8 marzo all’esposizione di HeART of Gaza nella Chiesa dell’Addolorata, con Mohammed Timraz
Il bassorilivo sul portone dell’edificio consacrato raffigura una Pietà.
All’interno del luogo di culto accanto a sculture, pitture, affreschi e arredi
religiosi fino a domenica prossima – 15 marzo – con la rassegna di disegni
dipinti dai bambini palestinesi è mostrata un’immagine evocativa di questa
peculiare figura femminile iconica che ricorre in arte, cultura e tradizioni e
in questi anni e giorni nelle cronache quotidiane.
A Mohammed Timraz, che a Gaza ha allestito The Artists’ Tent (La tenda degli
artisti) e insieme all’illustratrice irlandese Feile Butler raccolto i disegni
che compongono la collezione HeART of Gaza: Children’s Art from the Genocide ho
proposto una riflessione sulle valenze e il valore dell’arte.
La chiesa dell’Addolorata di Casale Monferrato venne edificata tra il 1751 e il
1840 su progetto del conte Francesco Ottavio Magnocavalli, in fase d’esecuzione
modificato dai capomastri, l’architetto Giovanni Battista Felli e l’ingegnere
Bernardo Lombardi, e per cui lo scultore Saverio Franzi scolpì la Deposizione
dalla Croce con Cristo circondato amorevolmente dalla Madre e dalle Marie,
inoltre la Purificazione della Vergine Deipara (genitrice di Dio), l’incontro
tra Gesù e Maria al Golgota, due gruppi di emblemi della Passione.
Nella prima metà dei quasi cent’anni in cui la chiesa dedicata alla Madonna
‘Addolorata’ veniva costruita, Casale Monferrato fu invasa e occupata da molti
conquistatori – francesi, spagnoli e austriaci – e alla storica battaglia
combattuta il 14 giugno 1800 nella vicina Marengo perirono circa 19 migliaia
soldati dell’esercito francese al comando di Napoleone e delle truppe
dell’Impero Austro-Ungarico.
Dal 12 dicembre 1798 al 17 maggio 1799 nella città insorta venne instaurata una
repubblica, di cui era emblematico un albero della libertà e tra l’inizio e gli
anni ’40 del XIX secolo la città monferrina divenne la capitale dell’agricoltura
italiana e una strategica roccaforte militare del regno piemontese, che dal 1848
cominciò a condurre le guerre ‘risorgimentali’ e nel 1849 Casale Monferrato
venne assediata… e si difese strenuamente.
Osservando l’immagine iconica scolpita all’ingresso della chiesa dell’Addolorata
subito ho pensato alla fotografia simbolica della carneficina di bambini uccisi
nell’assedio della Striscia di Gaza cominciato il 6 ottobre 2023 e non ancora
cessato, anzi: perdurante nonostante la tregua dichiarata il 10 ottobre scorso e
dal 28 febbraio di quest’anno inasprito a causa dell’escalation del conflitto in
Medio Oriente.
L’immagine che raffigura questa strage degli innocenti che accade nel presente
alla vista di tutti, ‘sotto gli occhi’ dell’intera umanità, è opera di Mohammed
Salem, un fotoreporter della Reuters, che l’ha ‘scattata’ il 2 novembre 2023 e
intitolata A Palestinian Woman Embraces the Body of Her Niece, e diventata
celebre con la denominazione Pietà di Gaza proprio per la sua analogia alla
Pietà dell’iconografia cristiana e la sua similitutine a un dettaglio della
raffigurazione del bombardamento di Guernica avvenuto il 26 aprile 1937,
un’immagine che da allora è la rappresentazione universalmente simbolica
dell’atrocità della guerra.
Eseguita da Pablo Picasso su commissione del Governo Repubblicano spagnolo per
rappresentare la nazione iberica all’Expo 1937, l’Esposizione internazionale
“Arts et Techniques dans la Vie moderne” allestita a Parigi, Guernica attirò
l’attenzione dell’ambasciatore tedesco e alto ufficiale delle SS naziste, Otto
Abetz, che era un docente di arte e alla cui osservazione, una critica all’opera
si discostava dai canoni classici, “Avete fatto voi questo orrore, maestro?” il
pittore replicò, riferendesi invece all’atrocità del soggetto raffigurato: «No,
lo avete fatto voi».
E, varcando il portone su cui la figura della Pietà è indelebilmente incisa, mi
sono ricordata che proprio quest’anno alla ricorrenza del 4 novembre a Casale
Monferrato lo storico Marcello Ingrao aveva rammentato che, poiché tale
rappresentazione dell’inutile strage strideva con la propaganda militarista del
fascismo, dopo la prima guerra mondiale tutte le lapidi e i monumenti facenti
esplicito riferimento alla Pietà vennero abbattute e, così, rimosse dalla
memoria degli italiani.
Inoltre, mentre osservavo i disegni dei bambini esposti ‘nella cornice’ della
chiesa critiana cattolica mi sono ricordata di Moamen Abo Alouf, che il 9 giugno
2025 l’IDF ha bersagliato e ucciso mentre, insieme a tre paramedici, era a bordo
di un’ambulanza in corsa nel quartiere Al Tuffah di Khan Younis.
Nel suo ultimo video, da lui pubblicato il giorno prima sui social-media, il
giovane reporter palestinese musulmano aveva documentato la celebrazione della
messa nella chiesa di San Porfirio, una delle più antiche della cristianità.
Così ho pensato che l’arte può essere significativamente espressiva quando
mostra la realtà della sofferenza e della disperazione, o della gioia e della
speranza, umane con immagini che possono superare qualsiasi ‘confine’,
soprattutto le barriere immaginarie che dividono l’umanità in popoli e separano
tra loro i popoli di differenti paesi e religioni o ideologie, feticismi e
fanatismi.
M.B. – Do You agree? (Sei d’accordo?)
Mohammed Timraz ha risposto:
> Surely , I definitely agree. Art is not merely a form of aesthetic expression;
> it is a universal human language capable of crossing geographical, political,
> and cultural boundaries. Especially in times of crisis, art takes on a deeper
> role, allowing people to see the suffering and hopes of others through a
> shared human perspective.
>
> When artistic works sincerely portray feelings of pain or hope, they touch the
> universal values that all people share, regardless of differences in
> countries, religions, or ideologies. In this way, art can break the imaginary
> barriers between peoples and open the door to empathy, dialogue, and mutual
> understanding.
>
> Therefore, in such circumstances, art does not only reflect reality; it can
> also help build human bridges that go beyond divisions and remind us of what
> unites us as human beings.
>
> Certamente, sono assolutamente d’accordo. L’arte non è solo una forma di
> espressione estetica: è un linguaggio umano universale capace di oltrepassare
> i confini geografici, politici e culturali. Soprattutto in tempi di crisi,
> l’arte assume un ruolo più profondo, permettendo alle persone di vedere la
> sofferenza e le speranze degli altri attraverso una prospettiva umana
> condivisa.
>
> Quando le opere artistiche ritraggono sinceramente sentimenti di dolore o
> speranza, toccano i valori universali che tutti condividono, indipendentemente
> dalle differenze di paese, religione o ideologia. E così l’arte può abbattere
> le barriere immaginarie tra i popoli e aprire la porta all’empatia, al dialogo
> e alla comprensione reciproca.
>
> Pertanto, in tali circostanze, l’arte non si limita a riflettere la realtà;
> può anche contribuire a costruire ponti umani che vanno oltre le divisioni e
> ci ricordano ciò che ci unisce come esseri umani.
Maddalena Brunasti