Siamo arrivati alla 224° Presenza di Pace. Il 13 giugno la presenza in piazza Carignano ho visto la proposta di una nuova modalità mirata alla presentazione delle varie realtà che compongono il Coordinamento Agite. Ha inaugurato il nuovo format Un Ponte per. Quindi, chi è Un Ponte per?  Lo ha raccontato Silvano, uno dei sette membri del  Comitato torinese dell’associazione nata  nel 1991 con il nome di un Ponte per Baghdad. Lo scopo iniziale del gruppo era quello di risarcire il popolo iracheno, lenire le difficoltà della popolazione civile dovute al pesante embargo che arrivava a colpire anche le matite perché, si diceva, la grafite poteva essere usata per la costruzione di esplosivi. Un ponte per nasce seguendo il principio della nonviolenza e del rifiuto della sopraffazione di una parte sull’altra. Nasce per promuovere la pace e la giustizia sociale e ambientale ritenute inscindibili l’una dall’altra. Principi e obiettivi che hanno poi portato l’associazione a intervenire in altre zone bisognose di intervento, come adesso la Palestina e il Libano. Da queste due zone sono arrivate in piazza Carignano le testimonianze di due operatori adesso attivi in quelle zone. Dalla Palestina ha parlato in diretta Sharif, un gazawi che vive in Italia legato a Un ponte per. La sua famiglia vive ancora lì, nelle tende. Il calore in queste strutture è insopportabile, quella del fratello un giorno ha preso fuoco, molti sono rimasti feriti, ma gli ospedali sono quasi tutti distrutti. Sono dovuti tornare nelle tende, ma non possono esporsi al sole. Sharif ha raccontato anche del desiderio di poter avere qualche soldo da spendere al supermercato per accontentare la richiesta di un bambino, quello che qui facciamo in modo scontato e scontato non è. Dal Libano ha invece parlato il capo missione David Ruggini, che ha lasciato il suo racconto a un vocale registrato il giorno prima. In Libano con lo scoppio della guerra gli ordini di evacuazione hanno prodotto un esodo enorme. I rifugi sono stati allestiti nelle scuole – l’attività scolastica è stata spostata on line – ma con servizi di base scarsi e la situazione è nel complesso molto critica, demandata quasi unicamente alle azioni umanitarie, visto che lo Stato libanese non offre particolare supporto. Mentre nel sud del Paese la situazione è drammatica, con bombardamenti costanti e quotidiani, il nord non è stato toccato. Da poco è stato occupato il castello di Beaufort, a circa 1 km dal villaggio di Arnoun, un atto questo, prevalentemente simbolico visto che venne già occupato il 7 giugno 1982 dall’esercito israeliano e utilizzato fino al 2000 come base e posto di osservazione dell’IDF. E’ molto forte la propaganda israeliana supportata dagli Stati Uniti per dividere il governo libanese da Hezbollah, pressione che mette a serio rischio la stabilità interna. Purtroppo David non intravede nessun segnale di essere vicini ad una fine del conflitto. Tante le iniziative messe in campo dall’associazione; una lettura del sito o dei social  fornirà una mappa chiara dei progetti portati avanti. Cosa possiamo fare noi tutti per aiutare l’associazione? Intanto rimanere informati delle loro varie iniziative tramite sito e social. Ci si può iscrivere sostenendo così anche materialmente il loro lavoro. Inoltre possiamo sostenere le campagne che promuove adesso, che sono due in particolare. * La prima consiste nell’adesione alla campagna nazionale “Banche complici” del BDS. Il BDS nasce in Palestina seguendo 3 principi: fine della occupazione e della colonizzazione, rientro dei profughi e uguaglianza tra tutti i cittadini che vivono nell’area. Tra il 10 e il 20 giugno ha rilanciato una campagna volta al boicottaggio di tre grandi istituti di credito italiani, UniCredit, Intesa Sanpaolo e BNL-BNP Paribas, profondamente integrati nell’occupazione della Palestina e nelle guerre di Israele. Si propone a cittadine e cittadine di inviare mail a questi istituti chiedendo l’immediata cessazione di ogni forma di complicità con le violazioni del diritto alla vita dei palestinesi e darne visibilità sui social. * La seconda è la campagna di sostegno Giù le armi Leonardo che chiuderà il 24 giugno o prima se si raggiungerà la quota di 25.000 euro, ne mancano 5.000. Come? Usando il qr-code in evidenza. Qr-code per sostenere la campagna Giù le armi Leonardo La campagna è in favore dell’azione legale contro Leonardo presentata il 29 settembre 2025 insieme ad AssoPacePalestina, ATTAC Italia, ARCI, ACLI, Pax Christi, e dalla Dott.ssa Hala Abulebdeh, cittadina palestinese. L’atto di citazione notificato a Leonardo ed allo Stato italiano è stato depositato al Tribunale civile di Roma per chiedere che vengano dichiarati nulli i contratti stipulati da Leonardo Spa e dalle sue controllate con lo Stato di Israele, relativamente alla vendita e alla fornitura di armi all’IDF, le forza armate dello Stato d’Israele. La causa deve ancora proseguire, è stato disposto un rinvio a ottobre per il deposito delle memorie difensive. La Presenza è poi proseguita con i consueti interventi. Tra questi ricordiamo solo i due giovani italiani coinvolti nell’inchiesta sulle manifestazioni per la Palestina che pochi giorni fa si sono tolti la vita, tra divieti di dimora, misure cautelari sproporzionate e il diniego a partecipare a un funerale. Un fatto che merita un’attenzione e una riflessione approfondita anche sul ruolo della magistratura; ne abbiamo già parlato qui. Sara Panarella

Sabato 2 maggio, si è tenuta la 218ma Presenza di Pace.. Si è partiti con qualche minuto di ritardo, “forse perchè alla 218ma Presenza siamo un pò usurati ma stanchi mai perché di guerre ce ne sono ancora troppe, anzi i punti di conflitto stanno aumentando“. Gli interventi sono stati tanti così come tanti gli argomenti toccati. In primis l’attacco alla Global Sumud Flotilla: parte delle imbarcazioni della Flotilla sono state abbordate la notte del 29 aprile al largo di Creta, cioè in acque internazionali, in aperto contrasto con le leggi del diritto internazionale e marittimo. Le navi intercettate e bloccate sono state 22 per 175 attivisti, tutti trasferiti in Grecia tranne due, Thiago Avila, cittadino brasiliano, e Saif Abu Keshek, con passaporto spagnolo-svedese, di origine palestinese. In piazza è stato evidenziato il comportamento subalterno della Grecia che si  occuperà di rimpatriare gli attivisti illegalmente prelevati dalle imbarcazioni. Perché la Grecia ha scelto questo vergognoso, inaspettato e incredibile comportamento? Cosa ne otterrà comportandosi da gendarme di Israele? Per il tardo pomeriggio di sabato è stato indetto un nuovo presidio davanti alla Prefettura dopo la manifestazione di giovedì, indetta a caldo dopo l’attacco. Di ieri però la notizia che i due attivisti sono ancora detenuti. Il sito di Hareetz annuncia che il tribunale di Ashkelon ha approvato una proroga di sei giorni della loro detenzione accogliendo la richiesta della polizia israeliana. Questo perché sono considerati i leader della missione destinata a rompere il blocco navale imposto da Israele alla Striscia di Gaza. Su di loro il tribunale fa valere il sospettato “di aver aiutato il nemico in guerra, di aver avuto contatti con un agente straniero, di appartenere a un’organizzazione terroristica e di averle fornito servizi, nonché di aver trasferito beni a un’organizzazione terroristica”. Gli avvocati dell’organizzazione per i diritti umani Adalah, che rappresentano i due attivisti, hanno dichiarato che presenteranno ricorso. Sabato però è arrivata anche una notizia più positiva, giunta in piazza Carignano grazie alla lettura di un articolo dell’Avvenire. Si tratta del meeting “People peace summit” un evento organizzato il 30 aprile scorso all’Expo Center di Tel Aviv giunto alla sua terza edizione. Intanto si è svolto a Tel Aviv, poi è stato promosso da It’s Time, un coordinamento di più di 80 associazioni israelo-palestinesi. Un momento di importante unione a cui si è aggiunto anche il messaggio del cardinale Pizzaballa, patriarca di Gerusalemme. Speriamo che il desiderio di pace e la consapevolezza di dover partire dal riconoscimento all’autodeterminazione del popolo palestinese riesca a diffondersi sempre più anche in vista delle future elezioni israeliane che si terranno il 27 ottobre. Intanto in un video-messaggio diffuso all’Expo di Tel Aviv il ministro degli Esteri francese, Jean Noel Barrot ha annunciato che il 12 giugno, alla vigilia del G7, Parigi ospiterà una conferenza internazionale di pace, a cui sono invitati rappresentanti di Israele e Palestina. La Presenza di pace si è conclusa con la meditazione suggerita dagli Amici del messaggio di Silo, proposta come consuetudine il primo sabato del mese. Importantissime le parole che hanno preceduto la meditazione: “siamo in momento difficile, ma proprio in questo momento dobbiamo scegliere da che parte stare… e metterci in gioco“. Su Pressenza l’evento è già stato ben raccontato qui: Terza edizione del People’s Peace Summit. Deve essere. Può essere. Sarà. Pace  e qui: https://www.pressenza.com/it/2026/04/peoples-peace-summit-terza-edizione-il-lato-creattivo-della-pace/ Per rivedere l’evento: https://www.facebook.com/events/1299320968820425/ L’articolo citato in piazza si può leggere qui: https://www.avvenire.it/mondo/ci-sono-israeliani-e-palestinesi-che-hanno-un-sogno-comune-la-pace-subito_107828 Sara Panarella

Mostra fotografica 5-28 febbraio 2026 UN MONITO ALL’INDIFFERENZA LIBRERIA BINARIA Via Sestriere 34, Torino   La mostra “SABATI DI PACE. AGiTe a Torino” nasce dalle fotografie che vengono fatte tutti i sabati dall’inizio del 2022 (oggi siamo arrivati a 203 sabati) per documentare l’esperienza dei ritrovi organizzati dal “Coordinamento AGiTe”. Le immagini raccontano cosa accade durante l’ora di presenza e la ragione per la quale continuano le presenze di Pace da così lungo tempo. È un monito all’indifferenza per sostenere con convinzione il ripudio alla guerra, all’atomica, alla violenza con l’intenzione di proporre alternative e iniziative non violente. Per Agite essere sempre tutti i sabati sulla stessa piazza, sugli stessi sanpietrini, con le stesse bandiere, con le scritte, con l’alternanza di ospiti ha il senso dell’impegno di fronte alla catastrofe della guerra. Così si esprime Mosé Nazzareno: “Vengo alle presenze di pace perché le guerre affamano, devastano, tolgono libertà. uccidono, spargono sangue e tante lacrime. Io voglio dire il mio NO a tutte questo, voglio abolire la guerra e lo faccio sapere anche con questa presenza di pace”. Collezioniamo immagini di fede, di frasi, di attivisti, di coscienze per abbattere l’indifferenza. E più la situazione internazionale diventa infuocata e più prendono senso e significato I SABATI DI PACE smentendo coloro per cui è una perdita di tempo ed è inutile sperare di modificare i giochi di potere. AGiTe è una piccola realtà che va sommata ad altre piccole iniziative in tutta Italia che esprimono idee convergenti su IL RIFIUTO DELLA GUERRA. Le 60 immagini – selezionate su un archivio di AGiTe di oltre mille fotografie – sono suddivise in quattro sezioni: 1. Le stagioni contro la guerra. Gli attivisti per la Pace partecipano ogni sabato con qualsiasi condizione climatica e durante tutte le stagioni dell’anno in piazza Carignano o in piazza Castello 2. Quanti siamo quanti siamo. Siamo pochi ma altre volte tanti: donne, uomini, mamme, giovani, anziani con la partecipazione costante di vari gruppi come ad esempio: La Scuola per la Pace, Le donne in nero, Un Ponte Per , il MIR, il Movimento Nonviolento. 3. Che sorpresa! Gli incontri e gli ospiti del sabato. Si affrontano diversi argomenti e si discute, durante l’ora a disposizione, con personaggi noti e meno noti, con dirette tramite whatsapp in diversi paesi del mondo. A titolo di esempio: la lettura di poesie, l’antinucleare e TPAN, la liberazione di Julius Assange, ciclisti per i Sahrawi, la Casa delle Donne per il genocidio a Gaza. 4. Le parole contro la guerra. Sugli striscioni, sulle magliette, sui cartelli, sulle bandiere per visualizzare i concetti più significati CONTRO LA GUERRA, CONTRO LA MORTE, CONTRO IL NUCLEARE. Inaugurazione: giovedì 5 febbraio 2026, dalle ore 18 fino alle 20, presso la Libreria Binaria in Via Sestriere 34 a Torino. Coordinamento AGiTe

I pensieri sempre connessi ad azioni e a speranze di pace espressi in questo discorso hanno preso forma attraverso la ricerca collettiva di una società di amiche e amici della nonviolenza[1]. La ricerca per la pace non è mai finita, passa di mano in mano, come l’agricoltura e l’esperienza artigianale, di anno in anno, di generazione in generazione. Una voce di pace risuonata più volte durante la presenza di pace che dal 24 febbraio 2022 si svolge a Torino, in piazza Carignano o in piazza Castello – oggi, 3 gennaio 2026, è la 201° settimana – per porre, in primo luogo a noi stessi, a tutte e a tutti, la domanda più ingegnosa, la domanda più coraggiosa: “Come possiamo liberarci definitivamente dalla guerra?”. Nella consapevolezza comune che non esiste una via d’uscita dalla guerra con la guerra: “La vittoria di coloro che difendono con le armi una causa giusta non è necessariamente una vittoria giusta” (Simone Weil). La pace attraverso la guerra è una via d’uscita che non conduce alla libertà e porta a scambiare la sostanza con l’apparenza della pace: “La vittoria anche se dei buoni non conduce mai alla pace” (Raymond Panikkar)[2]. 24 febbraio 2022, l’“inizio” della guerra in Ucraina; 8 ottobre 2023, l’“inizio” della guerra a Gaza; 3 gennaio 2026, l’“inizio” della pace o la continuazione sine die della guerra? Il periodo 2022-2025 è segnato da una lunga scia di guerra che attraversa il “secolo breve”, si prolunga nel “secolo nuovo” e di cui non si riesce a intravedere la fine. La guerra sembra destinata ad essere ancora a lungo l’orizzonte delle nostre vite che scorrono liete, serene, indifferenti. Ripercorrendo gli avvenimenti tragici della guerra in Ucraina che non accenna a finire e della guerra di Gaza solo apparentemente conclusasi, nonché delle guerre nascoste, quelle che non guadagnano né le prime pagine dei giornali né l’attenzione delle televisioni e dei social, lasciano sgomenti l’acquiescenza alla guerra e l’assuefazione all’autodistruzione dell’umanità. Le notizie di morte e di violenza sono diventate la nostra realtà e normalità. L’indifferenza ci addolora perché i conflitti nascono prima di tutto dentro noi stessi. Ma come si fa a lasciarsi scivolare addosso tanto orrore? A questa domanda, rifuggendo da ogni forma di arroganza, le amiche e gli amici della nonviolenza mitemente rispondono con Aldo Capitini: “Io non accetto”. Non accettiamo di stare ciechi davanti alla sofferenza perché come dice la Poeta: “La speranza è un dolore che non si arrende”[3]. La pace si costruisce attraverso la nonviolenza. Al politico che dice: “Prima il potere, poi la coscienza”, le amiche e gli amici della nonviolenza oppongono: “Prima la coscienza, poi il potere”[4]. La coscienza seria “è umile discepola, eppure sempre libera. Risponde in definitiva alla verità, non all’autorità”[5]. La nonviolenza è la critica più radicale che sia mai stata concepita contro il potere politico, economico, ideologico, religioso. Essa riflette la contraddizione tra “un oggi drammatico e un domani sperabile”, tra la realtà attuale, che è limitata, chiusa, insufficiente, e la prefigurazione di “una speranza”[6]. C’è speranza e speranza. Nell’idea nonviolenta di un “potere di tutti” è racchiusa la speranza che ci possiamo liberare dai “gruppi di condizionamento” in cui ci troviamo costretti: “lo Stato, l’Impresa, la Natura”[7]. Non è un atto di fede. Piuttosto il “potere di tutti” è la sfida dei persuasi della nonviolenza come “apertura all’esistenza, alla libertà, allo sviluppo di ogni essere”[8]. Una speranza razionale che può accomunare le persone di buona volontà che lavorano per la pace. Fino alla liberazione dalla guerra che “merita la maledizione del cielo e della terra”[9]. Immaginare un mondo senza guerra è il compito più ambizioso che ci possiamo dare. Come già insegnava Plutarco nei Precetti per governare, “l’attività politica deve possedere un solido e robusto fondamento ed essere una scelta giudiziosa e razionale”[10]. Nel mondo attuale in fiamme che più forti della paura siano la volontà e l’impegno di cambiarlo in meglio: “il «meglio» che libera dai vincoli e dall’oppressione dell’esistenza quotidiana, e si ha il presentimento di un mondo migliore, come dovrebbe essere”[11]. Il dominio della violenza non è incontrastato. Non viviamo a occhi spenti. Se viviamo per la pace, ogni istante è un dono.     [1] Ricordo con riconoscenza: Domenico Sereno Regis, Giuliano Martignetti, Nanni Salio, Giovanni Ciavarella, Margherita Granero. [2] Traggo le citazioni di Weil e Panikkar da E. Peyretti, Dov’è la vittoria. Piccola antologia sulla miseria e le fallacie del vincere, Il Segno dei Gabrielli Editori, Verona, 2005, pp. 80-81 e 66. [3] Maria Letizia Del Zompo, La speranza, in Id., Passi. Versi di un incontro, Nulla die, 2 Piazza Armerina 2017. [4] A. Capitini, Internazionale della nonviolenza e rivoluzione permanente, “Azione nonviolenta”, aprile-maggio 1966, in Id., Scritti sulla nonviolenza, a cura di Luisa Schippa, Protagon, Perugia 1992, p. 401. [5] E. Peyretti, Dall’albero dei giorni. Soste quotidiane su fatti e segni, Introduzione di Goffredo Fofi, Sotto il Monte (BG), Servitium 1998, p. 60. [6] A. Capitini, Il potere di tutti, introduzione di N. Bobbio, prefazione di Pietro Pinna, La Nuova Italia, Firenze 1969, pp. 61-62 e 143-147. [7] A. Capitini, Il potere di tutti, cit., pp. 142-147. [8] Questa è la definizione di nonviolenza che Capitini sviluppa negli ultimi anni della sua vita, in particolare negli scritti su “Azione nonviolenta”. [9] E. Peyretti, Fino alla liberazione dalla guerra. Pensieri, azioni, speranze di pace, Edizioni MILLE, Torino 2025, p.15. [10] Plutarco, L’arte della politica, a cura di Carlo Carena, Einaudi, Torino 2024, p. 51. [11] B. Balsamo, Visione, Speranza, Promessa. Per pensare il futuro, Giuliano Landolfi Editore, Borgomanero (NO) 2026, p. 9.   Pietro Polito

Trascrizione del discorso di Enrico Peyretti alla duecentesima Presenza di Pace Oggi 27 dicembre 2025 sono duecento sabati di seguito che, dalle 11 alle 12, come in molte altre piazze d’Italia, da prima dell’aggressione russa, cioè da quattro anni, nella regale piazza Carignano di Torino, è qui presente la volontà di pace, il ripudio della guerra, la solidarietà con gli obiettori e i renitenti agli eserciti (che hanno anche parlato collegati qui con noi da Israele, dall’Ucraina, dalla Russia…). E’ qui presente anche la memoria e la vicinanza di cuore alle vittime civili, come ai soldati morti e nascosti, che gli stati usano come materiale per quel rogo di esseri umani che è la guerra. Abbiamo sentito, qualche giorno fa, la presidente del governo italiano dire ai soldati italiani in  missioni all’estero, che la pace è frutto della forza, delle armi, della deterrenza: cioè la pace sarebbe per lei frutto dell’inimicizia e della minaccia tra i popoli. Ma la minaccia è già violenza, è frattura dell’umanità tra vivi e sotto-vivi. Purtroppo anche il presidente Mattarella ha detto che le armi non piacciono al popolo ma sono necessarie. Ma non era il popolo il sovrano costituzionale dell’Italia democratica? Noi ripudiamo questa concezione disastrosa, che lacera la vita comune di tutta l’umanità: è una concezione che rappresenta la volontà di dominio e non rispetta l’universale uguale diritto alla vita, e la vita è ricca di tutte le varietà umane. Noi invece abbiamo imparato dalla storia, dalla morale universale del reciproco riconoscimento, dalla coscienza presente in tutte le culture, che la pace, cioè la vita di tutti insieme, è frutto del rispetto, dell’intesa, del dialogo, della giustizia, della mediazione e condivisione, del valore delle differenze, e delle istituzioni internazionali per “liberare le future generazioni dal flagello della guerra” (come decisero i popoli nello Statuto delle Nazioni Unite, 1945). Noi, vecchi e giovani, siamo le generazioni protette dal diritto internazionale, dopo il 1945. Noi vogliamo il rispetto totale di questo diritto. Abbiamo imparato da Norberto Bobbio che la pace peggiore, falsa, e ingiusta, offensiva, è la “pace d’impero”, dove la varietà umana è oppressa e  schiacciata, non è lasciata vivere. Abbiamo imparato che, se uno stato aggredisce un popolo, la migliore soluzione non è rispondere duplicando la guerra e le armi come unica mortifera difesa, ma è anzitutto il dialogo e la comunicazione tra i popoli, la condivisione dei diritti umani, il rispetto di ogni vita, da non uccidere mai, ed è la resistenza nonviolenta, i corpi civili di pace, una Costituzione mondiale. Se a volte le differenze umane sono difficili da comporre, ben più difficile e dolorosa e disastrosa è la incompatibilità e rivalità violenta, e la violenza che imita la violenza. Oggi la guerra non ha alcuna tollerabile giustificazione: è massima stoltezza perché è rovina universale. La politica di potenza opprime i popoli, non li difende, ma li depreda, e minaccia l’intera umanità. La nostra protesta non è negativa: è “presenza” di volontà e cultura di vita, sviluppata nei valori umani. E se una potenza è offensiva noi le opponiamo il dialogo di base tra i popoli e le culture, preziose differenze umane, nel diritto e nell’interesse vitale di vivere insieme. Col “nemico” conviene parlare (la “fraternizzazione” dei soldati, Natale 1914), non sparare. Qui siamo semplici cittadini di fronte a un compito immenso, ma sappiamo che vale l’impegno di pensiero, di volontà, di organizzazione e di politica, che è la pace, atto di riconoscimento e condivisione. Sappiamo che la pace non è impossibile: gli egoismi particolari ci sono, ma la ricerca comune di tutti gli umani è vivere. Ormai vivere è possibile solo nella pace giusta per tutti, nel sottomettere i particolarismi al bene comune, alla vita giusta per tutti i popoli. La storia umana è oggi al bivio tra la morte nucleare e la vita nella pace. Questa piazza, una tra le tante piazze di pace, ci raccoglie e ci invia all’impegno quotidiano, antico e nuovo, di costruire la pace di tutti. Abbiamo riascoltato la canzone di Boris Vian: noi siamo disertori civili e politici della guerra. Coordinamento AGiTe

Visitabile dal 29 settembre 2025 al 31 ottobre 2025 dalle ore 8 alle ore 19 Incontro su Esperienze della nonviolenza il 29 settembre 2025 ore 17-19 Camera del Lavoro CGIL di Torino via Pedrotti, 5   Quante storie, incontri, eventi, testimonianze durante le Presenze di Pace del Coordinamento AGiTe di Torino. Il progetto “SABATI DI PACE. AGiTe a Torino ” nasce con l’idea di narrare con delle immagini il lungo percorso, le relazioni e le motivazioni che lo caratterizzano fin dalla prima presenza del febbraio 2022. Questa mostra è solo un’anteprima delle tante immagini che documentano le Presenze di Pace che si svolgono ogni sabato dalle ore 11 alle ore 12 in piazza Carignano da oltre 3 anni, circa 190 settimane. Grazie alla collaborazione di CGIL Torino e CGIL Piemonte e in concomitanza con l’inizio del Festival della Nonviolenza e della Resistenza Civile e di EireneFest Torino, Festival del libro per la pace e la nonviolenza, è possibile vedere, in anteprima, alcune foto di una mostra che sarà realizzata nei prossimi mesi sulle centinaia di sabati di AGiTE. L’anteprima è accompagnata da un Incontro dal titolo “ESPERIENZE DELLA NONVIOLENZA”. Il dibattito – con inizio alle ore 17 – ha come relatori Silvano Rigotti, all’interno di AGiTe, introduce la mostra, Angela Dogliotti del Centro Studi Sereno Regis racconta il Festival della Nonviolenza e della Resistenza Civile, Giorgio Mancuso presenta il progetto di EireneFest e Gabriele Gilotto, della CGIL di Torino e Giorgio Airaudo, segretario generale CGIL Piemonte illustra il significato della Nonviolenza e della collaborazione con AGiTe. Seguiranno altre testimonianze di qualche altra organizzazione attiva sul tema della Pace sempre presente ai Sabati di Pace. Vi aspettiamo lunedì 29 settembre 2025, dalle ore 17 alle 19, presso CGIL Torino, via Pedrotti 5 Coordinamento AGiTe