione. Ovunque, la democratizzazione e la risoluzione di questioni fondamentali sono state raggiunte attraverso la lotta. Su questa base, nel secondo anno dopo l'”Appello per la pace e la società democratica” del leader del popolo curdo Abdullah Öcalan, tutti devono accogliere questo appello, intensificare la lotta e fare la propria parte. La co-presidenza del Consiglio Esecutivo della KCK L'articolo La questione curda deve essere risolta e la democratizzazione, deve essere perseguita attraverso l’organizzazione e la lotta! proviene da Retekurdistan.it.

Nella sua dichiarazione del 21 febbraio, il KNK (Congresso nazionale del Kurdistan) ha chiesto l’uso del curdo nella vita quotidiana per proteggerlo affermando: “La lingua madre non è solo un mezzo di comunicazione; per noi curdi è la nostra identità, la nostra esistenza e il nostro futuro”. Il KNK (Congresso nazionale del Kurdistan) ha rilasciato una dichiarazione per il 21 febbraio, giornata mondiale della lingua madre. Il KNK ha affermato che, per preservare la ricchezza della lingua curda, tutti dovrebbero dare priorità all’uso del curdo nelle proprie case e nella vita quotidiana. La dichiarazione, che ha richiamato l’attenzione sul 21 febbraio e sull’importanza della lingua madre afferma: “Questa giornata ci ricorda l’importanza che la lingua madre riveste come elemento di identità e valore per ogni persona sulla terra. In questo senso, la lingua non è solo un mezzo di comunicazione; è anche il tesoro della cultura, della storia, dell’identità e della visione del mondo di ogni popolo. Proteggere e sviluppare la lingua madre è un dovere fondamentale di ogni individuo e di ogni società per la sua sopravvivenza. Perché se una lingua non viene protetta e viene trascurata, alla fine scomparirà; e con essa, scompariranno anche la storia e la cultura di quel popolo”. Per noi curdi, la lingua curda (con tutti i suoi dialetti) è il pilastro più importante su cui poggia la nazione curda. Pertanto, preservare la lingua non è per noi solo una questione accademica, ma una questione nazionale e una questione di salvaguardia della nostra stessa esistenza. Lo scopo principale di questa giornata non è solo celebrare, ma anche ricordare alcuni messaggi importanti: * Preservare la diversità culturale: la lingua di ogni nazione è la sua finestra sul mondo. Attraverso la lingua, le persone imparano a conoscere se stesse, a entrare in contatto con il mondo e a comprenderne la visione. * Incoraggiare e rafforzare l’istruzione nella lingua madre rafforza e fornisce agli individui di quella comunità le competenze e le capacità necessarie per sviluppare la propria personalità. * Riconoscimento, accettazione e sviluppo del rispetto reciproco tra diverse società, popoli e nazioni. Durante il processo di affermazione del predominio sul curdo e sulle altre lingue in Kurdistan attraverso le lingue delle nazioni egemoni, la proibizione del curdo da un lato e la sua umiliazione, sminuimento ed emarginazione dall’altro, miravano alla sua eliminazione, prendendo di mira la lingua come elemento fondamentale della struttura nazionale. Purtroppo la lingua curda è ancora a rischio di estinzione ed erosione. Ciò è particolarmente diffuso nel nord e nell’est del paese. Questo perché il curdo non è sufficientemente utilizzato come lingua madre nella vita quotidiana, nelle famiglie e nella società, e la lingua dominante è maggiormente preferita. Ancora più pericoloso è il fatto che il curdo non abbia trovato il suo giusto posto nel sistema educativo. Nel corso della loro lotta nazionale, i curdi hanno sempre considerato la lingua un ambito da proteggere e preservare. Tuttavia, quest’ambito deve essere ulteriormente rafforzato. Affinché i curdi possano continuare a esistere come nazione viva, con tutta la loro unicità, la consapevolezza linguistica deve essere profondamente radicata nella personalità dei singoli individui. Nel Kurdistan meridionale, le istituzioni ufficiali esistono da molto tempo e la lingua curda è riconosciuta dalla Costituzione irachena. Tuttavia, a causa della mancanza di una politica linguistica coerente e di un piano solido, la situazione della lingua curda è frammentata e problematica. Pertanto, il Governo Regionale del Kurdistan deve affrontare seriamente questi ostacoli e regolamentare i settori linguistico e dell’istruzione. Inoltre, il livello di utilizzo del curdo nei media ufficiali, nei partiti politici e in altre istituzioni dovrebbe essere monitorato e guidato responsabilmente. Il Rojava oggi dimostra una forte volontà di affrontare i delicati sviluppi e cambiamenti in Siria; ha accumulato una significativa esperienza, in particolare in termini di difesa nazionale e autonomia. Oltre alle questioni politiche e sociali, anche le questioni culturali e nazionali – in particolare la lingua curda e il processo educativo – devono essere garantite costituzionalmente in modo permanente, e il curdo deve diventare la lingua dell’amministrazione e dell’istruzione. Nelle altre due parti del Paese, il curdo non è incluso nel sistema educativo; inoltre, è seriamente minacciato dalle politiche religiose, settarie, razziali e nazionaliste dei sistemi statalisti e occupanti. La ricchezza dei dialetti e delle lingue vernacolari della lingua curda è un indicatore della sua forza e unicità. Pertanto, si dovrebbe dare importanza alla lingua curda in tutti i suoi dialetti, preservando ogni dialetto al suo posto e includendolo nel sistema educativo. Anche i curdi che vivono all’estero nella diaspora, cresciuti immersi nella lingua e nella cultura dei paesi ospitanti e che portano con sé due lingue native nella loro identità, devono preservare, sviluppare e proteggere la loro lingua madre, il curdo, dall’estinzione. Nell’ambito di questa importante questione, celebriamo la giornata internazionale della lingua madre con tutti i curdi e il popolo del Kurdistan. Questa giornata dovrebbe essere un’opportunità per impegnarsi e lottare ogni anno di più; dovrebbe richiamare l’attenzione della comunità internazionale e delle istituzioni specializzate nel campo della lingua e della cultura, e portare all’ordine del giorno l’oppressione e le minacce contro il curdo e le altre lingue locali da parte delle forze di occupazione in Kurdistan. La lingua madre non è solo un mezzo di comunicazione tra le persone: per noi curdi è la nostra identità, la nostra esistenza e il nostro futuro. “L’uso e lo sviluppo della lingua curda è un dovere umanitario, nazionale e patriottico di ogni individuo curdo.” L'articolo KNK: La nostra lingua madre è la nostra identità e il nostro futuro proviene da Retekurdistan.it.